أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

12 حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال


حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
السؤال
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان؟؟ أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين ، نية التعويض ونية الصيام التطوعي؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا.
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
الإجابــة
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله.
أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء، وتجد تعليل ذلك في هذة الفتوى
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال
فإن من عليه صيام واجب من قضاء رمضان، أو من كفارة، أو نحو ذلك، فلا يصح له أن يجمعه مع صوم التطوع بنية واحدة، لأن كلاً من الصوم الواجب وصوم التطوع عبادة مقصودة مستقلة عن الأخرى، ولا تندرج تحتها، فلا يصح أن يجمع بينهما بنية واحدة، وهذه المسألة ـ أعني الجمع بين عبادتين في نية واحدة ـ هي المعروفة عند الفقهاء بمسألة: التشريك.
وبيان حكمها بالتفصيل أنه إذا كان ذلك الجمع في الوسائل، أو مما يتداخل صح التشريك بينهما، كما لو اغتسل الجنب يوم الجمعة للجمعة ولرفع الجنابة، فإن جنابته ترتفع، ويحصل له ثواب غسل الجمعة.
وإن كانت إحدى العبادتين غير مقصودة، والأخرى مقصودة بذاتها صح الجمع، ولا يقدح ذلك في العبادة كتحية المسجد مع فرض أو سنة أخرى، فتحية المسجد غير مقصودة بذاتها، إذ المقصود هو شغل المكان بالصلاة، وقد حصل وأما الجمع بين عبادتين مقصودتين بذاتهما كمسألتنا هذه فلا يصح، لأن كل عبادة مستقلة عن الأخرى، مقصودة بذاتها لا تندرج تحت العبادة الأخرى.
وفي حالة ما إذا وقع هذا الجمع والتشريك بين هاتين العبادتين فهل يقع قضاء أم نفلا؟ أم لا يقع عن واحد منهما؟
فقيل: تصح قضاء. وقيل: نفلاً. وقيل: لا تقع عن واحد منهما.




ولذا فإنا نقول للسائل لابد من تعيين نية الفرض وقصرها عليه، حتى تبرأ الذمة. فهو الأحوط والأولى، فالذمة لا تبرأ إلا بمحقق.

والله أعلم.

اسلام ويب
حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال


إظهار التوقيع
توقيع : ام مالك وميرنا
#2

افتراضي رد: حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال

جزاكي الله خيرا حبيبتي
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
#3

130003 رد: حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال

بارك الله فيكي و جعله في ميزان حسناتك
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الحَياة
#4

افتراضي رد: حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال

بارك الله فيك حبيبتي
إظهار التوقيع
توقيع : جنا حبيبة ماما
#5

افتراضي رد: حكم البداءة بصيام الست من شوال قبل القضاء. وحكم الجمع بين نية القضاء وصيام ست من شوال

حبيبتي كلام مش صحيح
????????????????????????⏯????????????????????????

*فتاوى وأحكام صيام الست من شوال*

الإمام ابن باز رحمه الله

_*?????? خير الكلام ?????? خيرالهدي??????*_
_*لتوعية وإرشاد المرأة المسلمة*_
_*??????00966-56-7862344*_
_*??????0020-115-746-8062*_

*●صيام ست شوال قبل قضاء الواجب*
_*??????https://binbaz.org.sa/noor/4869 .*_
_*⏯https://goo.gl/FjgaEC .*_
*(❓)*هل يشرع صيام الست من شوال لمن عليه أيام من رمضان قبل قضاء ما عليه؛ لأني سمعت بعض الناس يُفتي بذلك، ويقول: إن عائشة - رضي الله عنها- كانت لا تقضي الأيام التي عليها من رمضان إلا في شعبان، والظاهر أنها كانت تصوم الست من شوال لما هو معلوم من حرصها على الخير؟
*(??????)*بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله،
وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أما بعد:_
في هذه المسألة لا يجوز فيما يظهر لنا أن تصام النافلة قبل الفريضة لأمرين: أحدهما : أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال : *((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر))*. والذي عليه قضاء من رمضان لا يكون متبعاً للست من شوال لرمضان ؛ لأنه قد بقي عليه من رمضان فلا يكون متبعاً لها لرمضان حتى يكمل ما عليه من رمضان ، فإذا كان الرجل عليه صيام من رمضان لكونه مسافراً أو مريضاً ثم عافاه الله، فإنه يبدأ بقضاء رمضان، ثم يصوم الست إن أمكنه ذلك. وهكذا المرأة التي أفطرت من أجل حيضها أو نفاسها فإنها تبدأ بقضاء الأيام التي عليها ثم تصوم الستة من شوال إن أمكنها ذلك ، إذا قضت في شوال.
أما أن تبدأ بصيام الست من شوال ، أو يبدأ الرجل الذي عليه صوم بالست من شوال فهذا لا يصلح ولا ينبغي.
والوجه الثاني: أن دين الله أحق بالقضاء، وأن الفريضة أولى بالبدء والمسارعة من النافلة ، الله - عز وجل- أوجب عليه صوم رمضان ، وأوجب على المرآة صوم رمضان فلا يليق أن تبدأ بالنافلة قبل أن تؤدى الفريضة. وبهذا يعلم أنه لا وجه للفتوى بصيام الست لمن عليه قضاء قبل القضاء، بل يبدأ بالقضاء فيصوم الفرض ثم إذا بقي في الشهر شيء وأمكنه أن يصوم الست فعل ذلك وإلا ترك ؛ لأنها نافلة بحمد لله. وأما قضاء الصيام الذي عليه من رمضان فهو واجب وفرض، فوجب أن يبدأ بالفرض قبل النافلة ويحتاط لدينه للأمرين السابقين: أحدهما أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: *((ثم أتبعه ستاً من شوال))*. والذي عليه أيام من رمضان ما يصلح أن يكون متبعاً للست من رمضان ، بل قد بقي عليه ، فكأنه صامها في أثناء الشهر، كأنه صامها بين أيام رمضان ، ما جعلها متبعةً لرمضان. والأمر الثاني: أن الفرض أولى بالبداءة، وأحق بالقضاء من النافلة، ولهذا جاء في الحديث الصحيح : *((دين الله أحق بالقضاء، أقضوا الله فالله أحق بالوفاء - سبحانه وتعالى))*.
أما قوله عن عائشة ، فعائشة - رضي الله عنها- كانت تؤخر الصوم إلى شعبان قالت لما كانت تشغل برسول الله - عليه الصلاة والسلام-، فإذا أخرت الفريضة من أجل الرسول - صلى الله عليه وسلم- فأولى وأولى أن تؤخر النافلة من شغله - عليه الصلاة والسلام-. فالحاصل أن عائشة ليس في عملها حجة في تقديم الست من شوال على قضاء رمضان؛ لأنها تؤخر صيام رمضان لأجل شغلها برسول الله -عليه الصلاة والسلام- فأولى وأولى أن تؤخر الست من شوال، ثم لو فعلت وقدمت الست من شوال فليس فعلها حجةً فيما يخالف ظاهر النصوص.
_______________

*●حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء والحصول على أجر الست*
_*??????https://binbaz.org.sa/noor/4607 .*_
_*⏯https://goo.gl/Q3zma5 .*_
*(❓)*هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟
*(??????)*نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.
_________________

*●من صام ست شوال هل يلزمه كل عام*
_*??????https://binbaz.org.sa/noor/11459 .*_
_*⏯https://goo.gl/sQogvU .*_
*(❓)*...سؤالي حول صيام التطوع، فكما هو معروف عندنا بأن من صام هذه الستة أيام من شوال تبقى عليه دين، أي: يجب عليه أن يصومها في كل عام حتى الممات, ويجب عليه أيضاً أن يصوم بقية أيام التطوع، وهي: يوم عرفة، والأيام البيض من كل شهر, والنصف الثاني من شعبان، وعاشوراء, إلى غير ذلك من الأيام الأخرى؛ فهل هذا صحيح؟
*(??????)*ليس هذا بصحيح النوافل من شاء فعل ومن شاء ترك، فإذا صام الست من شوال في عام ألف وأربعمائة وست عشرة ما يلزمه أن يصومها في ألف وأربعمائة وسبعة عشر ما هو لازم هذا أمر مستحب نافلة إن شاء صامها كل سنة وإن شاء صامها بعض السنين وتركها بعض السنين الأمر في هذا واسع، وهكذا صوم عرفة وهكذا صوم يوم عاشوراء هكذا صوم يوم الاثنين والخميس وصيام ثلاثة أيام من كل شهر كلها نافلة إذا يسر الله له الصوم صامها وإذا تركها فلا حرج، وإذا صام في بعض الشهور وترك في بعض الشهور لا بأس وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - ربما صام وربما ترك ربما صام الأيام الثلاث من كل شهر وربما صام الاثنين والخميس، وربما شغل عن هذا وترك ولم يصم عليه الصلاة والسلام وهكذا شعبان كان يصومه في الغالب كله أو إلا قليلاً كما قالت عائشة وأم سلمة فإذا تيسر الصوم فلا بأس وإلا فلا حرج إنما هذا في الفريضة، الفريضة لا بد منها صوم رمضان لا بد منه إلا من علة كالمرض والسفر، أما النوافل فالحمد لله الأمر فيها واسع إذا صامها بعض السنين وتركها بعض السنين لا بأس أو صام ثلاثة أيام من كل شهر بعض الأحيان وترك أو صام الاثنين والخميس في بعض الأحيان وترك كل هذا لا حرج فيه والحمد لله.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡض
إظهار التوقيع
توقيع : بياض الثلج


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
الطريق الى الجنه ام عشتار عدلات في رمضان
هل يجوز الجمع بين صيام القضاء وصيام الست من شوال ؟؟ هل يجوز الجمع بين امة الله خديجة فتاوي وفقه المرأة المسلمة
حكم صيام الست من شوال للشيخ أبو بكر الحنبلى ابدأ بنفسك صوتيات ومرئيات اسلامية
فضل صيام الست من شوال تنو2 المنتدي الاسلامي العام
حكم الجمع بين نية القضاء وصيام الستة من شوال. rose23 المنتدي الاسلامي العام


الساعة الآن 08:28 PM

الاتصال بنا - عدلات - أعلي الصفحة

جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل