عدلات - حكم علاج المرأة عند طبيب لعسر التعامل مع الطبيبة

https://upload.3dlat.com/uploads/3dl...b03b262ee1.gif

حكم علاج المرأة عند طبيب لعسر التعامل مع الطبيبة

https://upload.3dlat.com/uploads/3dl...642698ca01.gif

السؤال
نحن نقطن في ألمانيا، ولا نتكلم اللغة الألمانية إلا شيئا يسيرا، وأنا متزوج منذ سنة ونصف وأكثر بقليل، ولم يحصل حمل، كنت آخذ زوجتي إلى طبيبة نساء روسية، لديها ممرضة تتكلم العربية، ولكن ما إن تعرف أننا لا نتحدث الألمانية حتى تتكلم بلؤم معنا، ولا تدخل الممرضة العربية معنا، وتريد أن نتكلم نحن معها، ولا نستطيع ذلك. يوجد طبيب نساء عربي. هل يجوز أن آخذ زوجتي إليه لكي يقوم بفحصها. أرجوكم أريد فتوى مؤكدة، لا أريد أن أقع في شيء حرام. وجزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كان عسر التفاهم مع تلك الطبيبة يحول دون تحقيق الغرض من الفحص والعلاج المطلوب للزوجة، ولم تجد طبيبة أخرى تقوم بالغرض المطلوب، فلا حرج عليك حينئذ في قصد طبيب رجل يقوم بالفحوص والعلاج المطلوب لزوجتك،
وراجع الفتوى رقم: 185249.

https://upload.3dlat.com/uploads/3dl...f10768c961.gif

أمر زوجته بأن تراجع حملها عند طبيب ذكر فهل يأثم
طلبت من زوجتي مراجعة حملها عند طبيب ذكر وذلك لأنه كفؤ ولسبب آخر وهو بأن زوجة أخي كانت تراجع عند طبيبة وتوفي طفلها وأصابني شيء من التوتر مع ذلك لم أكن أعلم بأنه يوجد فحص داخلي للحامل إذا تأخرت في الإنجاب وقد كانت مغطاة بالشراشف ولم ير الطبيب عورتها المغلظة وبوجود والدتي ولم تخبرني قبل الفحص ولا بعده بفترة والسؤال هنا هل يقع علي حرام وهل يقع على زوجتي حرام بأنها عملت الفحص وأنها أخفت علي الموضوع؟ وشكراً لسعة صدركم.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن كانت هناك حاجة حملتك على عرض زوجتك على الطبيب بسبب الخوف عليها من الضرر وعدم وجود طبيبة تكفي، فلا حرج عليك ولا على زوجتك –إن شاء الله- فيما حصل لأن نظر الطبيب ومسه للمرأة عند الحاجة جائز ، قال ابن مفلح : " وللطبيب النظر إلى ما تدعو الحاجة إلى نظره ولمسه حتى داخل الفرج " المبدع شرح المقنع - (7 / 9)
أما إذا لم تكن هناك حاجة تستدعي العرض على الطبيب أو كانت هناك طبيبة تقوم بالمهمة على الوجه المطلوب فقد أثمت وأثمت زوجتك بذهابها إلى الطبيب ، وعليكما التوبة إلى الله عز وجل .
قال النووي (رحمه الله) : " ويشترط في جواز نظر الرجل إلى المرأة لهذا أن لا يكون هناك امرأة تعالج، وفي جواز نظر المرأة إلى الرجل، أن لا يكون هناك رجل يعالج، كذا قاله أبو عبد الله الزبيري والروياني، وعن ابن القاص خلافه.
قلت: الأول أصح " روضة الطالبين(5 / 375)
https://upload.3dlat.com/uploads/3dl...3928460514.gif

https://upload.3dlat.com/uploads/3dl...6210875842.gif