بسم الله الرحمن الرحيم


إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونتوب إليه، ونتوكل عليه،ونثني عليه الخير كله، أهل هو أن يعبد، وأهل هو أن يحمد، وأهل هو أن يشكر،فله الحمد كله، وله الشكر كله، وإليه يرجع الأمر كله علانيته وسره، وأشهدأن لا إله إلا الله، خلق السموات والأرض، وجعل الظلمات والنور، وأشهد أننبينا وقائدنا وقدوتنا إلى الخير محمد بن عبدالله صلوات ربي وسلامه عليهما أظلم ليل وأشرق النهار، وعلى آله وصحابته الأبرار..

أما بعد:

فيقول الله تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّالدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [العنكبوت:64]، وقال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gifإِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَالسَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُوَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْوَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَالَيْلاً أَوْ نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَن لَّمْ تَغْنَبِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [ يونس:24].
ولقد مرّ النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif بالسوق والناس كنفيه ( عن جانبيه ) فمر بجدي أسك (صغير الأذن) ميت، فتناوله فأخذ بأذنه، ثم قال: { أيكم يحب أن يكون هذا له بدرهم؟ } قالوا: ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به؟ ثم قال: { أتحبون أنه لكم؟ } قالوا: والله لو كان حياً كان عيباً، إنه أسك فكيف وهو ميت؟! فقال: { فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم } [رواه مسلم].

فها هي الدنيا في كامل زينتها، وأبهى حلتها، وأجمل بهجتها تعرضنفسها لخاطبيها ومشتريها، وحق لها ذلك: لكثرة الغافلين واللاهينوالعابثين، وإقبال الخاطبين والمشترين، فكم نشاهد اليوم من تهافت كثير منالناس على هذه الدنيا الفانية، وزهدهم في الآخرة الباقية، وما ذاك إلالبعدهم عن معرفة الحقيقة، والبعد عن منهج الله تعإلى والخوف منه سبحانه.

تهافتوا وتنافسوا وتصارعوا من أجل الدنيا وبهرجتها، واشرأبتنفوسهم حب الدنيا والركون إليها، فتاقت لها قلوبهم، وهويت إليها أفئدتهم،فأصبحت محط أنظارهم على اختلاف أجناسهم وطباعهم، رضوا بالحياة الدنيا منالآخرة، فكانت الويلات والنقمات هنا وهناك.
أصبح الكثير من الناس لا يحب ولا يكره إلا من أجل الدنيا، أماالله الواحد القهار فلا يوالون ولا يعادون فيه أبداً، وهذا هو الجهلالعظيم والخطب الجسيم، نسوا الله فنسيهم وأنساهم أنفسهم، تركوا الآخرةوالعمل لها، وركنوا إلى الدنيا وعمارتها، عندما سلّ علي https://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif سيفه لقتل عدوه بصق ذلك العدو في وجه علي https://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif فما كان منه إلا أن أعاد سيفه، فلما قيل له في ذلك، قال: ( خشيت أن أنتقم لنفسي ).
فلله در أولئك الرجال الذين عرفوا لماذا خلقوا، ومن أجل أي شيءوجدوا. فأين ذكور اليوم من رجال الأمس؟ أولئك الرجال الذين رغبوا فيما عندالله والدار الآخرة، تركوا الدنيا في كامل زينتها وأبهى حلتها، وأقبلواعلى ربهم ـ سبحانه ـ راجين مغفرته ورضوانه، تركوا الفاني وأقبلوا على الباقي، أتعلم لماذا؟ لأنهم عرفوا الحق من الباطل، عرفوا ما ينفعهم ومايضرهم، قال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِفَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواتَبْدِيلاً https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[الأحزاب:23]، أولئك الذين اعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله الذين عرفواالله حق معرفته، فلم يخشوا أحدا إلا الله، والله أحق أن يخشى، صدقوا معالله فصدقهم الله عز وجل، إذا عملوا فلله، وإذا أحبوا فلله، وإذا أبغضواففي الله، أعمالهم وأقوالهم خالصة لله دون سواه.
أمّا من ركنوا إلى الدنيا وأحبوا أهلها، وزهدوا في الآخرة وبقائها فأولئك محبتهم وعداؤهم وولاؤهم من أجل الدنيا، وأهلها، ومناصبها، ومايحصلون عليه من كراس، ومراتب، ودرجات، فكانت المفاجآت أن حلت بهم النكبات،ودارت عليهم الدائرات، وجعل الله بأسهم بينهم شديدا، فإذا اجتمعوا أظهرواخلاف ما يبطنون، وإذا تفرّقوا أكل بعضهم بعضا، قال الله تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[الزخرف:67]، وما حصل كل ذلك إلا لبعدهم عن منهج الله القويم، وانحرافهمعن صراطه المستقيم، فضلوا وغووا وركنوا إلى ما لم يؤمروا به، فاتبعواالهوى والشهوات، وحصلت بينهم المنافسات على المناصب الكاذبات، فلا إله إلارب الأرض والسموات، كل من أولئك يريد البقاء له وله وحده، وكأنه لم يخلقإلا للبقاء والخلود في هذه الدنيا وعمارتها، والله تعإلى يقول في محكم التنزيل: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gifكُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْيَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَفَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [آل عمران:185]، ويقول تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gifوَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُالْخَالِدُونَ (34) كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمبِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الأنبياء:34-35]، وقال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[الذاريات:56]، هذه هي والله الغاية السامية التي من أجلها خلق الله الخلق، خلقهم من أجل العبادة، عبادته وحده، لا شريك له في ذلك فهو سبحانهالمستحق للعبادة دون سواه، فهل عقل ذلك كثير من الناس؟ وكل ما عدا العبادةفهو وسيلة لا غاية، وعجبا لمن بدّل الغاية إلى وسيلة والوسيلة إلى غاية،فلا حول ولا قوة إلا بالله.
لقد انعكست المفاهيم، وانتكست الفطر عند أولئك الناس فاستحقوا قول الله تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الفرقان:44]، وقال https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه وعالماً ومتعلماً } [رواه الترمذي وهو حديث حسن]، وقال عليه الصلاة والسلام: { لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافراً منها شربة ماء } [رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح].

فهذه هي حقيقة الدنيا التي يطلبها ويخطب ودها كثير من الناس كما وصفها النبي https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif،فهي مبغوضة، ساقطة لا تساوي ولا تعدل عند الله جناح بعوضة، وكم يساوي جناحالبعوضة في موازين الناس؟ أم لعله يسمن أو يغني من جوع؟ فكل ما يبعد عنطاعة الله تعإلى ملعون مبغوض عنده سبحانه. قال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌوَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِكَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُمُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌوَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَاإِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[الحديد:20]، يحذر المولى عز وجل عباده من الانجراف في مزالق الحياةالغادرة وعدم الإخبات اليها أو الإذعان اليها أو اتخاذها وطناً وسكناًوأنها غادرة ماكرة ما لجأ إليها أحد أو رجاها من دون الله إلا خذلته،وتخلت عنه؛ فهي حقيرة عند الله عز وجل كحقارة الميتة عند الناس، وإنماجعلها الله فتنة للعباد؛ ليرى الصابر والشاكر، والمغتنم لأوقاته لما فيهرضا ربه سبحانه، ممن عكف عليها وأقام وأناب إليها ومن قضى أيامه ولياليهمن أجلها، فلا يستوي الفريقان عند الله أبداً، قال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فريق في الجنة وفريق في السعير https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الشورى:7] وقال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gifوَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَاالنُّورُ (20) وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ (21) وَمَا يَسْتَوِيالْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[فاطر:19-22]، الأعمى هو من ضل عن منهج الله تعإلى وركن إلى الدنيا واطمأنلأنه عاش في هذه الدنيا أعمى وفي الآخرة أعمى وأضل سبيلاً، ولذا قال اللهعز وجل: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[الحج:46]،وذلك لإعراضه عن ذكر الله تعإلى فالأحياء هم المؤمنون والأمواتهم الكفار، فالحياة حياة إيمان والموت موت كفر والعياذ بالله، قال تعإلى: https://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gifوَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىوَقَدْ كُنتُ بَصِيراً (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَافَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْأَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّوَأَبْقَى https://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif[طه:124-127]، وأما من باع الدنيا واشترى الآخرة فهو البصير المبصر العارفتمام المعرفة لم خلق، وهذا حق معلوم لا ينكره إلا جاهل أو فاقد عقل، قال https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: {أبشروا وأمّلوا ما يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى أن تبسطالدنيا عليكم كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوا، فتهلككم كما أهلكتهم } [متفق عليه]، وقال https://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء }[رواه مسلم]، وهذا تحذير آخر من نبي الرحمة والهدى لأمته من عدم الركونإلى الدنيا أو الاستئناس بها، وعدم الانخراط في سلك اللاهين المحبين لهاولزخرفها وزينتها، والحذر كل الحذر من الانجراف وراء مغريات الحياةالزائفة، وعدم الاهتمام بها أصلا إلا لمن ابتغى بها وجه الله تعإلى والدارالآخرة.


يتبع