تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
التاويل بدلاله الاحاديث
قال تعالي (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
قال ابن كثير رحمة الله عند تفسير الايه الكريمه مستشهدا بكلام بعض السلف الصالح رضوان الله عليهم اذا سمعت المثل في القران ولم افهمه بكيت علي نفسي
ولهذا اضع لكم بعض الامثال القرانيه والنبويه التي وردت التي تهم المسلم وتقرب له المراد
الغراب يدل علي الرجل الفاسق لان النبي صلّ الله عليه وسلم سماه فاسقا
والفأر يدل علي المراة الفاسقه لان النبي صلّ الله عليه وسلم سمها فويسقه
الضلع يدل علي المراه لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (ان المراة خلقت من ضلع اعوج )
القوارير تدل علي النساء لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (يا أنجشه رويدك سوقا بالقوارير)
الروضة تدل علي روضة الإسلام،
العمود يدل علي الاسلام
رأيت كأني في روضة، وسط الروضة عمود، في أعلى العمود عروة، فقيل لي: ارقه، قلت: لا أستطيع، فأتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت، فاستمسكت بالعروة، فانتبهت وأنا مستمسك بها، فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (تلك الروضة روضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العروة عروة الوثقى، لا تزال مستمسكاً بالإسلام حتى تموت).
اللبن يدل علي العلم و الفطره( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم
القميص يدل علي الدين (لقول الرسول صلّ الله عليه وسلم بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين
الذهب للرجال يدل علي شخص كذب (لقوله صلّ الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بينا أنا نائم، رأيت أنه وضع في يدي سواران من ذهب، ففظعتهما وكرهتهما، فأذن لي فنفختهما فطارا، فأوَّلتهما كذَّابَين يخرجان). فقال عبيد الله: أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن، والآخر مسيلمة.
القيود يدل علي ثبات في الدين لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين )
المفاتيح في اليد تدل علي مال وعز وسلطان لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا نائم اتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي )
القصر يدل علي عمل صالح لاهل الدين والصلاح و حبس لمن غير ذلك لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر، فذكرت غيرته فولَّيت مدبراً). فبكى عمر وقال: عليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار.
السحاب تدل علي الحكمه
السمن والعسل علي القران والسنه
والظل علي الاسلام
أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبرها قال أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذه رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت قال النبي صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت قال لا تقسم
الميزان يدل علي العدل لقوله صلّ الله عليه وسلم ( " من رأى منكم رؤيا ؟ " فقال رجل : أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ، ووزن عمر بأبي بكر فرجح أبو بكر ، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ، ثم رفع الميزان ، فرأيت الكراهية في وجه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - "
النخله تدل علي شخص مؤمن لقوله صلّ الله عليه وسلم (مثل المؤمن مثل النخله )
المال قد يدل علي حسنات و افلاسه اي ضياع الحسنات لقوله الرسول صلي الله عليه وسلم
أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".
السراج و الكنز و مال والحجر يدل علي العلم لقول الرسول صلّ الله عليه وسلم( مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله " رواه أحمد والدارمي .
قال الرسول الله صلّ الله عليه وسلم ( مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش في الحجر )
قال الرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ وَلا يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ كَمَثَلِ الَّذِي رَزَقَهُ اللَّهُ مَالا لا يُنْفِقُ مِنْهُ " .
المراه السوداء تدل علي مرض او الوباء
في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة: (رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس، خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة، فتأوَّلتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة). وهي الجحفة.
اللسان يدل علي الحجه اي الذريعه قول الرسول صلّ الله عليه وسلم (( يُكُوْنُ في آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ الدُّنْيَا بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا يَأْكُلُ البَقَرُ مِنَ الأَرْضِ )
أي يتخذون ألسنتهم ذريعة إلى مأكلهم كما تأخذ البقر بألسنتها ووجه الشبه بينهما لأنهم لا يهتدون من المأكل كما أن البقرة لا تتمكن من الاحتشاش إلا بلسانها والآخر أنهم لا يميزون بين الحق والباطل والحلال والحرام كما لا تميز البقرة في رعيها بين رطب ويابس وحلو ومر بل تلف الكل
الضلع يدل علي المراه قال رسول الله (إنَّمَا مَثَلُ المَرْأَةِ كَمَثَلِ الضِّلْعِ إنْ تَحْرِصْ عَلَى إقَامَتِه تَكْسِرْه وإنْ تَسْتَمْتِعْ بهِ تَسْتَمْتِعْ بِه وفيهِ عِوَجٌ )
الاترجه تدل علي من يقراء القران وربما نقيس عليها فاكهة اليوسفي والبرتقال
التمر يدل علي المؤمن الذي لا يقرا القران
الريحان يدل علي الفاجر (المنافق) الذي يقرا القران
الحنظله يدل علي الفاجر(المنافق) الذي لا يقرا القران
عن النبي قال (مَثلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرآنَ كَمثل الأُتْرُجَّةِ طَعْمُها طَيِّبٌ ورِيحُها طَيِّبٌ ومَثلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمثلِ التَّمْرَةِ طَعْمُها طَيّبٌ ولا رِيْحَ لَها ومثلُ الفَاجِرِ الذِي يَقْرَأُ القُرآنَ كَمثل الرَّيحَانَةِ رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ ومَثلُ الفَاجِرِ الَّذِي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمثلِ الحَنْظَلَةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا رِيْحَ لَها).
الحمي تدل علي خير تكفير ذنوب في بعض الاحيان للصالح
قال رسول الله ( العَبدُ المُؤْمِنُ خَيْرٌ تُصِيْبُه الحُمَّى والوَعْكُ مِثلُ الحديد يُلْقَى في النَّارِ فَيَذْهَبُ خَبَثُهَا ويَبقَى طَيِّبُها )
حين تصيبه الحمى شديدة أو كانت أو حقيقة فكما أن الشديدة مكفرة فالخفيفة مكفرة أيضا كرما منه تعالى وفضلا
الاعواد الصغيره تدل علي الذنوب ( رسول الله قال( إيَّاكُم وَمُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلى الرَّجُل حتَّى يُهْلِكْنَه وأنَّ رسولَ الله ضَرَبَ لَهُنَّ مثلاً كَمثلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بأَرْض فلاةٍ فحَضَرَ صنيعُ القوم فجعلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُود والرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُوَيْدِ حتى جَمعُوا من ذلك سَواداً ثم أجَّجُوا ناراً فأَنْضَجَتْ ما قُذِفَ فيها )
القرد يدل علي شخص يدعي انه عالم قال رسول الله ( يَكُونْ مِن بَعدِي أئمَّةً يقُوْلُوْنَ لا يُرَدُّ عَلَيْهِ قَولُهم يَتَقَاحَمُوْنَ فِي النَّار كما يَتَقَاحَمُ القِرَدَةْ )
النهر يدل علي الصلوات الخمس قال رسول الله )مثلُ الصَّلواتِ الخَمْسِ كَمثلِ نَهْرٍ جَارٍ على بابِ أحدِكُم يَغْتَسِلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مَرَّاتِ فماذا يُبْقِيْنَ مِنْ دَرَنِهِ )
العمي والصمم يدل علي الوقوع في الحب
حدثنا الحسن بن أحمد البالسي حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال كنا في قافلة فخرج علينا بلال بن أبي الدرداء فقطع علينا الحديث فقلنا ابن صاحب رسول الله وقال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله يقول حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي ويُصِمُّ
وهناك امثال شعر ممكن ان ناخذ بيها مثل
وعين الرضى عن كل عيب كليلة . . . ولكن عين السخط تبدي المساويا
وقال بعضهم :
وكذبت طرفي فيك والطرف صادق . . . وأسمعت أذني فيك ما ليس تسمع
وقال أيضا :
أصمني الحب إلا عن تسارره . . . فمن رأى حب جب يورث الصمما
وكفني الحب إلا عن رعايته . . . فالحب يعمي وفيه القتل إن كتم
المرآه تدل علي المؤمن الذي يكشف لك عن عيبك
قال النبي المؤمِنُ مِرْآةُ المُؤْمِنِ
الموت في المنام لشخص في الحقيقه علي قيد الحياه تدل علي الغفله عن ذكر الله
قال رسول الله ( مَثلُ البيتِ الذي يُذْكَرُ اللهُ فيه والبيتِ الذي لا يُذْكَرُ الله فيه مَثلُ الحيِّ والمَيِّت )
الجوع يدل علي عدم الاهتمام بالصلاة
( مَثَلُ المُصَلِّي الذي يَنْقُرُ فِي سجوده كمثلِ الجَائع )
قال أبو الشيخ الأصباني : أخبرنا أبو يعلى حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن شيبة بن الأحنف الأوزاعي سمع أبا سلام الأسود يقول أخبرني أبو صالح الأشعري أن أبا عبد الله الأشعري حدثهم أن رسول الله أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال ( لَوْ مَاتَ عَلَى مَا هُوَ عليه لَمَاتَ عَلى غَيرِ مِلّةِ مُحمَّدٍ مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي ولا يُتمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ كَمَثَلِ الجَائِع لا يَأْكُلُ إلاَّ التَّمْرَةَ أو التَّمْرَتَيْنِ لا يُغْنِيانِ عنه شَيْئاً )
العطر يدل علي الصلاح قال رسول الله ( مَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ مثلُ العطَّار انْ لا يُحْذِك يَعْبَق بك من ريحه ومثلُ الجَليسِ السُّوء مثلُ القَيْنِ إن لا يُحْرِقْ ثيابَك يَعبق بك من رِيحه )
سنتطرق ان شاء الله في الدرس القادم عن المصطلحات الحديثه
ومعني الاسماء والبلدان في الاحلام
يتبع ان شاء الله
قال تعالي (وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
قال ابن كثير رحمة الله عند تفسير الايه الكريمه مستشهدا بكلام بعض السلف الصالح رضوان الله عليهم اذا سمعت المثل في القران ولم افهمه بكيت علي نفسي
ولهذا اضع لكم بعض الامثال القرانيه والنبويه التي وردت التي تهم المسلم وتقرب له المراد
الغراب يدل علي الرجل الفاسق لان النبي صلّ الله عليه وسلم سماه فاسقا
والفأر يدل علي المراة الفاسقه لان النبي صلّ الله عليه وسلم سمها فويسقه
الضلع يدل علي المراه لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (ان المراة خلقت من ضلع اعوج )
القوارير تدل علي النساء لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (يا أنجشه رويدك سوقا بالقوارير)
الروضة تدل علي روضة الإسلام،
العمود يدل علي الاسلام
رأيت كأني في روضة، وسط الروضة عمود، في أعلى العمود عروة، فقيل لي: ارقه، قلت: لا أستطيع، فأتاني وصيف فرفع ثيابي فرقيت، فاستمسكت بالعروة، فانتبهت وأنا مستمسك بها، فقصصتها على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (تلك الروضة روضة الإسلام، وذلك العمود عمود الإسلام، وتلك العروة عروة الوثقى، لا تزال مستمسكاً بالإسلام حتى تموت).
اللبن يدل علي العلم و الفطره( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بينما أنا نائم إذ أتيت بقدح لبن فشربت منه ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم
القميص يدل علي الدين (لقول الرسول صلّ الله عليه وسلم بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك فعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين
الذهب للرجال يدل علي شخص كذب (لقوله صلّ الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
بينا أنا نائم، رأيت أنه وضع في يدي سواران من ذهب، ففظعتهما وكرهتهما، فأذن لي فنفختهما فطارا، فأوَّلتهما كذَّابَين يخرجان). فقال عبيد الله: أحدهما العنسي الذي قتله فيروز باليمن، والآخر مسيلمة.القيود يدل علي ثبات في الدين لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين )
المفاتيح في اليد تدل علي مال وعز وسلطان لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما انا نائم اتيت بمفاتيح خزائن الارض فوضعت في يدي )
القصر يدل علي عمل صالح لاهل الدين والصلاح و حبس لمن غير ذلك لقول النبي صلّ الله عليه وسلم (بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (بينا أنا نائم رأيتني في الجنة، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ فقالوا: لعمر، فذكرت غيرته فولَّيت مدبراً). فبكى عمر وقال: عليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار.
السحاب تدل علي الحكمه
السمن والعسل علي القران والسنه
والظل علي الاسلام
أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اعبرها قال أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذه رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت قال النبي صلى الله عليه وسلم أصبت بعضا وأخطأت بعضا قال فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت قال لا تقسم
الميزان يدل علي العدل لقوله صلّ الله عليه وسلم ( " من رأى منكم رؤيا ؟ " فقال رجل : أنا رأيت كأن ميزانا نزل من السماء فوزنت أنت وأبو بكر فرجحت أنت بأبي بكر ، ووزن عمر بأبي بكر فرجح أبو بكر ، ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ، ثم رفع الميزان ، فرأيت الكراهية في وجه رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - "
النخله تدل علي شخص مؤمن لقوله صلّ الله عليه وسلم (مثل المؤمن مثل النخله )
المال قد يدل علي حسنات و افلاسه اي ضياع الحسنات لقوله الرسول صلي الله عليه وسلم
أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".
السراج و الكنز و مال والحجر يدل علي العلم لقول الرسول صلّ الله عليه وسلم( مثل العالم الذي يعلم الناس الخير وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه)
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق منه في سبيل الله " رواه أحمد والدارمي .
قال الرسول الله صلّ الله عليه وسلم ( مثل الذي يتعلم العلم في صغره كالنقش في الحجر )
قال الرَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ وَلا يُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ كَمَثَلِ الَّذِي رَزَقَهُ اللَّهُ مَالا لا يُنْفِقُ مِنْهُ " .
المراه السوداء تدل علي مرض او الوباء
في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة: (رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس، خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة، فتأوَّلتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة). وهي الجحفة.
اللسان يدل علي الحجه اي الذريعه قول الرسول صلّ الله عليه وسلم (( يُكُوْنُ في آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ الدُّنْيَا بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا يَأْكُلُ البَقَرُ مِنَ الأَرْضِ )
أي يتخذون ألسنتهم ذريعة إلى مأكلهم كما تأخذ البقر بألسنتها ووجه الشبه بينهما لأنهم لا يهتدون من المأكل كما أن البقرة لا تتمكن من الاحتشاش إلا بلسانها والآخر أنهم لا يميزون بين الحق والباطل والحلال والحرام كما لا تميز البقرة في رعيها بين رطب ويابس وحلو ومر بل تلف الكل
الضلع يدل علي المراه قال رسول الله (إنَّمَا مَثَلُ المَرْأَةِ كَمَثَلِ الضِّلْعِ إنْ تَحْرِصْ عَلَى إقَامَتِه تَكْسِرْه وإنْ تَسْتَمْتِعْ بهِ تَسْتَمْتِعْ بِه وفيهِ عِوَجٌ )
الاترجه تدل علي من يقراء القران وربما نقيس عليها فاكهة اليوسفي والبرتقال
التمر يدل علي المؤمن الذي لا يقرا القران
الريحان يدل علي الفاجر (المنافق) الذي يقرا القران
الحنظله يدل علي الفاجر(المنافق) الذي لا يقرا القران
عن النبي قال (مَثلُ المُؤْمِنِ الذي يَقْرَأُ القُرآنَ كَمثل الأُتْرُجَّةِ طَعْمُها طَيِّبٌ ورِيحُها طَيِّبٌ ومَثلُ المُؤْمِنِ الَّذِي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمثلِ التَّمْرَةِ طَعْمُها طَيّبٌ ولا رِيْحَ لَها ومثلُ الفَاجِرِ الذِي يَقْرَأُ القُرآنَ كَمثل الرَّيحَانَةِ رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ ومَثلُ الفَاجِرِ الَّذِي لا يَقرَأُ القُرآنَ كمثلِ الحَنْظَلَةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا رِيْحَ لَها).
الحمي تدل علي خير تكفير ذنوب في بعض الاحيان للصالح
قال رسول الله ( العَبدُ المُؤْمِنُ خَيْرٌ تُصِيْبُه الحُمَّى والوَعْكُ مِثلُ الحديد يُلْقَى في النَّارِ فَيَذْهَبُ خَبَثُهَا ويَبقَى طَيِّبُها )
حين تصيبه الحمى شديدة أو كانت أو حقيقة فكما أن الشديدة مكفرة فالخفيفة مكفرة أيضا كرما منه تعالى وفضلا
الاعواد الصغيره تدل علي الذنوب ( رسول الله قال( إيَّاكُم وَمُحَقِّرَاتِ الذُّنُوبِ فَإنَّهُنَّ يَجْتَمِعْنَ عَلى الرَّجُل حتَّى يُهْلِكْنَه وأنَّ رسولَ الله ضَرَبَ لَهُنَّ مثلاً كَمثلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بأَرْض فلاةٍ فحَضَرَ صنيعُ القوم فجعلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُود والرَّجُلُ يَجِيءُ بالعُوَيْدِ حتى جَمعُوا من ذلك سَواداً ثم أجَّجُوا ناراً فأَنْضَجَتْ ما قُذِفَ فيها )
القرد يدل علي شخص يدعي انه عالم قال رسول الله ( يَكُونْ مِن بَعدِي أئمَّةً يقُوْلُوْنَ لا يُرَدُّ عَلَيْهِ قَولُهم يَتَقَاحَمُوْنَ فِي النَّار كما يَتَقَاحَمُ القِرَدَةْ )
النهر يدل علي الصلوات الخمس قال رسول الله )مثلُ الصَّلواتِ الخَمْسِ كَمثلِ نَهْرٍ جَارٍ على بابِ أحدِكُم يَغْتَسِلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مَرَّاتِ فماذا يُبْقِيْنَ مِنْ دَرَنِهِ )
العمي والصمم يدل علي الوقوع في الحب
حدثنا الحسن بن أحمد البالسي حدثنا محمد بن مصفى حدثنا بقية حدثنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال كنا في قافلة فخرج علينا بلال بن أبي الدرداء فقطع علينا الحديث فقلنا ابن صاحب رسول الله وقال سمعت أبي يقول سمعت رسول الله يقول حُبُّكَ الشَّيْءَ يُعْمِي ويُصِمُّ
وهناك امثال شعر ممكن ان ناخذ بيها مثل
وعين الرضى عن كل عيب كليلة . . . ولكن عين السخط تبدي المساويا
وقال بعضهم :
وكذبت طرفي فيك والطرف صادق . . . وأسمعت أذني فيك ما ليس تسمع
وقال أيضا :
أصمني الحب إلا عن تسارره . . . فمن رأى حب جب يورث الصمما
وكفني الحب إلا عن رعايته . . . فالحب يعمي وفيه القتل إن كتم
المرآه تدل علي المؤمن الذي يكشف لك عن عيبك
قال النبي المؤمِنُ مِرْآةُ المُؤْمِنِ
الموت في المنام لشخص في الحقيقه علي قيد الحياه تدل علي الغفله عن ذكر الله
قال رسول الله ( مَثلُ البيتِ الذي يُذْكَرُ اللهُ فيه والبيتِ الذي لا يُذْكَرُ الله فيه مَثلُ الحيِّ والمَيِّت )
الجوع يدل علي عدم الاهتمام بالصلاة
( مَثَلُ المُصَلِّي الذي يَنْقُرُ فِي سجوده كمثلِ الجَائع )
قال أبو الشيخ الأصباني : أخبرنا أبو يعلى حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد بن مسلم عن شيبة بن الأحنف الأوزاعي سمع أبا سلام الأسود يقول أخبرني أبو صالح الأشعري أن أبا عبد الله الأشعري حدثهم أن رسول الله أبصر رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال ( لَوْ مَاتَ عَلَى مَا هُوَ عليه لَمَاتَ عَلى غَيرِ مِلّةِ مُحمَّدٍ مَثَلُ الَّذِي يُصَلِّي ولا يُتمُّ الرُّكُوعَ والسُّجُودَ كَمَثَلِ الجَائِع لا يَأْكُلُ إلاَّ التَّمْرَةَ أو التَّمْرَتَيْنِ لا يُغْنِيانِ عنه شَيْئاً )
العطر يدل علي الصلاح قال رسول الله ( مَثلُ الجَليسِ الصَّالحِ مثلُ العطَّار انْ لا يُحْذِك يَعْبَق بك من ريحه ومثلُ الجَليسِ السُّوء مثلُ القَيْنِ إن لا يُحْرِقْ ثيابَك يَعبق بك من رِيحه )
سنتطرق ان شاء الله في الدرس القادم عن المصطلحات الحديثه
ومعني الاسماء والبلدان في الاحلام
يتبع ان شاء الله
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الاسلام 1
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
إظهار التوقيع
توقيع : لؤلؤة الاسلام 1
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
إظهار التوقيع
توقيع : النجوم الصغيره
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
إظهار التوقيع
توقيع : مغادرة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
رد: تفسير الاحلام تفضلو ا بالدخول
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| آراء في أشهر الآراء : سيجموند فرويد (تفسير الأحلام) .. | حلم وواقع | منتدى تفسير الاحلام | ||
| جزاء اول من موسوعه شامله عن الاحلام..كل مايهمك عن الرؤيا والاحلام بالتفصيل | زاهرة الياياسمين | منتدى تفسير الاحلام | ||
| تحميل برنامج تفسير الاحلام 2025 مجانا dreams | الشمس غابت | منتدى تفسير الاحلام | ||
| تفسير الاحلام | فسر حلمك | تفسير الرؤيا لابن سيرين بالحروف الابجدية | مدام نونا | منتدى تفسير الاحلام | ||
| الى كل من كتبت طلب تفسير منامها و لم تجد موضوعها في قسم طلبات تفسير الاحلام | nanouna7 | طلبات تفسير الاحلام | ||
الساعة الآن 01:42 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع