الاميرخالد بن يزيد الأموي.. رائدعلم الكيمياء معلومات عن الاميرخالد بن يزيد الأم

**(خالد بن يزيد في رؤية المؤرخين)**



***- ***-


انقسم المؤرخون والمفكرون في آرائهم حول خالد بن يزيد، فمنهم من



أنكر عليه اشتغاله بالكيمياء؛ مثل: ألدومييلي، الذي يقول: "لقد رفع



بعض المؤرخين العرب -ثم بعض الكتاب المحدثين من بعدهم- من ذكر



خالد بن يزيد بن معاوية، الذي لُقِّبَ كثيرًا بالحكيم أو الفيلسوف… ولم



يقتصر كما زعموا على تشجيعه علماء اليونان وحثهم على ترجمة



الكتب المؤلفة بلغتهم إلى العربية، بل كان هو نفسه عالمًا أصيلاً، عَنَى



على الأخص بعلم الصنعة (الكيمياء القديمة) التي تعلمها -إن صحَّ



ذلك- من راهب يوناني اسمه مريانس، وليس ذلك إلا محض افتراء،



وعلى الأخص ما ذُكِرَ عن تبحره في علم الصنعة، وفوق ذلك كانت



ترجمة كتب اليونان إلى العربية متأخرة عن ذلك العهد، كما أن المؤلفات



العربية الأصلية أحدث كثيرًا منه".



ومن الافتراءات التي لحقت بخالد بن يزيد قول المستشرق الألماني



يوليوس روسكا، أن أغلب الكتب التي نسبت إلى خالد، أو من جاء



بعده بقليل، قد كتبها غيرهم بعد وفاتهم بمدة طويلة ونسبوها إليهم.



ويردُّ ستابلتون على تلك الافتراءات قائلاً: "إن مثل هذه الآراء لا



تستند إلى أدلة تاريخية صحيحة، ولا مَبْنِيَّة على العمق في التحقيق



والتجرد في الحكم".



ويواصل روسكا افتراءاته قائلاً: "إن حاجي خليفة الذي كتب بعد



قرون سبعة مدعيًا بأن لخالد خمسة عشر وثلاثمائة وألفين بيتًا من الشعر



في موضوع الصنعة (الكيمياء) لهو زعم كبير". ويرد عليه الكيميائي



هوليمارد قائلاً: "وحتى في الظروف التي أشار إليها روسكا، فلا تزال



كتب وأشعار لخالد في مكتبات الهند ومصر وأوربا لم تُمَحَّصْ بعدُ ولم تُحَقَّقْ".



كذلك أنكر بعض المؤرخين العرب -مثل ابن خلدون في مقدمته- على



خالد اشتغاله بالكيمياء لبداوته، وأن العرب لم يكونوا قد وصلوا بعدُ إلى



الدرجة التي تمكنهم من الخوض في علوم غريبة عليهم، مثل علم



الصنعة. ويردُّ عليه الكيميائي علي جمعة الشكيل في كتابه (الكيمياء في



الحضارة الإسلامية) بأنه: "لئن كان أقرب إلى البداوة منه إلى الحضارة،



إلا أنه عاش في عصر متحضر، وفي منطقة زخرت بالفلاسفة والعلماء،



وإن كانوا من غير المسلمين. كما أن عدم حصوله على الخلافة قد



يكون السبب الجوهر في اتجاهه إلى العلم (الجديد)، وربما كان العمل



بالكيمياء متنفسًا له؛ لتغطية عزوفه عن خلافة المسلمين"[13].



لذا فليس غريبًا أن نجد علماء الغرب يشهدون بما قدمه خالد بن يزيد،



فها هو جاك ريسلر يقول في كتابه الحضارة العربية: "هل هو واقع



الظروف، أم واقع ذكاء العرب النظري، أن يشغفوا بما يثير الإعجاب،



فقد اتجه خالد بن يزيد إلى ترجمة الكتب القديمة في الكيمياء إلى اللغة



العربية، وتُعَدُّ من أولى الترجمات"[14].



**(وفاته)**


***- ***- ***- *



لقد كان لمجهودات خالد بن يزيد الذي تُوفِّي في دمشق سنة (90هـ/



708م)[15]، الدور الأكبر في تطور علم الكيمياء عند المسلمين،



خاصةً أن هذا العلم كان في بداية نشأته، وكان محاطًا بالكثير من



الخرافات، فكان ما قدمه خالد بن يزيد الأساس الذي اعتمد عليه



علماء المسلمين فيما بعد.
كتبه
د. راغب السرجاني


***- ***- ***- **


مصادر

[1] د. رحاب خضر عكاوي: موسوعة عباقرة الإسلام في الفيزياء والكيمياء والرياضيات 4/13.
[2] ابن كثير: البداية والنهاية 9/74.
[3] ابن النديم: الفهرست ص338.
[4] الجاحظ: البيان والتبيين، تحقيق عبد السلام هارون 1/328.
[5] الذهبي: سير أعلام النبلاء 9/412.
[6] ابن خلكان: وفيات الأعيان 2/224.
[7] ابن كثير: البداية والنهاية 9/95.
[8] علي محمد الصلابي: الدولة الأموية 1/253.
[9] حاجي خليفة: كشف الظنون 2/1254، 1255.
[10] الباباني: هدية العارفين 1/343.
[11] التؤدة: التَّأَنِّي والتَّمَهُّل والرزانة.
[12] د. رحاب خضر عكاوي: موسوعة عباقرة الإسلام في الفيزياء والكيمياء والرياضيات 4/16، 17.
[13] صبري الدمرداش: قطوف من سير العلماء 3/39-42.
[14] جاك ريسلر: الحضارة العربية ص172، نقلاً عن د. محمد الصادق عفيفي: تطور الفكر العلمي عند المسلمين ص158.
[15] الزركلي: الأعلام 2/300، 301.