“وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا”
“وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا”
إنها كلماتٌ يسيرات، و لكنها تُزيح ضيقاً وزن الجبال من قلبٍ ثَقُلَت عليه الهموم وتراكمت عليه الغموم. قالها الرَّحْمَن لرسولِه (ﷺ) كي يُثَبِّت بها فؤادَه، وليقتدي به المؤمنون في ثباته وصبره، لعلهم ينالوا هذه العناية الإلهية إذا وضعهم اللهُ بأعْيُنِه كما وضع أنبيائه ورسله. وقوله تعالى :“بِأَعْيُنِنَا” هنا لا تعني مجرد الرؤية، فالله على كل شيء شهيد، وهو بصيرٌ بالمؤمنين والكافرين. وإنما تعني “العناية الإلهية” التي يخصُّ بها اللهُ عِبَادَه المؤمنين الصابرين .
(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ) ، فإن الذي يضعه الله بأعينه قد نال الستر الأعظم ، والحماية المطلقة ،التي لا تتأثر بما حولها من ظروفٍ مُعادية. بل إِنَّ المؤمن – الذي بأعيُنِ الله – قد يحميه اللهُ من المصائب وكيد الأعداء بدون عِلْمِه! ـ فقد يخطط لهُ الأعداءُ ، وينصبون له الفخ ، وهو لا يعلم أن هؤلاء أعداء، ولا ينتبه لما ينصبون له من فخاخ، إلا أنَّ الله يقيه سيئات ما مكروا ،دون أن يعلم أنه قد دخل عرين السباع المفترسة وخرج منه سالماً! ،
ففي قصة موسى (عليه السلام)، قال الله تعالى : (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ) (26)
28) غافر، ففرعون قد همّ بالبطش بموسى وقَتْلِه، واستعاذ موسى (ﷺ) بالله، فسخَّرَ اللهُ لموسى رجلاً من آل فرعون، أدخلَ في قلبه الإيمان فآمن بما جاء به، ليدافع عن موسى ويثني فرعون عن ما كان يهمُّ به. ولَم يُخبرُنا عز وجل أن موسى عليه السلام كان على علمٍ بهذا الرجل ، أو بما قام به من دفاعٍ عنه داخل القصر الفرعوني.
إِنَّ اللهَ قد يُسخر من الأدوات البسيطة والضعيفة ما يحمي به عباده من الطامَّات الكبرى. إنها أدواتٌ قد يسخر منها الظالمون للعباد، فإذا بتلك الأدوات تنجي الذين بأعيُن ربهم، وتملأُ قلوبَ ظالميهم غيظاً وندماً جزاءً على ظلمهم. ونجد في كتابِ الله درساً رائعاً في قصة نوح (ﷺ)، حين طفح به الكيل من قَوْمِه، (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) القمر 10، فكان الرَّد الالهي المُدَمِّر : (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ) القمر (11)14) ،
وهنا يدرك المؤمن الدرس المستفاد : أنه إِن كان بأعيُن الله فما عليه إلا أن يصبر على ما أمره الله، ولا يستصغر أي أداة أو وسيلة قد ينجيه اللهُ بها من محنته ،طالما هذه الوسيلة لا تخالف شرع الله. فمن كان بأعيُنِ الله فهو في حمايةٍ مطلقة لا تتأثر بما حولها من ظروف، بل وقد يكون اللهُ حاميهِ من مكائدٍ ومصائبٍ دون أن يدري وبطُرُقٍ لا علم له بها ، ولكن كيف لنا أن نكون بأعيُنِ الله؟ هو طريق واحد لا غير: الاقتداء بالأنبياء. الاقتداء بثباتهم على الحق والصبر عليه؛ الاقتداء بحبهم لله وتعبُّدِهم له، وبحبهم للخير وبغضهم للشر، قال الله تعالى : (أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ) (89) ،(90) الانعام
حامد ابراهيم
إنها كلماتٌ يسيرات، و لكنها تُزيح ضيقاً وزن الجبال من قلبٍ ثَقُلَت عليه الهموم وتراكمت عليه الغموم. قالها الرَّحْمَن لرسولِه (ﷺ) كي يُثَبِّت بها فؤادَه، وليقتدي به المؤمنون في ثباته وصبره، لعلهم ينالوا هذه العناية الإلهية إذا وضعهم اللهُ بأعْيُنِه كما وضع أنبيائه ورسله. وقوله تعالى :“بِأَعْيُنِنَا” هنا لا تعني مجرد الرؤية، فالله على كل شيء شهيد، وهو بصيرٌ بالمؤمنين والكافرين. وإنما تعني “العناية الإلهية” التي يخصُّ بها اللهُ عِبَادَه المؤمنين الصابرين .
(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ) ، فإن الذي يضعه الله بأعينه قد نال الستر الأعظم ، والحماية المطلقة ،التي لا تتأثر بما حولها من ظروفٍ مُعادية. بل إِنَّ المؤمن – الذي بأعيُنِ الله – قد يحميه اللهُ من المصائب وكيد الأعداء بدون عِلْمِه! ـ فقد يخطط لهُ الأعداءُ ، وينصبون له الفخ ، وهو لا يعلم أن هؤلاء أعداء، ولا ينتبه لما ينصبون له من فخاخ، إلا أنَّ الله يقيه سيئات ما مكروا ،دون أن يعلم أنه قد دخل عرين السباع المفترسة وخرج منه سالماً! ،
ففي قصة موسى (عليه السلام)، قال الله تعالى : (وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَنْ يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ (26) وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ) (26)
28) غافر، ففرعون قد همّ بالبطش بموسى وقَتْلِه، واستعاذ موسى (ﷺ) بالله، فسخَّرَ اللهُ لموسى رجلاً من آل فرعون، أدخلَ في قلبه الإيمان فآمن بما جاء به، ليدافع عن موسى ويثني فرعون عن ما كان يهمُّ به. ولَم يُخبرُنا عز وجل أن موسى عليه السلام كان على علمٍ بهذا الرجل ، أو بما قام به من دفاعٍ عنه داخل القصر الفرعوني. إِنَّ اللهَ قد يُسخر من الأدوات البسيطة والضعيفة ما يحمي به عباده من الطامَّات الكبرى. إنها أدواتٌ قد يسخر منها الظالمون للعباد، فإذا بتلك الأدوات تنجي الذين بأعيُن ربهم، وتملأُ قلوبَ ظالميهم غيظاً وندماً جزاءً على ظلمهم. ونجد في كتابِ الله درساً رائعاً في قصة نوح (ﷺ)، حين طفح به الكيل من قَوْمِه، (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) القمر 10، فكان الرَّد الالهي المُدَمِّر : (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ) القمر (11)
14) ، وهنا يدرك المؤمن الدرس المستفاد : أنه إِن كان بأعيُن الله فما عليه إلا أن يصبر على ما أمره الله، ولا يستصغر أي أداة أو وسيلة قد ينجيه اللهُ بها من محنته ،طالما هذه الوسيلة لا تخالف شرع الله. فمن كان بأعيُنِ الله فهو في حمايةٍ مطلقة لا تتأثر بما حولها من ظروف، بل وقد يكون اللهُ حاميهِ من مكائدٍ ومصائبٍ دون أن يدري وبطُرُقٍ لا علم له بها ، ولكن كيف لنا أن نكون بأعيُنِ الله؟ هو طريق واحد لا غير: الاقتداء بالأنبياء. الاقتداء بثباتهم على الحق والصبر عليه؛ الاقتداء بحبهم لله وتعبُّدِهم له، وبحبهم للخير وبغضهم للشر، قال الله تعالى : (أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ) (89) ،(90) الانعام
حامد ابراهيم
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ} [الطور : ٤٨]
رسالة إلى كل من ضاقت به الأقدار : ما دمت مؤمن بالله ، خاضع إليه.. فعين الله سترعاك ،
{فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} بالله عليك.. كيف تشعر وانت تقرأها؟ أمع الله جرح لايبرأ ؟!.. أمع الله كسر لايجبر؟!.. أي أذى يصيبك ورحمة الله تحوطك ، واقدار الله تسير معك تسددك وتنهض بك؟! فكن معه ليكون معك..
لا أحد يخاف على مقام النبي صلى الله عليه وسلم فهو ليس بحفظ الله وحمايته فقط ، بل بعينه التي لاتنام .
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} لاشيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم.. فإذا رأيت الله يحجب عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد فاعلم أنك عزيز عنده ، وإنه يسلك بك طريق أوليائه ويطلب منك الصبر الذي يليه الفرج والسعة .. وما زال الصبر من شيم النفوس الكبيرة التي تأبى أن تشتكي لغير الله ، فجميع البشر ليس لهم من الأمر شيئا ، والأمر كله لله
رسالة إلى كل من ضاقت به الأقدار : ما دمت مؤمن بالله ، خاضع إليه.. فعين الله سترعاك ،
{فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} بالله عليك.. كيف تشعر وانت تقرأها؟ أمع الله جرح لايبرأ ؟!.. أمع الله كسر لايجبر؟!.. أي أذى يصيبك ورحمة الله تحوطك ، واقدار الله تسير معك تسددك وتنهض بك؟! فكن معه ليكون معك..
لا أحد يخاف على مقام النبي صلى الله عليه وسلم فهو ليس بحفظ الله وحمايته فقط ، بل بعينه التي لاتنام .
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} لاشيء يمنحنا قوة الصبر على آلامنا مثل اليقين بأن ربنا الرحيم يرانا ونحن نتألم.. فإذا رأيت الله يحجب عنك الدنيا ويكثر عليك الشدائد فاعلم أنك عزيز عنده ، وإنه يسلك بك طريق أوليائه ويطلب منك الصبر الذي يليه الفرج والسعة .. وما زال الصبر من شيم النفوس الكبيرة التي تأبى أن تشتكي لغير الله ، فجميع البشر ليس لهم من الأمر شيئا ، والأمر كله لله
الساعة الآن 06:03 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع