الذين اتهموا وبرأهم القرآن
الذين اتهموا وبرأهم القرآن
الذين اتهموا وبرأهم القرآن
وهنا نقف قبل أن أسترسل في مسألة ما الذي تستفيده أنتَ وأنتِ أيتها المباركة عندما نتكلم عن قضية الاستنباط من الآيات، نحن لم نأت هنا لنذكر تاريخاً نقرؤه قرأه عشرات والمئات قبلنا، لكن نأتي هنا لنذكر استنباطات نقدمها للناس؛ حتى يعرف الناس بأي طريقة يقرءون القرآن، ويستنبطونه، ويعرفون ما فيه من مناهل، ففي كتاب الله جل وعلا وفي السنة أيضاً ذكْر أربعة اتهموا، والأربعة هؤلاء الذين اتهموا برأهم الله، فنأخذهم تاريخياً:فيوسف عليه السلام اتهم بامرأة العزيز، فبرأه الله،
قال الله:
وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا 
[يوسف:26]،
فجعل البراءة على يد رجل أو طفل كان موجوداً في الدار
وأما موسى عليه الصلاة والسلام فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر في الحديث القدسي
أن الحجر شهد له لما أخذ ثيابه، فأصبح يتبعه فرآه بنو إسرائيل عرايناً،
فعرفوا أنه بريء مما رموه به من عاهة في جسده.
ومريم الصديقة اتهمها قومها
:لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا [مريم:27]،
فبرأها الله بأن أنطق الله نبيه:
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا [مريم:30].
والرابعة: عائشة فقد اتهمت في عرضها،
فبرأها الله بآيات أنزلت من فوق سبع سماوات تتلى إلى يوم القيامة:
أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ [النور:26]،
فهذا كلام رب العزة فيه البراءة العظيمة لأم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها
وأرضاها.فهذا أول ما يمكن أن نأخذه من معان زاخرة من حديث الإفك.
وهنا نقف قبل أن أسترسل في مسألة ما الذي تستفيده أنتَ وأنتِ أيتها المباركة عندما نتكلم عن قضية الاستنباط من الآيات، نحن لم نأت هنا لنذكر تاريخاً نقرؤه قرأه عشرات والمئات قبلنا، لكن نأتي هنا لنذكر استنباطات نقدمها للناس؛ حتى يعرف الناس بأي طريقة يقرءون القرآن، ويستنبطونه، ويعرفون ما فيه من مناهل، ففي كتاب الله جل وعلا وفي السنة أيضاً ذكْر أربعة اتهموا، والأربعة هؤلاء الذين اتهموا برأهم الله، فنأخذهم تاريخياً:فيوسف عليه السلام اتهم بامرأة العزيز، فبرأه الله،
قال الله:
وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا [يوسف:26]، فجعل البراءة على يد رجل أو طفل كان موجوداً في الدار
وأما موسى عليه الصلاة والسلام فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر في الحديث القدسي
أن الحجر شهد له لما أخذ ثيابه، فأصبح يتبعه فرآه بنو إسرائيل عرايناً،
فعرفوا أنه بريء مما رموه به من عاهة في جسده.
ومريم الصديقة اتهمها قومها
:
لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا [مريم:27]، فبرأها الله بأن أنطق الله نبيه:
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا [مريم:30].والرابعة: عائشة فقد اتهمت في عرضها،
فبرأها الله بآيات أنزلت من فوق سبع سماوات تتلى إلى يوم القيامة:
أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ [النور:26]،فهذا كلام رب العزة فيه البراءة العظيمة لأم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها
وأرضاها.فهذا أول ما يمكن أن نأخذه من معان زاخرة من حديث الإفك.
إظهار التوقيع
توقيع : ♥ احبك ربى ♥
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الذين اتهموا وبرأهم القرآن
إظهار التوقيع
توقيع : sho_sho
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الذين اتهموا وبرأهم القرآن
إظهار التوقيع
توقيع : ملك قلبى
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الذين اتهموا وبرأهم القرآن
إظهار التوقيع
توقيع : خادمه دين الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| ثلاثون وصية للبدء بحفظ القرآن | خديجة فى قلبى | القرآن الكريم | ||
| طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم / أحدث الطرق لتسهيل الحفظ | نَقاء الرُّوح | القرآن الكريم | ||
| كنز من المعلومات الاسلامية ادخل و كن من الاغنياء | قوت القلوب 2 | المنتدي الاسلامي العام | ||
| طرق إبداعية في حفظ القرآن الكريم ، أحدث الطرق لتسهيل الحفظ | كيوت متل التوت | القرآن الكريم | ||
| الإعجاز العددي و العلمي المدهل في سورة الفاتحة | عاشقة جواد | الاعجاز العلمي | ||
الساعة الآن 09:54 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع