وقـــفــــــــــــــــــة
قال الله تعالى { يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاْ تَمُوتُنَّ إِلاّ وَأنتُمْ مُسلِمُونَ }
قال الله تعالى (يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُم رَقِيباً }
قال الله تعالى (يَآ أَيَّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَ قُولُواْ قَولاً سَدِيداً ، يُصلِحْ لَكُم أَعْمَالَكُم وَ يَغْفِرْ لِكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزَاً عَظِيِمَاً }..
اسم الفلاش : وقفة
قال الله تعالى (يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُم رَقِيباً }
قال الله تعالى (يَآ أَيَّهَا الَّذِينَ آَمَنُواْ اتَّقُواْ اللهَ وَ قُولُواْ قَولاً سَدِيداً ، يُصلِحْ لَكُم أَعْمَالَكُم وَ يَغْفِرْ لِكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَن يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزَاً عَظِيِمَاً }..
اسم الفلاش : وقفة
عباد الله :
الشيء الذي لا بدَّ أن لا ننساه ..
أننا في هذه الدنيا ..
ضيــوف ..
وأننا نعيش في هذه الحيـاة من أجل ..
الاستعداد للحيـاة الباقية ..
لا بدَّ أن نعرف ونعي ..
أنَّ العمـــــر ..
مهما طال فهو ..
قصــــير ..
وأنَّ هذه الحيـاة ..
مهما عظمت فهي ..
حقيرة عند الله ..
ولا تساوي عند الله جناح بعوضة ..
لا بدَّ أن نعرف - عبـاد الله - ..
أنَّ بعد هذه الحيـاة ..
مـــوت ..
الشيء الذي لا بدَّ أن لا ننساه ..
أننا في هذه الدنيا ..
ضيــوف ..
وأننا نعيش في هذه الحيـاة من أجل ..
الاستعداد للحيـاة الباقية ..
لا بدَّ أن نعرف ونعي ..
أنَّ العمـــــر ..
مهما طال فهو ..
قصــــير ..
وأنَّ هذه الحيـاة ..
مهما عظمت فهي ..
حقيرة عند الله ..
ولا تساوي عند الله جناح بعوضة ..
لا بدَّ أن نعرف - عبـاد الله - ..
أنَّ بعد هذه الحيـاة ..
مـــوت ..
لا بدَّ أن نعرف - عباد الله - ..
أنَّ بعد المــوت ..
قــبر ..
لا بدَّ أن نعرف أنَّ ..
بعد القـبر ..
بعث ..
وهو إحيـاء المـوتى يوم القيـامة ..
لحسـابهـم ..
والقضـاء بينهم ..
قال سبحانه : { زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ } ..
حين علمنا هذا كله ..
فما المطلوب مـن الجميـع ..
المطلوب ما قال الله جلَّ في علاه : { فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ، يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ } ..
فاستعدوا عباد الله ..
استعدوا عباد الله ..
واحرصوا على الخـواتيم ..
لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال :
عن أبي رزين العقيلي قال : قلت يا رسول الله : كيف يعيد الله الخلق ؟! ، و ما آية ذلك في خلقه ؟!.
قال :
( أما مررت بوادي قومك جدباً ..
ثم مررت به يهتز خضراً ! ) ..
قلت : نعم ..
قال :
( فتلك آية الله في خلقه ) حديث صحيح لأنه موافق لنص التنزيل ..
قال سبحانه :{ وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ } ..
عباد الله ..
لقد أرى الله عباده إحيـاء الموتى في هذه الدنيـا ..
وفي سورة البقرة وحدها ..
خمســة أمثلة على ذلك ..
المثال الأول :
قوم موسى عليه الصلاة والسلام حين قالوا :
{ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ، ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } ..
فأحيـاهم الله بعد أن أخذتهم الصاعقة ..
قوم موسى عليه الصلاة والسلام حين قالوا :
{ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ، ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } ..
فأحيـاهم الله بعد أن أخذتهم الصاعقة ..
المثال الثاني :
في قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل زمن موسى عليه الصلاة والسلام ..
فأمرهم أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ليخبرهم بمن قتله ..
ففعلوا ..
فأحيـاه الله وأخبرهم بمن قتله ..
قال جل في علاه : { وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ، فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}..
في قصة القتيل الذي اختصم فيه بنو إسرائيل زمن موسى عليه الصلاة والسلام ..
فأمرهم أن يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ليخبرهم بمن قتله ..
ففعلوا ..
فأحيـاه الله وأخبرهم بمن قتله ..
قال جل في علاه : { وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ، فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}..
المثال الثالث :
في قصة القوم { الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ -يَشْكُرُونَ } ..
قال وكيع في تفسيره :
حدثنا سفيان عن ميسرة بن حبيب النهدي قال :
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ } ..
قال : كانوا أربعة آلاف خرجوا فراراً من الطاعون ..
قالوا : نأتي أرضاً ليس بها مـوت ..
حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا قال الله لهم : { مُوتُواْ } ..
فمـاتـوا ..
فلما كان بعد دهر ..
مرَّ عليهم نبي من الأنبياء فدعا ربه أن يحييهم ..
فأمره الله تعالى أن يقول :
أيتها العظام البالية ..
إنَّ الله يأمرك أن تكتسي لحماً ، وعصباً ، وجلداً ..
فكان ذلك يحدث ، وهو يشاهد ..
ثم أمره فنادى :
أيتها الأرواح ..
إنَّ الله يأمرك أن ترجع كل روح إلى الجسد الذي كانت تغمره ..
فقاموا أحيـاء ينظرون ..
قد أحياهم بعد رقدتهم الطويلة ..
أحياهم وهم يقولون : لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا ظالمين ..
فكان في إحيائهم عبرة ودليل قاطع ..
على وقوع المعاد الجسماني يوم القيامة ..
لهذا قال الله سبحانه : { إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } ..
{ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ } : فيما يريهم من ..
الآيات الباهرة ..
والحجججججججججججج القاطعة ..
والدلالات الدامغة ..
{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } : أي لا يقومون بشكر ما أنعم الله به عليهم في دينهم ودنياهم ..
وفي هذه القصة عبرة ودليل على أنه ..
لن يغني حذر من قدر ..
وأنه لا ملجأ من الله إلا إليه ..
فإنَّ هؤلاء القوم خرجوا فراراً من الوباء ..
طلباً لطول الحيـاة ..
فعوملوا بنقيض قصدهم ..
وجاءهم الموت سريعاً في آن واحد ..
في قصة القوم { الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ -يَشْكُرُونَ } ..
قال وكيع في تفسيره :
حدثنا سفيان عن ميسرة بن حبيب النهدي قال :
{ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ } ..
قال : كانوا أربعة آلاف خرجوا فراراً من الطاعون ..
قالوا : نأتي أرضاً ليس بها مـوت ..
حتى إذا كانوا بموضع كذا وكذا قال الله لهم : { مُوتُواْ } ..
فمـاتـوا ..
فلما كان بعد دهر ..
مرَّ عليهم نبي من الأنبياء فدعا ربه أن يحييهم ..
فأمره الله تعالى أن يقول :
أيتها العظام البالية ..
إنَّ الله يأمرك أن تكتسي لحماً ، وعصباً ، وجلداً ..
فكان ذلك يحدث ، وهو يشاهد ..
ثم أمره فنادى :
أيتها الأرواح ..
إنَّ الله يأمرك أن ترجع كل روح إلى الجسد الذي كانت تغمره ..
فقاموا أحيـاء ينظرون ..
قد أحياهم بعد رقدتهم الطويلة ..
أحياهم وهم يقولون : لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا ظالمين ..
فكان في إحيائهم عبرة ودليل قاطع ..
على وقوع المعاد الجسماني يوم القيامة ..
لهذا قال الله سبحانه : { إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } ..
{ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ } : فيما يريهم من ..
الآيات الباهرة ..
والحجججججججججججج القاطعة ..
والدلالات الدامغة ..
{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ } : أي لا يقومون بشكر ما أنعم الله به عليهم في دينهم ودنياهم ..
وفي هذه القصة عبرة ودليل على أنه ..
لن يغني حذر من قدر ..
وأنه لا ملجأ من الله إلا إليه ..
فإنَّ هؤلاء القوم خرجوا فراراً من الوباء ..
طلباً لطول الحيـاة ..
فعوملوا بنقيض قصدهم ..
وجاءهم الموت سريعاً في آن واحد ..
المثال الرابع لإحيـاء الموتى :
في قصة الذي مرَّ على قرية ميتة ..
فاستبعد أن يحييها الله ..
فأماته الله مئة عام ..
ثم بعثـه ..
قال جلَّ في علاه : { أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ..
{ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ..
اختلف المفسرون في هذا الذي مرَّ ..
فقال علي : هو عزير – وهذا هو المشهور - ..
وقالوا : هو الخضر ..
وقالوا : رجل من أهل الشام اسمه حزقيل بن بوار ..
قال مجاهد : هو رجل من بني إسرائيل ..
أما القرية فالمشهور أنها ببيت المقدس ..
مرَّ عليها بعد تخريب بختنصر لها وقتل أهلها ..
أما المثال الخامس :
في قصة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حين سأل الله أن يريه كيف يحي الموتى ..
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } ..
في قصة الذي مرَّ على قرية ميتة ..
فاستبعد أن يحييها الله ..
فأماته الله مئة عام ..
ثم بعثـه ..
قال جلَّ في علاه : { أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ..
{ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } ..
اختلف المفسرون في هذا الذي مرَّ ..
فقال علي : هو عزير – وهذا هو المشهور - ..
وقالوا : هو الخضر ..
وقالوا : رجل من أهل الشام اسمه حزقيل بن بوار ..
قال مجاهد : هو رجل من بني إسرائيل ..
أما القرية فالمشهور أنها ببيت المقدس ..
مرَّ عليها بعد تخريب بختنصر لها وقتل أهلها ..
أما المثال الخامس :
في قصة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حين سأل الله أن يريه كيف يحي الموتى ..
{ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } ..
رد: وقـــفــــــــــــــــــة
رد: وقـــفــــــــــــــــــة
رد: وقـــفــــــــــــــــــة
تخيل _ عبد الله _ نفسك واقفاً بين يدي ربك ..
في يدك صحيفة مخبرة بعملك ..
لا تغادر بلية كتمتها ..
ولا مخبأة أسررتها ..
وأنت تقرأ ما فيها ..
بلسان كليل ..
وقلب منكسر حسير ..
والأهوال محدقة بك من بين يديك ومن خلفك ..
فكم من بلية قد كنت نسيتها ..
ذكرها ..
وكم من سيئة قد كنت قد أخفيتها ..
قد أظهرها وأبداها ..
وكم من عمل ظننت أنه سلم لك وخلُص لك ..
فرده عليك في ذلك الموقف وأحبطه ..
بعد أن كان أملك منه عظيماً ..
فيا حسرة قلبك ..
ويا أسفك على ما فرطت فيه من طاعة لربك ..
عن عائشة رضي الله عنها أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا هلك ) ..
فقلت يا رسول الله : أليس الله قد قال : { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً } ..
فقال صلى الله عليه وسلم :
(يا عائشة إنما ذلك العرض ..
وليس أحد يُناقش الحساب يوم القيامة إلا عُذّب ) متفق عليه ..
ثم يبدأ الحساب ..
وتُكشف الحقائق ..
وتظهر الفضائح ..
تذكر _ عبد الله _ ..
أنك بين يدي الله موقوف ..
وأنك ستكلمه ليس بينك وبينه ترجمان ..
ستقف ..
وستُسأل ..
عن القليل ، والكثير ..
وعن الصغير ، والكبير ..
ستُسأل ..
عن العمر ..
عن الشباب ..
عن المال ..
عن كل نظرة ..
عن كل كلمة قلتها ..
{ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ } ..
ستُسأل ..
عن كل صلاة تخلّفت عنها ..
وهل حفظت الصوم ، والزكاة ..
هل أمرت بالمعروف ..
ونهيت عن المنكر ..
ودافعت عن أعراض المسلمين ..
ستُسأل ..
عن حقوق ، وواجبات ..
فمنهم من ..
يحاسب حساباً يسيراً ، وينقلب إلى أهله مسروراً .. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله يدني المؤمن منه يوم القيامه فيضع عليه كنفه – أي يضع عليه ستره – فيقول : فلان ..
أتعرف ذنب كذا ..
فيقول : أي نعم ربي أعرف ..
حتى يقرره بذنوبه ..
حتى إذا رأى العبد أنه قد هلك قال أرحم الراحمين :
فإني سترتها عليك في الدنيا ..
وأنا أغفرها لك اليوم ..
فيُعطى كتاب حسناته بيمينه ..
فهذا هو الحساب اليسير ..
أما الكفار والمنافقون ..
فينادى بهم على رؤوس الخلائق : { هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } )..
فحاسبوا أنفسكم عباد الله ..
حاسبوا أنفسكم عباد الله ..
واستعدوا للعرض أمام الله جل في علاه ..
إلى متى الغفلة عباد الله ..
ومنادي الله يناديكم :
{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ } ..
{ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مَّعْرِضُونَ } ..
اعلم رعاك الله ..
أنه عند صرعة الموت ..
لا عثرة تُقال ..
ولا توبة تُنال ..
كان خليد العصري يقول :
كلنا أيقن بالموت ..
وما نرى له مستعداً ..
وكلنا أيقن بالنار ..
وما نرى لها خائفاً ..
وكلنا قد أيقن بالجنة ..
وما نرى لها عاملاً ..
إلى متى الغفلة عبد الله ؟؟!!..
أين ندمك على ذنوبك !!..
وأين حزنك على عيوبك !!..
إلى متى تؤدي بالذنب نفسك !!..
وتضيع يومك كما ضيعت أمسك !!..
لا مع الصادقين لك قدم ..
ولا مع التائبين لك ندم ..
فهلا بسطت يداً سائلة ..
وهلَّا أجريت دموعاً سائلة ..
فيقال : مات ..
انتبه ..
مرَّ الحسن البصري على أقوام يضحكون ، فقال :
هل مررتم على الصراط ؟!..
قالوا : لا ..
قال : أتدرون إلى الجنة يُؤخذ بكم أم إلى النار ؟!..
قالوا : لا ..
قال : فعلامَ الضحك ؟!!!..
لا على الصراط مررتم ..
ولا إلى الجنة تؤخذون ..
ولا من النار تنجون ..
وتضحكون ؟؟!!..
فاتقوا الله عباد الله ..
{ وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ } ..
أدوا الحقوق ..
وتحللوا من بعضكم ..
قبل أن لا يكون درهم ولا دينار ..
أخلصوا أعمالكم لله ..
حافظوا على الصلوات ..
انتهوا عن الفواحش والمنكرات ..
توبوا إلى الله توبة نصوحاً ..
اللهم إنا نسألك توبة نصوحاً قبل الموت ..
وشهادة عند الموت ..
ورحمة بعد الموت ..
يا ربّ العالمين ..
اللهم استر في ذلك اليوم عوراتنا ..
وأمّن فيه روعاتنا ..
ثقل فيه موازيننا ..
زحزحنا فيه عن النار ..
وأدخلنا فيه الجنة ..
يا ربّ العالمين ..
م/ن
رد: وقـــفــــــــــــــــــة
إظهار التوقيع
توقيع : الـمـتـألـقـة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: وقـــفــــــــــــــــــة
الساعة الآن 11:58 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع