أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

افتراضي لا تتعصب لشيخك فإن هذا خلل في إخلاصك

الحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبع هداه إلي يوم الدين أما بعد :
فإني أنصح إخواني طلبة العلم أن يستفيدوا من هذه الكلمة فتكون نصب أعينهم حتى يسلم لهم دينهم
( نصائح وتوجيهات للمتصدرين في الدعوة )
لفضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله-صلى الله عليه وعلى آله و وأصحابه، ومن اهتدى بهداه واستن بسنته إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً-.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ).(آل عمران/102)(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)(النساء/1).
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا(70)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا(71))(الأحزاب).
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد-صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النّار.
أما بعــد:
أود أن أوجه نصيحة لنفسي ولإخواني السلفيين في مشارق الأرض ومغاربها، هذه النصيحة طبعًا بعد نصيحتهم أولًا بالإخلاص، بإخلاص العمل-لله عز وجل-، والإخلاص وإن كثرت النصيحة به والكل يعلمه، لكن ثمرته وتطبيقه قد تضعف أو تتلاشى عند بعض الناس.
ومن أهم الأمور في الإخلاص التي أريد التوجيه بها، يعني: الأهمية ليس بالإخلاص من حيث هو، الإخلاص كله مهم، ولكن الذي أريد أن ألفت نظركم إليه في الإخلاص هو: (الحرص على قبول الحق، ولزوم أهل الحق، وعدم التعصب للأشخاص).
فإنك إن وقفت وقلت والله هذا شيخنا! كيف تتكلمون فيه؟، وما قاله فلان أو فلان قاله مثلًا من باب الحسد والبغضاء!، وترد الحق بمثل هذه الأمور فراجع إخلاصك، أنت ما أنت مخلص.
لو كنت مخلصًا لله لطلبت الحق، وطلبت وجه الله، ومتابعة سنة النبي-صلى الله عليه وسلم-، ومنهج السلف، ولم تؤثر عليها شيئًا، فإن من يتعصب لشيوخه ليس مخلصًا لله، في عنده خلل في الإخلاص، فإن الإخلاص يلزمك ويوجب عليك تقديم الحق وتقديم أهله على أي شيء، الإخلاص والمتابعة، ومتابعة منهج السلف الصالح.
ثم أوصيكم: بمتابعة سنة النبي-صلى الله عليه وسلم-، وهذا أمر أيضًا كلنا يلزمه، ومن الأمور المهمة في متابعة سنة النبي-صلى الله عليه وسلم-، أن تعلم أنه أيضًا ليس أحد معصوم إلا النبي-صلى الله عليه وسلم-، فهو الذي تتبعه وهو الذي ترجع إليه وهو الذي لا تؤثر ولا تقدم عليه أحدًا، تأتي تقول له: الحق كذا، يقول: يحتمل، شيخنا يقول: كذا.
والله لو كان شيخك إمامًا في زمانه، كابن تيمية، أو أحمد بن حنبل، أو الشافعي، أو مالك، أو الأوزاعي، أو فلان وفلان من الأئمة، والله ما جاز لك أن تتعصب له، فكيف لو كان شيخك يعتبر طالب علم؟،أو قد يعتبر حتى من الفساق؟!، فهو كذوب، سارق للكلام، محرِّف للنصوص أمور كثيرة، ألا تستحي من الله-عز وجل-؟!، تتعصب لأمثال هؤلاء!، مع أنه التعصب للأئمة الكبار ما يجوز، وكانوا كلهم ينهون عن التعصب.
التعصب: هو رد الحق والإصرار على الباطل.
والتعصب: هو الرجوع لشخص وجعل الولاء والبراء عليه، أن ما يقوله حقًا وما يرده باطلًا كائنًا ما كان، هذا تعصب.
كيف أنت مسلم وسلفي، وأردت أن تلتزم الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة؟، أنت بهذا شابهت أهل البدع، فإياك وإياكم التعصب، والتزموا المتابعة للنبي-صلى الله عليه وسلم-، والتزموا المتابعة لمنهج السلف الصالح.




إذ أن المنهج الذي نقله وسار عليه السلف الصالح معصوم، إذ لا تجتمع أمتي على ضلالة، والنبي-صلى الله عليه وسلم-أمرنا بإتباع ما كانوا عليه، فهم معصومون من هذه الحيثية، فالمنهج من الأمور التي لا تقبل الاجتهاد عند الصحابة-رضوان الله عليهم-، فمنهجهم حق وإتباعهم واجب، والخروج عن مذاهبهم وعن منهجهم ضلال وابتداع في الدين.
ليس السير على منهجهم من باب الأحسن والأفضلية لا، وإنما هو من باب الوجوب واللزوم وتحريم المخالفة، كما قال الله-عز وجل-: (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ)الذي هو سبيل الصحابة وطريقتهم(نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)(النساء/115)، (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ)(النساء/65)، أما أمرنا الرسول-صلى الله عليه وسلم-بلزوم منهج الصحابة؟، (ما أنا عليه اليوم وأصحابي)؟.
إذا نحن وإياكم اختلفنا فالمحكم سنة النبي ومنهج الصحابة-رضوان الله عليهم-، فلزوم منهج السلف أمر واجب، أمر ضروري وكلٌ يدعي اللزوم والتمسك بمنهج السلف، ولكن حين التطبيق تجده عنده خلل وعنده بعد بل عنده مخالفة ولا يستحق أن يكون سلفيًا، فإدعاء أنك سلفي يوجب عليك العمل بذلك، والعمل بمنهج السلف والرجوع إليهم .
نسأل الله أن يثبتنا و يعصمنا من الزلل و الفتن ما ظهر منها ومابطن و أن يثبتنا على السنة
منقوا من سحاب



إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#2

افتراضي رد: لا تتعصب لشيخك فإن هذا خلل في إخلاصك

كلامك صح .. !~
مرسيِ على الموضوعع الحلو
وجعلهـ الله في ميزـآن حسنـآتك ..

- في ـآمـآن الله -

#3

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :( صفحة اولى )

بسم الله
تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل
إنشاء عبد الحميد رميته , الجزائر
مقدمة : من مظاهر التعصب المذموم عند البعض من إخواننا أن الواحد منهم عند قراءته لهذه الرسالة يتهمني مباشرة بأنني ضد المنهج السلفي أو ضد علماء السلفية وخاصة ضد الألباني وبن باز والعتيمين . قلتُ : هذا من مظاهر التعصب المذموم , لأنني ما قلت ُ من بداية الرسالة ( الطويلة ) إلى نهايتها كلمة أو نصف كلمة أو ربع كلمة أو شبه كلمة تؤكد على أنني ضد المنهج السلفي أو ضد علماء السلفية .
ا- لقد قرأتُ في حياتي قريبا من 100 كتاب إسلامي لشيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله وقرأت وسمعت عشرات الكتب والأشرطة والأقراص و...لكل من الألباني وبن باز والعتيمين . والألباني رحمه الله قرأتُ له منذ 1975 م حين كنت في الجامعة أكثر من 70 رسالة استفدتُ منها كثيرا والحمد لله . وقرأت نفس القدر تقريبا لابن باز وللعتيمين .
قرأت وسمعتُ لا من أجل تسقط العثرات والأخطاء , بل من أجل تعلم الدين ومن أجل زيادة معرفتي بالإسلام والحمد لله رب العالمين .
ب- عندي مكتبة إسلامية كبيرة , وفيها أكثر من 100 كتاب لعلماء سلفية .
جـ- عندي مكتبة أشرطة وأقراص , وفيها أكثر من 100 قرصا أو شريطا لعلماء سلفية .
د- أقدم باستمرار دروسا دينية لزوجتي وأولادي في البيت , وللتلاميذ في الثانوية التي أُدرِّسُ فيها , وحوالي 50 % أو أكثر قليلا أو أقل قليلا من هذه الدروس أخذتُـه من مراجع سلفية .
هـ- في دعوتي الفردية مع الناس , أستشهدُ في كثير من الأحيان بأقوال علماء سلفية .
و- أنا أزورُ باستمرار عشرات المنتديات والمواقع , وأتعلم منها ديني وآخذ منها ( للمطالعة أو التفرج أو السماع أو.. أو للتـنـزيل أو التحميل ) مواضيع ورسائل وكتب وبرامج وأناشيد و... أغلبها منتديات ومواقع سلفية , بعضها متعصب والكثير منها معتدلٌ والحمد لله .
ي- أستشهدُ في كثير من كتاباتي خاصة منها في مجال الرقية الشرعية , بأقوال علماء سلفية .
وفي النهاية أقول بأنني ملتزم عموما خاصة في العبادات بالمذهب المالكي , ومع ذلك أنا آخذ في مسائل كثيرة من الفقه إلى جانب مالك , آخذ بآراء علماء سلفية . علماء السلفية هم علماء الأمة الإسلامية كلها , وهم علماء كل مسلم ومسلمة : نحن نحبهم ونحترمهم ونقدرهم ونتولاهم ونأخذ منهم الدين والأدب والخلق والعلم , و... ونتقرب إلى الله بحبنا لهم ونسأل الله أن يحشرنا معهم ومع سائر العلماء - بلا استثناء - يوم القيامة . قلتُ هذا الكلام من قبلُ وما زلت أقولُـه وسأبقى أقولُـه بإذن الله إلى يوم يتوفاني الله على خير بإذن الله . أما من قَوَّلني ما لم أقل أو اتهمني بما ليس في فأنا أكلُ أمره إلى الله وحسبي وحسبه الله , "وأفوض أمري إلى الله , إن الله بصيرٌ بالعباد". أما الذي أكرهُـه أنا أشد الكره وأُبغضه أشدَّ البغض وأمقتُـه أشد المقت فهو تعصب بعض الأتباع لعلمائهم السلفية إلى حد اعتبارهم لا يخطئون أو اعتبارهم لا يعصون أو اعتبارهم هُم فقط العلماء وغيرُهم ليسوا علماءَ بل اعتبار غيرهم ضالين منحرفين سواء كانوا علماء مثل القرضاوي والبوطي والغزالي وأبو زهرة و...أو كانوا دعاة مثل سيد قطب وحسن البنا وعبد الحميد كشك وطارق سويدان والجفري وعمرو خالد وعائض القرني وسلمان فهد العودة و...أو اعتبارهم هم وحدهم الأولى بالسلفية , أو اعتبار أن السلفية هي الإسلام , أو اعتبار السلفية هي وحدها أهل السنة والجماعة , أو اعتبار المسائل الخلافية اتفاقية , أو اعتبار المسائل الفرعية أصولية , أو ...
إن هذا التعصب أمقته وأبغضه وأكرهه ( أبغضُ وأمقت وأكره التعصبَ لا المتعصبين ) لأنه مذموم شرعا ومرفوض منطقا وغير مستساغ ذوقا و...
أنا في هذه الموضوع المتواضع والطويل لا أتحدث أبدا عن المنهج السلفي ولا عن علماء السلفية ولا عن دعاة السلفية المعتدلين , وإنما أنا أتحدث عن أدعياء السلفية من دعاة سلفيين متعصبين ومن أتباع سلفيين جهلة . هذا مع التنبيه إلى أنني مقتنع كل الاقتناع بأن أغلب التعصب يأتي عن جهل , ومن الصعب جدا أن تجد علما واسعا بالإسلام مقرونا بتعصب مذموم وتشدد مزيف وتزمت ممقوت .
وهؤلاء الأدعياء من السلفيين قد يكونون كثرة وقد يكونون قلة : الأمر نسبي ويختلف من مكان إلى آخر ومن زمان إلى آخر ومن ظرف إلى آخر . وإن كنتُ أنبه إلى أنني أظن أنهم موجودون في الجزائر أكثر مما هم موجودون في غيرها من بلدان الدنيا , والله أعلم بالصواب . قد يقول قائل " انحراف بعض الأتباع وجهلهم وتعصبهم لا يجوز أن يكون حجة على المنهج السلفي وعلى العلماء السلفيين والدعاة السلفيين المعتدلين ", وأنا أقول : نعم هذا كلامٌ صحيح , ومع ذلك أنبه إلى أن هذه النماذج الكثيرة جدا التي أشير إلى البعض منها في هذه الرسالة على سبيل المثال لا الحصر , هي تسيءُ إلى المنهج السلفي وتطعن فيه سواء شئنا ذلك أم أبيناه , أحببناه أم كرهناه , تمنيناه أم لم نتمنه , توقعناه أم لم نتوقعه ...
ثم يجب أن ينتبه الجميع – أنا وإياكم إخوتي – إلى أننا لسنا في ساحة معركة بل نحن في ساحة حوار , وإلى أنني مسلم مثلكم ولستُ كافرا ولا ضالا ولا منحرفا ولا فاسقا ولا فاجرا , وإلى أنني أخوكم في الإسلام ولستُ خصمَكم , وإلى أنني والله لا أحب لـكم إلا الخير دنيا وآخرة ولستُ أكرهكم أبدا , وإلى أنني والله " إن أريد إلا الإصلاحَ ما استطعتُ " ولا أريد إلا النصحَ لكم , ولستُ أبغي أبدا الفضيحةَ لكم , وهكذا...
ومنه فالسلفيون المعتدلون في كل مكان عوض أن يستفزهم كلامي - الذي سأقوله - ويُغضبُهم , وعوض أن تأخذهم العزةُ بالإثم , وعوض أن يفكروا كيف يردوا علي ويغلبوني ويفضحوني ويثبتوا تفاهتي و...عوضا عن كل ذلك يجب عليهم أن يأخذوا ما يرونه صوابا من كلامي ويجدوا لي العذر في غير ذلك , ويحاولوا العمل بمقتضاه ويوجهوا الجاهلين من السلفيين إلى العلم الواسع " قل رب زدني علما " , ويوجهوا المتعصبين من السلفيين إلى الاعتدال والتوسط , ويوجهوا الدعاة والأتباع الغلاظ الشداد ( مع المسلمين , لا مع الكفار ) إلى مراعاة آداب الرسول محمد عليه الصلاة والسلام في الحوار وكذا أخلاق الرسول محمد عليه الصلاة والسلام في المعاملة وكذا توجيهات الإسلام للمسلم في علاقته خاصة بالدعاة والعلماء . كما يجب على السلفيين المعتدلين في كل مكان أن يَعلموا ويُـعلِّموا غيرهم كذلك , بأن الإسلام كان ولا زال وسيبقى بإذن الله صراطا مستقيما , وأنه ما كان وليس هو اليوم ولن يكون أبدا في يوم من الأيام خطا مستقيما .
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما . اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , اللهم آمين . والله وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .
يتبع مع :...
1 -أنت تدافع عنهم , إذن أنت منهم !!!
2-السخرية من بن حزم رضي الله عنه :
3- قائمة الضالين طويلة :
4 – لا يقرأ للقرضاوي ولكنه يحكم عليه:
5 - أبي في النار !!! :

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#4

افتراضي تعصب لا يمكن ان يأتي الا من جهل (صفحة 2)

1 - أنت تدافع عنهم , إذن أنت منهم !!! : قال لي أحد الإخوة الكرام في يوم من الأيام من هذا العام ( عام 2007 م ) , وهو يعلق على مقال[ بين السلفيين والإخوان المسلمين ] نشرتُـه في منتدى معين " أنت إخواني إذن , وأنا الآن أقدم لك الأدلة على أن الإخوانَ ضالون منحرفون ". قلت له : " أما بالنسبة للأدلة على أنهم ضالون منحرفون , فأنا أؤكد لك أنك إن قدمت لي دليلا واحدا على ضلالهم فسأقدم لك بإذن الله أكثر من دليل على العكس , أي على أنهم مهتدون وعلى أنهم جماعةٌ من الجماعات الإسلامية التي لها فضل على الإسلام والمسلمين , ولها حسناتها وسيئاتها , ولكن نتمنى أن تكون حسناتها أكثر بإذن الله بكثير من سيئاتها " , " وأما قولك بأنني إخواني فهو خطأ , لأنني مسلم وكفى , وأنا لا أنتمي لا للإخوان ولا لغيرهم , وإنما آخذ منهم وأتعلم وآخذ من غيرهم وأتعلم , وأدعو بالمغفرة والرحمة لهم ولغيرهم ". قال " لا بل أنت منهم " , قلت " وما الدليل ؟! " قال " الدليلُ واضحٌ . أنت منهم لأنك تدافع عنهم !!! ". قلت :" هذا منطقٌ غريبٌ جدا . من أين جاءت هذه القاعدة ؟!. إنها منكرة ومرفوضة وغير مستساغة عند كل ذي عقل أو نصف عقل , سواء كان مسلما أو كافرا . أنا لست إخوانيا ولكن للإخوان فضل كبير علي , ولست سلفيا ولكن للسلفية فضل كبير علي .أنا أدافع عنك إذا اغتابك شخصٌ وأنا أنا وأنتَ أنتَ , وأنا أدافع عن السلفية إذا انتقدها أحدٌ بالباطل وأنا لست سلفيا , وأنا أدافع عن الصوفية المستقيمة ولست صوفيا , وأدافع عن أي مسلم مظلوم وإن كنت أنا أنا وهو هو , بل أنا أدافع عن اليهودي أوالنصراني إن ظُلِم وإن كنتُ أنا مسلمٌ وهو نصراني أو يهودي .أنا قد أنتقد أخي أو صاحبي أو قريبي أو جاري أو صهري أو ... ومع ذلك هو مني وأنا منه . وفي المقابل أنا أدافع عن الإخوان ولست إخوانيا ... وأدافع عن الصحابة ولستُ صحابيا , وأدافع عن الأنبياء والرسل ولست نبيا ولا رسولا و...وهكذا ...إذن من أين أتيتَ يا صاحبي بهذا المنطق المعوج ؟!".
2 - السخرية من بن حزم رضي الله عنه : أخ سمعني أتحدث عن بن حزم رضي الله عنه وقوله بجواز السماع للموسيقى , فعلق مستهزئا " هذا فقيه عاش مع النساء –عمات وخالات و...- !" , فقلت له " وماذا في ذلك ؟!" قال " لا يجوز لنا أن نأخذ ديننا عن رجل مثله "!!! . قلت له "مثلك ومثل بن حزم كمثل من بال - أكرمكم الله - على شاطئ البحر بولة وقال : هذا بحر ( عن بولته هو ) وهذا بحر ( عن البحر الحقيقي ) !.
من أنتَ يا هذا حتى تسخر من عالم ؟! ". وبعد حوالي عام من هذا الحوار البسيط سمعتُ أن أغلبَ وقتِ هذا الشاب أصبح يقضيه في " الدومينو" بالمقاهي وفي القمار !. أما عن عقوق الوالدين – عند هذا الشاب - والجفاء في التعامل مع الناس والتكبر عليهم والتميز عنهم بأمور ثانوية والولوغ في أعراض العلماء والدعاة والانطواء على النفس والتكاسل في الدراسة والبطالة المقصودة ( لا المفروضة ) والجهل بأساسيات التخصص الدراسي أو العمل المهني وضيق الأفق و.. فحدث عنه ولا حرج .
3- قائمة الضالين طويلة :قال لي أخ كريم "حسن البنا ضال منحرف وكذلك الزنداني والقرضاوي وسيد قطب و…كلهم ضالون ومنحرفون" , والقائمة طويلة .كل ذلك بسبب أن بعضهم دافعوا عن الأشاعرة وأولوا آيات الصفات تأويلات معينة ترفع من جلال الله وتُبعد شبهة التشبيه عنه سبحانه وتعالى؟!. لقد أصبح العالمُ الواحد إذا قال بأن يد الله تعني القدرة وعين الله تعني الرعاية والحفظ يُكفر في الحين ويصبح خطره عظيما على الإسلام وأعظم من خطورة حكام العرب الذين لا يحكمون بما أنزل الله ويحاربون ثوابت الدين علانية ويقتلون ويسجنون ويُعذبون وينفون أولياء الرحمان بالليل والنهار , وأعظم من خطورة أولمرت وبوش وحكام السعودية الذي قدموا مبادرة الاستسلام المخزية لليهود وأعظم من خطورة كل الطواغيت . إنني أصبحت أخافُ على البعض من إخواني أن يتهموا في يوم من الأيام أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنهم ضالون منحرفون والعياذ بالله تعالى (!) , من أجل مسائل فرعية وثانوية وخلافية .
يتبع :...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#5

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل : (صفحة 3)

4 – لا يقرأ للقرضاوي ولكنه يحكم عليه : أنا أؤكد على أنني قرأت للعتيمين والألباني وبن باز رحمهم الله رحمة واسعة أكثر مما قرأتَ أنتَ أخي المتعصب لعلمائك . وذكرتُ في يوم من الأيام لأخي مجموعة من الكتب التي قرأتُها للألباني وسألتُه عنها فظهر أنه لم يسمع حتى بعناوينها ثم ذكرتُ له عشرات العلماء القدامى والمعاصرين والمئات من كتبهم التي قرأتُـها لهم , فظهر أنه لم يقرأ منها كتابا واحدا . وسألته : " كم كتابا قرأته مثلا للقرضاوي الذي تشنُّ عليه حملة شعواء , حتى عرفتَ انحرافه وخطورة كتبه على الإسلام والمسلمين ؟ " , فأجاب" لم أقرأ له ولا كتابا واحدا لأنه ضال منحرف "!. هذا مع أن الذي يملك ثقافة إسلامية متوسطة ومقبولة أو من يملك الحد الأدنى من الثقافة الإسلامية يجوز له أن يقرأ حتى للكفار من يهود أو نصارى أو مجوس أو ...فما بالك بالقرضاوي الذي هو عالم مسلم ( بل علامة) قضى حتى الآن أكثر من 60 عاما في الدعوة إلى الله وكتب المئات من الكتب الإسلامية وأسلم على يديه آلاف الناس من كل بقاع الأرض و...وهو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ؟! . فيا أخي العزيز هل يوجد تعصب مثل تعصبك ؟!. اقرأ – أخي- الكريم لكل العلماء ولا تتعصب لأحدهم ولا تتعصب ضد آخر .
5 - أبي في النار !!! : يقولُ الكثيرُ من العلماء ومن الأطباء , بأن الذي يتعصب في مسائل خلافية ,كثيرا ما يتساهل في مسائل لا خلاف فيها ,كمن يُصرُّ على جلسة الاستراحة أو إعفاء اللحية أو .. ويَعق أمَّه أو يظلم زوجتَه أو يتكاسلُ في دراسته أو في عمله الدنيوي أو.. وأنا أؤكد للإخوة القراء أن أخا حبيبا يدرُس في الجامعة الإسلامية ( عائلته متدينة وأبوه أراد أن يبعده عن الجامعة الإسلامية حتى لا يزداد تعصبه في الدين , فأبى الطالب وكان له ما أراد ) , وجاءه أحد أقاربه لينصحه بطاعة الوالدين , وعدم التعصب لعلماء ضد علماء , وعدم التشدد في الدين , و... فأجاب الطالب قريبَه قائلا : " يا فلان قل لفلان ( وسمى أباه باسمه ولم يقل : أبي ) بأنه في النار وبأن عبد الحميد رميته ( يقصدني أنا) في النار وبأن من اتبعهما في النار كذلك "!. والغريب أنه هو القائل كذلك "والله لا أحد في القرية كلها التي أسكن فيها مؤمن ويخاف الله مثلي أنا "!!!.
وشر البلية ما يُضحكُ أو ما يبكي كما يقولون .
يتبع مع :
6- قال "هي السنة" !!! :
7 – مثال سيئ عن المسلم المثقف :
8 – لا يحب الحوار ويخافه : ...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#6

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة 4)

6- قال "هي السنة" !!!: إذا قلتَ أخي الغالي للناس عن جلسة الاستراحة مثلا بأنها " السنة " فإنك مخطئ , لأن المسألة خلافية . وما دامت مسألة خلافية , فإن ما تعمل به أنتَ حين تجلس سنة , وما أعمل به أنا حين لا أجلس سنةٌ كذلك , مادمتُ آخذُ من عالم كما تأخذ أنتَ من عالم . ولا يُسمى القولُ أو الفعل بأنه " السنة " إلا إن كان متعلقا بمسألة أصولية لا خلاف فيها بين العلماء .
مثلا يمكن أن نقول بأن السنةَ تعجيلُ الفطر وتأخير السحور , لأن ذلك أمرٌ لا خلاف فيه في الدين .
كما يمكن أن نقول بأن السنةَ الجهرُ في المغرب والعشاء والصبح , والإسرارُ في الظهر والعصر . وهكذا ...
ولكن لا يجوز أن نقول " السنة أن أرفع يدي قبل الركوع وبعده " , لأن هذه المسألة محل خلاف بين العلماء والفقهاء بغض النظر عن القول المرجوح والراجح . والله أعلم .
7 – مثال سيئ عن المسلم المثقف : إن أخي العزيز يعطي بتعصبه صورة جامدة ومشوهة عن الدين وصورة مريضة ومنحرفة عن المتدين إلى درجة أن أباه اتصل بي في يوم من الأيام ( بطلب من كل أفراد العائلة المتدينة : الكل يصلي الصلوات في وقتها , والأخوات محجبات وعفيفات وطاهرات و.. ) وطلب مني أن أرقي ابنه الذي لم يكمل دراسته في الجامعة الإسلامية , ولا يريد أن يبحث عن عمل , ولا يريد أن يتزوج , ويكاد يحرِّم على أفراد عائلته كل شيء . طلب الأبُ ذلك مني ظـنـا أن ابنه مريضٌ ويحتاج إلى رقية . تحدثُّ مع الشابِّ أكثر من ساعة فاكتشفت عنده " قنطارا " من التعصب الممقوت والمذموم واعتبرني ضالا منحرفا كما اعتبر أفراد عائلته ضالين منحرفين واعتبر أغلب العلماء عصاة أو كفار و ... واعتبر التلفزيون حراما وكذا الكمبيوتر والأنترنت والفيديو و...حراما , فأخبرتُ الأب في النهاية بأن " ابنك يحتاجُ إلى علم لا إلى رقية شرعية ". وقعتْ هذه الحادثة منذ سنوات وسمعتُ مؤخرا بأن الشاب مازال على تعصبه وأنه يذيقُ عائلتَـه الأمَرَّين بالليل والنهار , باسم الدين والسلفية , وكلٌّ من الدين ومن السلفية بريئان من هذا التعصب . والله أعلم .
8 – لا يحب الحوار ويخافه : أخي الكريم لا يحب الحوار مع من يقدر على الحوار , لذلك عندما ناظرتُـه منذ 12سنة من خلال محاضرة عامة انتقدتُ فيها تعصبَـه وطلبتُ منه في نهاية حديثي الذي استمر خلال حوالي ساعة أن يردَّ على ما قلتُ إن استطاع أمام الجمهور الكبير , فلم يَردَّ بشيء بل تحدث في أشياء أخرى . وعندما التقى بأتباعه بعد المناظرة وفي نطاق ضيق قال : " لم أرد أن أُحرج أخي عبد الحميد " !. وأخي الحبيب في ولاية ... من أجل أن يبعده إخوانه عن سماع كلامي وإمكانية التأثر به قالوا له كلمة واحدة : " لا تسمع لعبد الحميد . إنه لا يعرف ما يقول "!. وإذا كان هذا أسلوبهم مع علماء أمثال القرضاوي والغزالي والبوطي ومع دعاة أمثال طارق سويدان وعمرو خالد وسيد قطب و... فإن أسلوبهم مع البسطاء أمثالي يصبح هينا للغاية وطبيعيا ومنتظرا .
وأناقش أخي الغالي في بعض الأحيان وهو لا يريد المناقشة لأن إخوانه أوصوه بذلك , وعندما أطالبه بالرد أو بالتسليم بصحة ما قلتُ له , يقول قولة متعصب " ليس عندي العلم الكافي لأرد عليك " , وكأنه يقول بطريقة غير مباشرة "معرفة الحق ليست هدفي , وإنما هدفي أن لا آخذ منك شيئا , وتمنيت لو أن عندي من العلم ما يسمح لي بأن أبطل حججججججججججججك وبراهينك وأفضحك على رؤوس الأشهاد ! ". وبعض الشبابُ عندنا في المدينة التي أسكنُ فيها وأعلِّمُ فيها يقولون لغيرهم " لا تخالطوا ولا تصاحبوا عبد الحميد ولا تأخذوا منه شيئا , لأنه ضال منحرف "!,
ويرد عليهم الغيرُ " ناقشوا عبد الحميد , ونحن نعدكم بأنكم إن أقمتم الحجة على ضلاله , فسنتعاون نحن وإياكم على محاربته في كل مكان حلَّ فيه " فيردون عليهم رد المتعصب " نحن لا نناقشه , ولكننا ننصحكم لوجه الله : ابتعدوا عن عبد الحميد رميته , إنه ضال منحرف "!. هداني الله وإياهم إلى ما فيه الخير . والله أعلم بالصواب.
يتبع مع :
9 – من الأولى بالسلفية ؟ :
10- لا أقبل منك الدعاء لأنك ضال منحرف ! :
11- عن الأشاعرة :
.......

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#7

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة5)

9 – من الأولى بالسلفية ؟ : أنا أتعجب ثم أتعجب من الأخ العزيز الذي يعتز بالسلفية , ويكاد يقدسُ الألباني وبن باز والعتيمين و...ثم يطعنُ في كل وقت - بطريقة مباشرة وغير مباشرة , تلميحا وتصريحا - في العلماء القدامى , وعلى رأسهم الفقهاء الأربعة (مالك والشافعي وأبو حنيفة وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم أجمعين ) . إن هذا والله شيء عجاب !!!. إن الفقهاء الأربعة - الذين كانوا تابعين وتابعي تابعين - أولـى بالسلفية والسلف الصالح من الألباني وبن باز والعتيمين وغيرهم من المعاصرين , ببساطة : لأن الأولين لم يكن بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا 100 سنة أو أقل قليلا أو أكثر قليلا - وهم أعلم بالله وبالرسول وبالكتاب وبالسنة - والبعض منهم عاصر الصحابة رضي الله عنهم , بل إن البعض منهم بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل الإمام مالك رضي الله عنه . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" يوشك أن يضربَ الناسُ أكبادَ الإبلِ يطلبون العلمَ ،فلا يجدون أحداً أعلمَ من عالِمِ المدينة " . أخرجه الترمذي , وهو حديث حسن صحيح . قال العلماء : وعالم المدينة هو مالك بن أنس رضي الله عنه , وهو الذي بشر به النبي صلى الله عليه وسلم . والإمام مالك هو العالم الذي عرفتُ أكثرَ من شاب هنا في الجزائر – صغيرٌ في سنة ضعيفٌ في مستواه الثقافي ضحلٌ في علمه الديني - يستهزئُ به ويسخر منه , ويقول عنه " الإمام الهالك "! .
قلتُ : إن الأولين لم يكن بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا 100 سنة أو أقل قليلا أو أكثر قليلا , وأما المتأخرون فبينهم وبين الصحابة 14 قرنا تقريبا . إذن من الأولى بالسلفية من العلماء ؟ من ؟!. قل لي بالله عليك أخي الكريم المتعصب !.
10-لا أقبل منك الدعاء لأنك ضال منحرف ! : أخ من الإخوة السلفيين المتعصبين , عندما عرف بأنني معتدلٌ , وبأنني لا أسب العلماء مثله , وبأنني أعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة , وبأنني أقرأ لكل العلماء وأستفيد منهم جميعا بلا استثناء , وبأنني...عندما عرف ذلك سبني وشتمني , فـقابلتُ السيئةَ بالحسنةِ , ورددتُ علـيـه ( كما هو حالي غالبا مع السلفيين الذين سبوني كثيرا من خلال بعض الجرائد الجزائرية , وعندنا هنا في ميلة وسكيكدة , وكذا من خلال بعض المنتديات ) بأن دعوتُ له بالخير بمثل قولي " اللهم اغفر لأخي وارحمه واهده وارزقه وعافه ... اللهم استر أخي فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض ... اللهم ابعث أخي يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين , وحسن أولئك رفيقا...الخ... " , فما كان منه إلا أن قال لي " أنا لا أقبل منك أي دعاء !" , فقلتُ " لماذا ؟ , وهل هناك مسلمٌ في الدنيا يرفض الدعاء ( بالخير ) من أحد حتى ولو كان الداعي كافرا ؟!", فقال لي " أنت ضال منحرفٌ , وأنا لا أقبل أبدا الدعاء ولو بالخير , من ضال منحرف "!!!.
11-عن الأشاعرة : يختلف السلفية في اعتبار الأشاعرة من أهل السنة أم لا , حيث يذهب المتشددون منهم إلى أن الأشاعرة ( وهم فرقة إسلامية تتكون من كثير من العلماء خلال أكثر من 10 قرون متخصصون في مختلف المجالات كالشعر والطب والفلسفة والتصوف – الإسلامي- والتفسير والأدب والأخلاق و... وكذا من مئات الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية , لا يختلفون مع السلفية إلا في مسائل عقائدية ثانوية فرعية لا ينبني عليها عمل ولم يتحدث فيها الصحابة عموما ) . قلتُ : حيث يَـذهب المتشددون من السلـفية إلى أن الأشاعرة ضالون منحرفون , وأنهم من أهل النار . وذهب المعتدلون منهم إلى أن الأشاعرة وإن أخطأوا في بعض مسائل العقيدة إلا أنهم من أهل السنة والجماعة ومن الفرقة الناجية بإذن الله عزوجل . وأنا لا أتحدث هنا عن المعتدلين ولكن عن المتعصبين , والله إن أمرهم مع الأشاعرة لعجيب . هم يكفرونهم من أجل الاختلاف معهم في مسائل :
ا- ثانوية جدا وبسيطة جدا .
ب- ولا ينبني عليها أيُّ عمل .
جـ- ولم يتحدث فيها اللهُ ولا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم .
والسلفية هنا يتناقضون تناقضا فاضحا , لأنهم :
ا-إن أصروا على أن الأشاعرة ضالون أو كفار , فإنهم يجدون أنفسهم يُكفِّـرون أكثرَ من ألف عالم من كبار العلماء المسلمين عاشوا خلال أكثر من 10 قرون على طول وعرض العالم الإسلامي .
ب- وإن قالوا " لا ! نَحـن لا نُـكفِّـر هؤلاء " , فإننا نقول لهم " إذن المذهب الأشعري في العقيدة ليس كفرا ولا ضلالا ".
جـ- وأما إن قالوا " هؤلاء العلماء ليسوا ضالين ولا منحرفين , ولكن الأشاعرة ضالون ومنحرفون" , فإننا نقول لهم " هذه نكتة بايـخـة , وهذا تناقض غير مقبول البتة ".
وإما إن قالوا " الأشاعرة كفارٌ وهؤلاء العلماءُ كفارٌ كذلك !" , فإننا نقول لهم عندئذ " ما الذي يبقى لكم من دين إذا ضللتم كل هؤلاء ؟!".
يتبع مع :
12- التصوف :
13- الإخوان المسلمون :
...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#8

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة 6)

12- التصوف : يختلفُ السلفية في موقفهم من التصوف وأهله . أما المتزمتون فيرفضون التصوف مهما كان كما يعتبرون كل متصوف ضالا ومنحرفا عن صراط الله المستقيم . وأما المعتدلون فيفرقون بين تصوف يساوي طرقية منحرفة وتصوف يساوي زهدا وتقوى وورعا . وهؤلاء المعتدلون لا يهتمون بالأسماء وإنما يهتمون فقط بالمسميات . وأما المتعصبون فإنهم مُـغـلَـقـون لا يفقَـهون ولا يعقِـلون ولا...ومنه فإنهم يُـضللون ويُـكفِّـرون كلَّ من ذكرَ التصوفَ بخير أو أخذَ من أحد الصوفيه شيئا من العلم أو تحدَّثَ وبالغ قليلا في الحديث عن الورع والزهد. ومن هذا المنطلق نجد السلفيةَ المتعصبين يُضلِّـلون الكثيرَ من العلماء أمثال محمد سعيد رمضان البوطي , ومن الدعاة أمثال الجفري , وقائمة الضالين المنحرفين عندهم من العلماء والدعاة طويلة وعريضة , ذنبهم الوحيد هو أنهم ورعون وزهاد ويؤمنون بأن هناك تصوفا مستقيما وهناك تصوفا مُعْوًجا,ولا حول ولا قوة إلا بالله.
13- الإخوان المسلمون : يختلف السلفية في اعتبار الإخوان المسلمين فرقة من فرق المسلمين أو جماعة من أهل السنة لها فضلها ومكانتها ومنزلتها الكبيرة , مهما اختلفوا معهم في بعض المسائل الفرعية الثانوية ( وهذا هو حال المعتدلين من السلفية ) , أم أنها فرقة ضالة منحرفة وأنها ليست من أهل السنة والجماعة , بل هي فرقة خبيثة وأنها أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى ( كما هو حال المتعصبين من السلفية ) . والغريبُ أن المتعصبين من السلفية يسبون الإخوانَ المسلمين مع أن علماء ودعاة الإخوان لهم الفضل الأول – بعد الله تعالى – في الصحوة الإسلامية في العالم العربي طيلة حوالي 50 سنة ( من 1928 م إلى 1978 م ) , وكذلك مع أن أغلبيتهم لم يقرأوا ولو كتابا واحدا للإخوان المسلمين . وإن قرأوا فإنهم يقرأون ليتصيدوا ما يشبهُ الأخطاءَ لا من أجلِ تعلُّمِ الدين ومن أجل تقوية الصلة بالله .
يتبع مع :
14- الربيع المدخلي : ...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#9

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة 7)

14- الربيع المدخلي: يختلف السلفيةُ في أن " الربيع المدخلي " هو علامة العصر في الجرح والتعديل - كما يقول عنه المتشددون من السلفية - أم أن السلفية بريئة منه وأنه علاَّمة في السب والشتم لا في الجرح والتعديل - كما تقول عنه فئات عريضة من السلفيين المعتدلين خاصة في السنوات الأخيرة ( أي الأولى من القرن الواحد والعشرين ).
هذا مع ملاحظة مهمة تتمثل في الفرق الشاسع بين الألباني وبن باز والعتيمين رحمهم الله الذين كانوا متأدبين ومتخلقين مع إخوانهم من العلماء والدعاة كما كانوا يُحذِّرون عامةَ المسلمين من تجريح أشخاص العلماء . قلتُ : فرق كبير بين هؤلاء العلماء الكبار , وهذا الذي يسمى " المدخلي : علامة الجرح والتعديل" الذي لم يسلم أحدٌ - تقريبا - من سبه وشتمه , بدء ببعض التابعين , ومرورا بمئات العلماء خلال أكثر من 10 قرون , وانتهاء بأكثر من 200 عالما وداعية معاصرين . وفي مقابل ذلك نحن نجدُ اليومَ الكثيرَ من السلفية المعتدلين ينتقدون
" المدخلي" بقوة ويتهمونه بالتعصب والتشدد والتزمت كما يتهمونه بالوقوع في أخطاء خطيرة جدا في العقيدة , هي أخطر بكثير من أخطاء من يسبهم هو , و
" كما تدين تدان ".
غريبٌ ثم غريب كيف يقبل السلفي المتعصب لنفسه أن يسبَّ مئاتِ العلماء والدعاة من أجل عيونِ رجل واحد إسمه " المدخلي" لم يزكه اللهُ ولا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم . كلُّ هذا السب والشتم للعلماء والتضليل والتكفير يتم للأسف الشديد باسم الجرح والتعديل (!) , وأنا أقول " إذا كان هذا الذي يفعله المدخلي جرحا وتعديلا فلا بارك الله في هذا الجرح والتعديل !".
يتبع مع :

15- السلفية والسلف الصالح :
16- بين السلفية والمالكية :

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#10

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة 8)

15- السلفية والسلف الصالح : يقوم مشروع
" السلفية " في جوهره على أن دين الإسلام لا يُـفهم إلا بالكتاب والسنة وفق فهم سلف الأمة , وعلى رأسهم الصحابة رضي الله عنهم . لكن ذلك القيد الذي تلحّ عليه السلفية قديما وحديثا ( على منهج السلف الصالح ) , هو كلامٌ فضفاض وعائم . هل كان السلف الصالح على رأي واحد وفهم واحد في التعاطي مع الدين بعقائده وأحكامه ؟. ومَن المراد بالسلف تحديدا ؟ . هل هم الصحابة والتابعون ؟. فإذا كان الأمر كذلك فهل كان الصحابة على رأي واحد في المسائل والقضايا كلها ؟ . مثلا قد وقع الخلاف بين الصحابة في مسألة رؤية النبي عليه الصلاة والسلام لربه ليلة المعراج , فمنهم من كان ينفي رؤيته لربه كعائشة وعبد الله بن مسعود , ومنهم من كان يثبتها كعبد الله بن عباس . ومن الصحابة من يُجوِّز ويُبيحُ رؤية الرب في المنام , ويقرر ذلك ابن تيمية ويؤكد إمكانية الرؤية المنامية للرب تعالى وأنه يُـرى في صور متنوعة بحسب إيمان العبد كما تجده في مجمل ومفصل الاعتقاد له .
أما إذا كان المراد إجماع الصحابة على مسألة ما فيصبح هذا هو الإجماع عند من يعتبره دليلا من أدلة الأحكام , وهو قول جمهور الأصوليين . يضاف إلى هذا كله الخلاف الأصولي المعروف حول اعتبار قول الصحابي " هل يكون حجة أم لا ؟" ,كما هو مفصل في مظانه من كتب الأصوليين ؟. هذا مما ينبئنا أن الصحابة لم يكونوا على رأي واحد , فلماذا إذن يُلحُّ السلفيةُ اليوم على أن يُقَـيِّدوا جميع المسلمين في الدنيا كلها برأي واحد تقريبا في كل مسألة مهما كانت فرعية ثانوية في العقيدة أو في الفقه أو... ومهما اختلف فيها الصحابة رضي الله عنهم .
إن الصحابة لم يكونوا على رأي واحد , وكدليل على ذلك ما وقع بينهم بشأن قضية خروج الحسين بن علي رضي الله عنه على يزيد بن معاوية , وقد رأى رأيَـه وناصره على ذلك مجموعةٌ من الصحابة كما يروي ذلك ابنُ حزم في كتابه " الفصل..". فهل الحسين بن علي ومن معه ليسوا على منهج السلف الصالح الذين يرون عدم جواز الخروج على أئمة الجور والظلم ؟! . إن الحسين بن علي رضي الله عنه خرج على الأئمة الظالمين , مع أنه من أهل الجنة وهو حفيد رسول الله وحبيبه , فهل يجرؤ أحدٌ على أن يقول بأن الحسين ليس من أهل السنة والجماعة ؟!.
ولو كان منهج السلف الصالح ناجزا وتاما ومؤسسا وواضحا وظاهرا وبينا , كما يريد أن يصوره لنا بعض السلفيين المتعصبين , فلماذا يقع الخلاف الكبير والحاد اليوم بين دعاته وشيوخه المعاصرين- خاصة في السنوات الأخيرة - حيث أصبح كل فريق من السلفيين متعصبا لعالم أو لمجموعة من العلماء , أو لفكرة أو مجموعة من الأفكار ؟.
فهذا الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق مثلا , مؤسس الدعوة السلفية في الكويت وناشر مبادئها , تحت مظلة جمعية إحياء التراث تُـقابَـلُ اجتهاداتُـه وحركته الرامية إلى تأسيس عمل جماعي سلفي , تُقابَلُ بالإنكار والنقض من قبل دعاة ورموز سلفيين معينين , مع أن كلمة الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني فيه بأنه" سلفي العقيدة إخواني المنهج " ذائعة وشائعة ومعروفة . فأين إذن هو منهج السلف الصالح المدّعى في هذه المسألة وغيرها ليقطع دابر الخلاف , ويجهز على كل انحراف وضلال ويجمع القلوب ويؤلف بينها بعد أن نزغ الشيطان بين أبناء المنهج الواحد ( السلفي تحديدا ) , وإخوان الفرقة الناجية !!! . والله لو دخلتَ أخي القارئ لعشرات المنتديات السلفية وتصفحتها لوجدت عجبا . إنك تجد فيها ساحة واسعة جدا للسب والشتم والاتهامات المتبادلة وسوء الظن والمعاملة السيئة والسخرية والتنابز بالألقاب و... بين أبناء السلفية من المعتدلين ومن المتطرفين من جهة , وبين أبناء السلفية العلمية من جهة والجهادية من جهة أخرى . إنك تجد معارك طاحنة ممتدة لسنوات ومن خلال عشرات المنتديات , كلها تتم بين من يرفع شعار " الرجوع على منهج السلف الصالح" .
16- بين السلفية والمالكية : ومن المغالطات البينة وضع السلفية في كفة والمالكية في كفة أخرى ، مظهرين أنهما ضدان لا يجتمعان ، كُتبتْ بينهما العداوة والبغضاء أبدا ما قامت السماوات والأرض ( ولقد سمعتُ الكثير من الشباب السلفي الجاهل المتعصب يسخرُ من مالك ويستهزئ به ويقول عنه "هو ليس مالك وكفى ولكنه مالك الهالك !!!" ) ، بينما تأبى الطبيعة العلمية إلا تفـنيدَ هذا كله ، وتُـقر في ثبات راسخ لا يلين أن الإمام مالكا رحمه الله إمامٌ للسنة وإمامٌ للسلفية ، وذلك لأن السلفية بمعنى اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وسلف الأمة الخيرين هو الدين الذي يريده الله تعالى لعباده شرعا ، ويرتضيه منهجا ، ومالك رحمه الله من الأئمة الذين نبذوا البدع واتبعوا السنن وحضوا عليها ، ونفروا الناس من التقليد ونهوهم عنه , إن كانت لهم أهلية الاستنباط . أما من لم يملك هذه الأهلية- أي أهلية الإجتهاد - فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ، و لا يُخرجه تقليد إمام من الأئمة المشهود لهم بالفضل والعلم وحسن المعـتقد عن السلفية كما يظن البعض. ومنه يمكن أن تكون من المقلدين لمالك رضي الله عنه في الفقه وأنت سلفي في نفس الوقت بلا أي تناقض , كما يمكنك أن تقلد بن باز وأنت سلفي بلا تناقض , بل إن مالكا رضي الله عنه أولى بكل تأكيد بالسلفية من أي عالم من علماء القرن العشرين بمن فيهم الألباني وبن باز والعتيمين .
يتبع مع :

17- السلفية فرق وأحزاب وجماعات متفرقة :
18- "أنت إخواني أو أشعري ؟" : .......

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#11

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة 9)

17- السلفية فرق وأحزاب وجماعات متفرقة : هذه الأسماء والمصطلحات التي لم ترد في كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا يجوز بحال أن يُبنى عليها ولاء أو عداء . إذا كان المسلم ممن يسلّم بالمضمون ، فإن الله تعالى ذكر عباده ونسبهم إلى الإسلام لا إلى غيره ، فلما كثرت الفرق المنتسبة إلى الإسلام احتيج إلى التمييز فقيل: " أهل السنة والجماعة " . فلما انتسب إلى السنة من لم يكن من أهلها احتيج إلى تمييز آخر ، فقيل" السلفية " إشارة إلى أن أصحابها يتبعون السلف الصالح في الأصول والفروع ، كما ذكرنا آنفا . فإذا وُجد من يسلّم بمضمون السلفية – النظيف الطيب الصحيح لا المتعصب المتشدد المتزمت - فلا يجب أن يلزم بتبني هذا الاسم أو تلك النسبة ، بل متى ما تحقق المضمون لم يُـلتفت إلى الألقاب ، ليس من قبيل الندب بل من قبيل الإلزام ، وذلك لما يحدثه التعصب للألقاب والأسماء دون التلفت إلى المقاصد من مفاسد نهى الله سبحانه عنها وحذّر من الوقوع فيها . إن المتأمل لواقع الدعوة الإسلامية اليوم يجد الكثير من الجماعات التي تنتسب إلى " السلفية" وتظن كل جماعة أنها على صواب دون غيرها ، وهذا مما أدى إلى احتدام الخلاف وتأجججججججججججج نار الصراع بينها وبين بعضها البعض ، فكانت النتيجة أننا لا زلنا نسمع بين الفينة والأخرى بظهور جماعة جديدة تنتسب إلى السلفية ، فطلعت علينا السلفية العلمية والسلفية الجهادية والسلفية الحركية .وأنا أعرف أتباعا سلفيين (علميين) يكادون يؤلهون الألباني وبن باز وبن عتيمين ( رحمهم الله )وهم يعتبرونهم بلا أخطاء ولا خطايا , ولا يردون مما قالوا شيئا ولو رد على ما قالوا – في بعض المسائل- الكثير من العلماء مثل : الأشاعرة من أهل السنة أم لا ؟ , الحكم في لبس المرأة للذهب المحلق , الحكم في التصوير غير المجسم , سماع الموسيقى , شروط جواز الخروج على الحاكم , الخ...كما أعرف أتباعا سلفيين (جهاديين) يكفرون أو يُضللون بن باز والألباني والعتيمين لأسباب واهية جدا مثل الإفتاء بعدم الخروج على الحكام المسلمين الظلمة و...ولقد رأيتُ أتباعا سلفيين يكادون يؤلهون الربيع المدخلي " علامة العصر في الجرح والتعديل " ورأيت في المقابل أتباعا آخرين يسبون المدخلي ويشتمونه بأنواع السباب المختلفة على اعتبار أنه " مبتدع وضال ومنحرف وأنه "علامة في السب والشتم للعلماء والدعاة " لا " علامة في الجرح والتعديل" . ومن يزور المنتديات والمواقع السلفية يعجب أشد العجب لانقسام السلفية أو لانقسام الأتباع السلفيين إلى أقسام كثيرة وإلى أجزاء كثيرة وإلى ...وكل طرف يسب ويشتم الطرف الآخر , وأحيانا يلعـنه , وكذا يصفه بأبشع الصفات . ومع ذلك – ويا للعجب- الكل يدعي أنه سلفي وأنه أولى بحمل هذا اللقب من غيره .
18- "أنت إخواني أو أشعري ؟" : قال لي أخ من الإخوة في يوم من الأيام وعبر منتدى من المنتديات وكتعليق على موضوع نشرته في المنتدى تحت عنوان " بين السلفيين والإخوان المسلمين" , قال لي غاضبا " يكفينا ثرثرة . قل لنا : أنت إخواني أو أشعري ؟! " , فقلت له [" أنا لست إخوانيا ولست أشعريا . أنا مسلم وكفى . الله قال " إن الدين عند الله الإسلام " ولم يقل " السلفية " , وقال " ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين " ولم يقل " السلفية " , والله في القبر سيسألني عن طريق الملكين " من هو ربك وما هو دينك ومن هو نبيك ؟" , ولن يسألني " هل أنت إخواني أو أشعري ؟!" ].
ثم قلتُ له " وهل المنتدى جُعِلَ ليكون ساحة للإخوة أم أنه أُنشئ ليكون منبرا للأعداء ؟!. وهل المطلوبُ في المنتدى أن يكون ساحة حوار بين الإخوة أم ليكون منبرا للخصومة بين الأعداء ؟!".
يتبع :...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#12

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة 10)

19- قال هارون يحي عن الشيخ يوسف القرضاوي: سمعتُ الداعية الكبير والمفكر العظيم التركي" هارون يحي " صاحب الأشرطة الوثائقية الدينية والعلمية الرائعة وصاحب المكتبة العلمية والدينية الضخمة التي كتبها خلال سنوات قليلة , ومازال ينتج ويكتب حتى اليوم . سمعته على قناة الجزيرة القطرية يوم الجمعة 28/9/2007 م من خلال برنامج " زيارة خاصة " , سمعته يتحدث عن الشيخ القرضاوي حفظه الله , وكان مما قاله " الشيخ القرضاوي عالم كبير , قرأتُ له الكثير من كتبه . التقيتُ به وأهديته مجموعة من كتبي . القرضاوي محل ثقة كل الناس ومحل إجماع كل العلماء في كل مكان"...الخ.... عندما سمعتُ هذا الكلام الذي أثلج صدري , تمنيتُ لو قبلتُ رأسَ هذا الداعية والمفكر الكبير . ولكنني مع ذلك قلتُ في نفسي [ إنك نسيتَ أو تناسيتَ يا هذا ( هارون يحي) أن عندنا شبابا كثيرين في الجزائر وفي غيرها لا يكادون يعرفون شيئا من الدين والكون والإنسان والحياة , ومع ذلك لقد علموا عن الشيخ القرضاوي ما لم تعلمه أنتَ . لقد علِموا - وهم على يقين من ذلك - بأن القرضاوي ضال منحرف وبأنه مبتدع وبأنه ليس من أهل السنة والجماعة وبأنه من " الإخوان المُفلسين " لا من " الإخوان المسلمين " وبأن كتبه وفكره ضلالٌ في ضلال , وبأنه أخطر على الإسلام من اليهود والنصارى !!!].
وشر البلية ما يبكي وما يضحك , وإنا لله وإنا إليه راجعون .
20- " لا يصلح له إلا فقه الزكاة " : قال لي أحد الشباب السلفيين المتعصبين ( كان آنذاك طالبا في الجامعة الإسلامية ) منذ سنوات " القرضاوي ضال منحرف " , قلتُ له " هل قرأتَ له كتابا ؟ " قال " لا " , قلت له
" كيف تحكمُ عليه وأنتَ لم تقرأ له ؟!. إن المسلمَ الذي يملكُ ثقافة إسلامية متوسطة , بحيث يعرفُ ما يأخذُ مما يقرأُ وما يدعُ . هذا المسلمُ يجوزُ له حتى أن يقرأَ لليهودي أو للنصراني أو لفرويد أو لدوركايم أو لماركس أو لداروين أو... فهل القرضاوي أخطرُ من كل هؤلاء ؟!", فسكتَ , ثم استدرك بعد قليل قائلا " آه ! لقد تذكرتُ بأنني قرأتُ له كتابا لا يصلحُ له إلا هو , ولا يجوزُ أن يُقرأَ له إلا هو , ولا يجوز أن يُـؤخذ منه إلا ما قاله في هذه الكتاب ". سألتهُ " وما هو الكتاب ؟" , قال " فقه الزكاة ". سألتُه " أنا أسألك سؤالا دقيقا أرجو أن تجيبني عليه بدقـة ",قال" ما هو ؟":
قلتُ : العلوم الفيزيائية دين أو دنيا ؟.
قال: دنيا .
- يجب أن تُؤخذَ فقط من العالم المسلم ؟!.
- لا ! يمكن أن تُؤخذَ ولو من كافر , لأنها دنيا .
- والعلوم الشرعية أو الإسلامية , هل هي دين أم دنيا ؟.
- بل هي دين .
- وفقه الزكاة , هل هو دين أم دنيا ؟.
- هو دين بطبيعة الحال .
- هل يجوز أن يُؤخذ هذا الدين من كافر ؟.
- لا أبدا ! . لأن فقه الزكاة دين فلا يجوز أن تُؤخذَ إلا من عالم مسلم تقي نقي ثقة ورع وأمين .
فقلت " والله إن أمرك يا هذا وأمر أمثالك لغريبٌ وغريبٌ جدا . كيف يكون الشيخ يوسف القرضاوي ضالا منحرفا , ومع ذلك تأخذ عنه الدين وتأخذ عنه الأحكام الفقهية المتعلقة بالزكاة التي هي ركن أساسي من أركان الدين الإسلامي ؟!. كيف بالله عليك ؟!".
يتبع :...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#13

افتراضي تعصب لا يمكن أن يأتي إلا من جهل :(صفحة11)

111- هل العلماء والدعاة أخطر من بوش وأولمرت ؟! : أنت أخي ... تُـحذر من القرضاوي والجفري و ... أكثر بكثير مما تحذر من بوش وأولمرت وغيرهما من أعداء الأرض والسماء ومن أعداء الله والرسول . هل تجرؤ على أن تقول بأن السبب هو أنهم أخطر على الإسلام والمسلمين من اليهود والنصارى وأولمرت وبوش ؟!. هل تجرؤ على ذلك ؟!. هل يقبل هذا مسلم عاقل بالغ ؟!.

112- ألا تخاف أخي ... أن تندم في يوم من الأيام ؟! : على سبك للدعاة والعلماء , ثم تحاول أن تتوب من ذنبك فـتجد أن من شروط التوبة الواجبة أو المستحبة ( على الأقل ) هو أن تسحب كل شتمك وسبك لهم ( والذي أصبح متناثرا في الكثير من المواقع والمنتديات وعند أشخاص كثيرين أنت لا تعرف أغلبيتهم ) . هلا سألتَ نفسك " هل أقدر عندئذ على سحب كل شتمي وسبي للعلماء والدعاة وكذا لمسلمين عاديين أم لا أقدر ؟! ".
وأنا أخبرك مسبقا بأنه يستحيل عليك ذلك ثم يستحيل .

113- التنبيه ليس واجبا عينيا : التنبيه على فسق الفاسق أو على ضلال الضال أو على كفر الكافر أو ... ليس واجبا عينيا , وإنما هو فرض كفاية إن قام به البعض سقط الإثمُ عن الباقين . وحتى لو أراد الواحدُ منا أن يُـحذِّر من كل منحرف فإنه لن يستطيع مهما حاول لأن الضالين كثيرون ولأن العمرَ ومدة الحياة محدودةٌ . ولذلك فإنني أقول بأن القرضاوي حتى ولو كان ضالا ومنحرفا فيمكن جدا أن لا يحاسبكَ اللهُ على سكوتك عن ضلاله لأن غيرك ممن سبه وشتمه وحذر منه كثيرون ولأن حياتَـك كلها لن تكفيك لتُحذر من كل ضال ,
و" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها " , فانتبه لهذا أخي ...

إظهار التوقيع
توقيع : نايلية وفخر ليا
#14

افتراضي رد: لا تتعصب لشيخك فإن هذا خلل في إخلاصك

ممنوع التكرار طالما الموضوع بيتكلم عن حاجه واحده
تم الدمج

إظهار التوقيع
توقيع : جنا حبيبة ماما
#15

افتراضي رد: لا تتعصب لشيخك فإن هذا خلل في إخلاصك

تسلمى يا قمر

#16

افتراضي رد: لا تتعصب لشيخك فإن هذا خلل في إخلاصك

تسلم ايدك
أدوات الموضوع


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس للشيخ بن عثيمين رحمه الله شوشو السكرة فتاوي وفقه المرأة المسلمة
قتاوي حكم الاختلاط شوشو السكرة فتاوي وفقه المرأة المسلمة
معا نتعلم الانجليزيه بسهوله عابده الرحمن اللغة الانجليزية English
كلمات انجليزيه مترجمه باللغة العربيه - استخدام بعض القواعد حسناء اللغة الانجليزية English
ملك المر King of Bitter وغارت الحوراء الطب البديل


الساعة الآن 01:02 PM


جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل