ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
(لا آكل متكئا )رواه البخاري
قال الخطابي: المتكيء هنا هو الجالس معتمدا على وطاء تحته قال وأراد أنه لا يقعد على الوطاء والوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا ويأكل بلغة هذا كلام الخطابي وأشار غيره إلى أن المتكئ هو المائل على جنبه والله أعلم
747 - وعن أنس رضي الله عنه قال:
(رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مقعيا يأكل تمرا) رواه مسلم
_ المقعي هو الذي يلصق أليتيه بالأرض وينصب ساقيه
❊قال النووي رحمه الله في (كتاب أدب الطعام) :
(باب كراهية الأكل متكئا)
_ الأكل ينقسم بالنسبة للجلوس له إلى قسمين:
قسم منهي عنه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو أن يأكل الإنسان متكئا إما على اليداليمنى أو على اليد اليسرى وذلك لأن الاتكاء يدل على غطرسة وكبرياء
وهذا معنى نفسي ولأنه إذا أكل متكئا يتضرر حيث يكون مجرى الطعام متمايلا ليس مستقيما فلا يكون على طبيعته فربما حصل في مجارى الطعام أضرار من ذلك
ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي جحيفة عبد الله بن وهب السواري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا آكل متكئا
ويعني ليس من هديي أن آكل متكئا
❊وذلك لسببين اللذين ذكرناهما:
سبب معنوي يكون بالنفس وهو الكبرياء وسبب حسى يتعلق بالبدن وهو الضرر الذي ينتج عن الأكل على هذا الوجه
❊وذكر المؤلف حديث أنس أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يأكل تمرا مقعيا والإقعاء أن ينصب قدميه ويجلس على عقبيه هذا هو الإقعاء
❊وإنما أكل النبي صلى الله عليه وسلم كذلك لئلا يستقر في الجلسة فيأكل أكلا كثيرا لأن الغالب أن الإنسان إذ كان مقعيا لا يكون مطمئنا في الجلوس فلا يأكل كثيرا وإذا كان غير مطمئن فلن يأكل كثيرا
_ وإذا كان مطمئنا فإنه يأكل كثيرا هذا هو الغالب وربما يأكل الإنسان كثيرا وهو غير مطمئن وربما يأكل قليلا وهو مطمئن لكن من أسباب تقليل الأكل ألا يستقر الإنسان في جلسته وألا يكون مطمئنا الطمأنينة الكاملة
❊والحاصل أن عندنا جلستين:
الجلسة الأولى الاتكاء، وهذه ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكل متكئا _وكل أنواع الجلوس الباقية جائزة
_ولكن أحسن ما يكون ألا تجلس جلسة الإنسان المطمئن المستقر لئلا يكون ذلك سببا لإكثار الطعام وإكثار الطعام لا ينبغي
_ والأفضل أن يجعل الإنسان ثلثا للأكل وثلثا للشراب وثلثا للنفس هذا أصح ما يكون في الغذاء فإن تيسر فهذا هو المطلوب ولا بأس أن يشبع الإنسان أحيانا
المراجع:
رياض الصالحين للإمام النووي
شرح الشيخ ابن العثيمين
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
إظهار التوقيع
توقيع : النجمة الذهبية
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ورد الحديث النبوي /باب كراهية الأكل متكئا
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| كم وردت كلمة .. فى القرآن الكريم ؟ فتوى العلماء في الإجازالعددى في القرآن | أسماء حامد | القرآن الكريم | ||
| صور أجمل بوكيهات ورد - صور بوكيهات ورد جميلة - صور بوكية ورد للعروسة - أروع بوكيهات ورد للتصميم - رمزيات بوكيهات ورد | لوكا موكا | صور ورد وازهار | ||
| ورد الحديث. أمر النبيﷺَ بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها | أم أمة الله | السنة النبوية الشريفة | ||
| العلاقة بين الحديث النبوي والواقع العلمي | بحلم بالفرحة | السنة النبوية الشريفة | ||
| ۞ ورد الحديث وتفســيره من رياض الصالحين۞ باب الأكــــــــل مما يليه ووعظه | أم أمة الله | السنة النبوية الشريفة | ||
الساعة الآن 01:21 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع