.gif)
الرسول والاعتكاف.سنة الاعتكاف
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله وبعد..
الاعتكاف هو لزوم المسجد للتفرغ لطاعة الله عز وجل, وهو من السنن الثابتة بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم, قال الله تعالى :
(ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد)
_عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت:
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ "صلى الله عليه وسلم" يَجْتَهِدُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مَا لاَ يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ))
متفق عليه.
_ وكان من هديه "صلى الله عليه وسلم" في هذه العشر أنه يحي ليله ويوقظ أهله لينالوا من رحمات الله وبركاته، فقد روت السيدة عائشة رضي الله عنها:
(( كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ)).
والاعتكاف مسنون في أى وقت, فللمسلم ان يبتديء الاعتكاف متى شاء وينهيه متى شاء, الا ان الافضل ان يعتكف في رمضان خاصة العشر الاواخر منه, فاذا صلى فجر يوم الحادي والعشرين من رمضان داخل المعتكف ويمكث في المسجد حتى خروجه الى صلاة العيد وهذا وقت انتهائه المستحب.
وهو فرصة عظيمة فى ساعات قليلة, يستفيد المسلم فيهامن هذا الانقطاع والبعد عن الناس, حيثُ يتفرغ لطاعة الله في مسجد من مساجده, طلبا لفضله وثوابه, وادراك ليلة القدر.. من قبل ان تطوي الصحف وتوضع الموازين .
( وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا ، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا ، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ ) رواة البخارى
_ عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ) رواه البخاري (2026) ومسلم
حكم الاعتكاف
_الأصل في الإعتكاف أنه سنة وليس بواجب ، إلا إذا كان نذرا فيجب ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلا يَعْصِهِ ) رواه البخاري (6696) .
_ولأن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ . قَالَ :
( أَوْفِ بِنَذْرِكَ ) (6697) ) :
_قال الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/437) :
"لا ريب أن الاعتكاف في المسجد قربة من القرب ، وفي رمضان أفضل من غيره .. وهو مشروع في رمضان وغيره"
وهو من السنن المهجورة التي قل العمل بها وغفل عنها كثير من الناس والتي ينبغي احياؤها.
قال الامام الزهري رحمه الله:
(عجبا للمسلمين تركوا الاعتكاف مع ان النبي صلى الله عليه وسلم ما تركه منذ قدم المدينة حتى قبضه الله عز وجل).
_أخرج الترمذي وإبن ماجه وصحح الألباني من حديث كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده
( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبلال بن الحارث
: اعلم ، قال : ما أعلم يا رسول الله ؟ قال : إنه من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا )
_وقال صلي الله عليه وسلم فيما حسنه العلامه الألباني في صحيح الجامع
" المتمسك بسُنتي عِند إختلاف أُمتي مالقابض علي الجمر"
_وصح أيضاً عنه صلي الله عليه وسلم أنه قال:
" إن لكل عمل شرة، و لكل شرة فترة، فمن كان فترته إلى سنتي فقد اهتدى، و من كانت إلى غير ذلك فقد هلك" كما خرجه الألباني في صحيح الجامع.
ينبغي الحرص على الاعتكاف بنية صادقة.
والابتعاد عن المباهاة والرياء,
وحب المدح والثناء والحرص على عدم الاعجاب بالاعمال
وطلب الاخلاص في العمل لله عز وجل قال تعالى
(وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء)
وفي الحديث المشهور: (إنَّما الأعمال بالنيات وانَّما لكل امرئ ما نوى)
[متفق عليه].
وينبغي الحرص على ان يكون الاعتكاف في مسجد بعيد عن كثرة الناس والازعاج, والتي لا يوجد فيها من المعارف للاخلاص وينبغي عدم الاكثار من مخالطة الناس وكثرة مجالستهم وان كان الاعتكاف في الحرمين الشريفين فينبغي الحذر من التضييق على المصلين او ان يظهر للمصلين اعتكافه حتى يسلموا عليه او يفسحوا له.
ينبغي على المعتكف الحرص على الذكر والقراءة والصلاة والعبادة.
وتجنب ما لا يعين من حديث الدنيا, ولا بأس ان يحدث بحديث مباح مع اهله او غيرهم لمصلحة, لحديث صفية ام المؤمنين رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه و سلم معتكفاً فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب (اي لانصرف الى بيتي) فقام النبي صلى الله عليه وسلم معي) متفق عليه.
يجب على المعتكف
المحافظة على البيت ووجبات ذلك من توفير كل ما تحتاجه الاسرة بلا تفريط.
**ويباح له:**
_ ان يخرج من المسجد للحاجة الضرورية
كقضاء الحاجة من بول او غائط, او للاتيان بطعام وشراب ان لم يكن هناك من يحضره له, ومثله التداوي ان اصابه المرض وهو معتكف,
_وكذلك اسعاف مريض من اهله تجب عليه رعايته ولا تجد من يتولى امره غيره
_ هناك محظورات لابد للمعتكف ان يحذرها ومن ذلك الخروج لامر ينافي الاعتكاف, كالخروج للبيع والشراء, وجماع اهله, ومباشرتهم, ونحو ذلك
اخطاء فى الاعتكاف
_من الاخطاء جعل الاعتكاف فرصة للمباهاة والتفاخر وجلب ثناء الناس, كقول البعض اعتكفنا في الحرم او المسجد الفلاني ا و ما اشبه ذلك طلبا للمدح والاعجاب, والواجب ان يخفي الانسان عمله, وان يخاف عليه من الرد وعدم القبول, فانَّ الاعمال بالنيات
_منها جعل بعض الناس الإعتكاف فرصة للقاء والاجتماع والتحدث, فترى المجموعة من الاصحاب يحرصون على ان يعتكفوا في مسجد واحد او في مكان معين من المسجد لهذا الغرض, وكل ذلك من الغفلة عن مقصود الاعتكاف الذي
_نَصْبُ الخيام في المسجد وقت الاعتكاف من أجل النوم، وكأن المقصد الأساس من الاعتكاف النوم والخلود إلى الراحة، مع أن نصب الخيام في المسجد يتنافى مع مقاصد الاعتكاف القائمة على التقليل من العادات اليومية، والانقطاع عن مشاغل الدنيا وزخرفها، فضلاً عن أن نصبها يضيِّق على المصلين أماكن صلاتهم، وخاصة أيام العشر الأواخر من رمضان.
_ومن الاخطاء التوسع في المباحات والاكثار من الاكل وفضول الطعام, والذي ينبغي للمعتكف ان يحرص على تقليل طعامه ما ا مكن وان يقتصر منه على ما يعينه على العبادة فإن قلة الطعام توجب رقة القلب وانكسار النفس, وتطرد الكسل والخمول, ومن كثر اكله لم يجد لذكر الله لذة.
_ومن ذلك الاكثار من النوم وعدم استغلال الاوقات في المعتكف, فالمعتكف لم يترك بيته واهله واولاده لينام في المسجد, وانما جاء ليتفرغ لعبادة الله وطاعته, فينبغي ان يقلل من ساعات نومه قدر استطاعته, وان يغير البرنامج الذي تعود عليه في بيته.
_ومن اخطاء المعتكفين ايضا كثرة الخروج من المعتكف لغير حاجة معتبرة, كالخروج المتكرر الى السوق لشراء الاكل, بينما يكفيه من ذلك مرة واحدة.
_ومن اخطاء المعتكفين, عدم المحافظة على نظافة المسجد, فربما ترك بعض المعتكفين مخلفاتهم دون تنظيف, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها) متفق عليه,
والذي ينبغي على المعتكف أن يتعاهد موضع معتكفه بالتنظيف .
_من الأخطاء التي تحدث من بعض المعتكفين وخصوصا في الحرمين ان بعضهم لا يصلي احيانا التراويح مع المصلين وخصوصا في العشر الاواخر اكتفاء بصلاة القيام, ويظل يشوش على المصلين برفع الاصوات في احاديث لا طائل من ورائها.
_ومن الاخطاء ما يلاحظ من اظهار البعض الجد والحزم والنشاط في اول ايام الاعتكاف, ثم لا يلبث ان يفتر ويتراخى بسبب المخالطة وألف المكان, والذي ينبغي ان يستمر هذا النشاط والجد الى اخر لحظة, تحريا لليلة القدر التي اخفاها الله عنَّا لهذا الغرض
_ومن الاخطاء تفريط بعض الناس في حق اهله واولاده وتضييعهم وهو في معتكفه فربما انحرف الواحد منهم وضاع وخصوصا مع غياب الرقيب والمتابع, والاعتكاف سنة والمحافظة على الاهل والابناء من الواجبات, فكيف يضيع الانسان الواجب من اجل المحافظة على سنة, ولا شك ان الجمع بين الامرين هو المطلوب ان تيسر ذلك.
إظهار التوقيع
توقيع : ام مالك وميرنا
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الرسول والاعتكاف.سنة الاعتكاف
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الرسول والاعتكاف.سنة الاعتكاف
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| من أنواع الخير في رمضان, الاعتكاف, اعتكاف رمضان كاملاً | ام سيف 22 | ابـواب الخـير | ||
| العشر الأواخر من رمضان - كيفية سنة الاعتكاف وطريقتها | لؤلؤة الحَياة | ابـواب الخـير | ||
| الاعتكاف في رمضان ... وشروطة ... وهل يجوز للمرأه الاعتكاف | زهره محمد | ابـواب الخـير | ||
| ننشر خريطة مساجد الاعتكاف فى رمضان | سارة سرسور | اهم الاخبار - اخبار يومية | ||
| الاعتكاف الذى نريد | اماني 2011 | المنتدي الاسلامي العام | ||
الساعة الآن 04:38 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع