حديث مكذوب منتشر [ من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار ]
![حديث مكذوب منتشر [ من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار ]](https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_22_17_7547_95645178e8821.gif)
حديث مكذوب منتشر
[ من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار
![حديث مكذوب منتشر [ من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار ]](https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_13_17_cfbc_0bad31acba774.gif)
فقد انتشر مقطع للداعية عمر عبد الكافي عن عقوق الوالدين
يقول فيه :
قال علماءنا :
من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار .
وفي محاضرة أخرى : يقول الرسول صلى الله عليه و سلّم " من أشاح إلى أبيه أو أمه, أو نظر إليهما شزراً, أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبار سبحانه . انتهى
وقد تلقفه منه الناس ونشروه في الشابكة
وهذا الحديث الذي ذكره عن الملائكة كذب لا أصل له وليس له إسناد
وهل يصح في عقل عاقل أن يكون هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه إلا رجل معاصر ولا وجود له في الكتب أبداً ولم يذكره أحد قبله !!
ولا أدري حقيقة من العلماء الذين يقصدهم , فلم أقف على أحد قال هذا الكلام قبله أبدا
والواجب على الناس أن يتأكدوا مما ينشره هؤلاء في مقاطعهم قبل نشرها
والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد جاء فيه وعيد شديد جدا
وهو من أكبر الكبائر فقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
[ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]
والواجب على الدعاة مهما بلغوا ومهما علت أسمائهم أن يتأكدوا مما يقولون خصوصاً ما كان عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإن الناس تثق فيهم وتظنهم لا ينشرون إلا ما تأكدوا منه وليس الأمر كذلك
وإلى الله المشتكى وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
---------------------------------------------
المرجع
موقع لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح
_الألوكة
![حديث مكذوب منتشر [ من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار ]](https://upload.3dlat.com/uploads/3dlat.net_14_17_27a4_21ff2c35d4dd1.gif)
يقول فيه :
قال علماءنا :
من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبّار .
وفي محاضرة أخرى : يقول الرسول صلى الله عليه و سلّم " من أشاح إلى أبيه أو أمه, أو نظر إليهما شزراً, أمسكت الملائكة عرش الرحمن خشية أن يسقط من غضب الجبار سبحانه . انتهى
وقد تلقفه منه الناس ونشروه في الشابكة
وهذا الحديث الذي ذكره عن الملائكة كذب لا أصل له وليس له إسناد
وهل يصح في عقل عاقل أن يكون هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرفه إلا رجل معاصر ولا وجود له في الكتب أبداً ولم يذكره أحد قبله !!
ولا أدري حقيقة من العلماء الذين يقصدهم , فلم أقف على أحد قال هذا الكلام قبله أبدا
والواجب على الناس أن يتأكدوا مما ينشره هؤلاء في مقاطعهم قبل نشرها
والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد جاء فيه وعيد شديد جدا
وهو من أكبر الكبائر فقد تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
[ إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ ]
والواجب على الدعاة مهما بلغوا ومهما علت أسمائهم أن يتأكدوا مما يقولون خصوصاً ما كان عن النبي صلى الله عليه وسلم
فإن الناس تثق فيهم وتظنهم لا ينشرون إلا ما تأكدوا منه وليس الأمر كذلك
وإلى الله المشتكى وإنا لله وإنا إليه راجعون ...
---------------------------------------------
المرجع
موقع لا تـنـشـر - أحاديث وآثار وقصص وحكايات لا تصح
_الألوكة
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: حديث مكذوب منتشر [ من نظر إلى أبيه أو أمّه شزراً أمسكت الملائكة عرش الر
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| قصة صلاح الدين الايوبي | رحيل الحال | قصص - حكايات - روايات | ||
| المراهقة خصائصها ومشكلاتها | Mysterious_Liberty | فتيات تحت العشرين | ||
| موسوعه قصص الانبياء | رحيل الحال | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| بالادلة الشرعية ...تحريم العادة السرية | ليآلي | العيادة الطبية | ||
| بالأسماء.. ننشر حركة تنقلات الشرطة كاملة | سارة سرسور | اهم الاخبار - اخبار يومية | ||
الساعة الآن 03:52 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع