روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (2)
٢١/ موضعك الحقيقي ( كن في الجانب الذي فيه الله و رسوله ﷺ وإن كان الناس كلهم في الجانب الآخر ). الفوائد ١٦٧
في جانب الله كن لا جانبَ البشرِ// انت المتوّج رغم الخوفِ والضررِ
الوابل الصيب 164
وقوة الذكر في الأفعال كالعَجبِ//شيء يضاف بلا جسم ولا نشبِ
٢٣/ اشتداد الحسرات( فالوقت منقض بذاته، منصرم بنفسه، فمن غفل عن نفسه تصرمت أوقاته
وعظم فواته، واشتدت حسراته).
مدارج السالكين ٣-٥٠
الوقتُ ماض ويبقى بعده الالمُ// والمزعجات وذاك الذم والندمُ
٢٤/ طيران القلب والهمة( فاعلم أن العبد إنما يقطع منازل السير إلى الله، بقلبه وهمته لا ببدنه ).
فوائد الفوائد ١٧١
يطير ذَا القلبُ ليس الجسم والبدنُ/ وهمةُ المرء تعليه فيمتحنُ
٢٥/ حياء العباد ( ومن أنصف نفسَه وعرف أعماله، استحى من الله أن يواجهه بعمله ). طريق الهجرتين 442
حياء ذَا العبد روح الصدق والنصفِ// يا من يقابل آلاءً بمنعطفِ..!
٢٦/ مورد الحكمة : ( فلا حكمة لجاهل ولا طائش ولا عجول والله أعلم ) . بدائع التفسير ١-٢٩٧
وتُرفع الحكمةُ من جاهلِ// وطائش مشوش وعاجلِ
٢٧/ الحب المعذِّب: ( من أحب شيئاً غير الله عًُذب به) . زاد المعاد ٢-٢٤
ومن يحب لغير الله في الشطط// معذبٌ فيه بالأصناف والسقطِ
٢٨/ انقلاب أحوال الناس: ( من نظر في أحوال أهل عصره ، وما أزال الله عنهم من نعمه، وجد ذلك كله من سوء عواقب الذنوب). بدائع الفوائد 2-206
عواقب الذنب لا تُحصى من الألم// ومن بلاها ذهابُ العيش والنعمِ
٢٩/ أطباء القلوب: ( فالرسل أطباء القلوب فلا سبيل إلى تزكيتها وصلاحها إلا من طريقهم وعلى أيديهم ) . مدارج السالكين 2-300
تزكو النفوس بذي المختار والرسلِ//لديهمُ الطبُ عن صدقٍ ومقتبلِ
٣٠/ ينبوع الحكم : ( إذا غُذي القلب بالتذكر، وسُقي بالتفكر، ونُقي من الدغل، رأى العجائب، وأُلهم الحكمة). الفوائد 98
عجائبُ القلب في ذكر وتفكيرِ// فانفر من الغل في نعمى وتبصيرِ
٣١/ الفقه المطلوب ( ومن أعظم الفقه: أن يخاف الرجل أن تخذله ذنوبه عند الموت، فتحول بينه وبين الخاتمة الحسنى). الداء والدواء ٢٩٠
إن الذنوب لخاذلٌ عن مطلب// وبذي القيامة خذلُها محمومُ
٣٢/ فساد الأفكار والعالم: (المعارَضةُ بين العقل والنقل هي أصل كل فساد في العالم، وهي ضد دعوة الرسل من كل وجه).
مختصر الصواعق 2-544
ومعارضُ النصح الصحيح بعقله// شبح الفساد يحاصره ويُطاردُهْ
٣٣/ فضل رسوخ الايمان: ( ومن ظن أنه يقوى على ترك المخالفات والمعاصى بدون الإيمان الراسخ الثابت فقد غلط). طريق الهجرتين 275
إيمانُنا درع المعاصي حولنا// وبه لنا التوفيق والتثبيتُ
٣٤/ صدأ القلب: ( وصدأ القلب بأمرين بالغفلة والذنب ، وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر). الوابل الصيب 40
وصدأ القلبِ بذي أمرينِ// الغُفل والذنب وكل شينِ
٣٥/ طريق الوصول: ( الوصول إلى المطلوب موقوف على هَجر العوائد، وقطع العوائق والعلائق).
الفوائد 225
أهجُر عوائدك الكبارَ وخلّها// لتسابقٍ ومطامحٍ وصعودِ
٣٦/ مشقة الصبر: ( إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً، وإذا تحمّل مشقّة الصّبر ساعةً قاده لحياة الأبد ). مفتاح السعادة 2-895
اتعبْ قليلا لارتياحِ طويلِ// وتحملن لسعادةٍ وجميلِ
٣٧/ عاقبة معارضة الوحي: ( ما عارضَ أحدٌ الوحي بعقله، إلا أفسد الله عليه عقله حتى يقول ما يضحك منه العقلاء). مختصر الصواعق 2-376
ومعارضُ الوحي الرفيع مصيرُه// لغباوةٍ وتضاحك وأفولِ
٣٨/ أثر المعاصي ( من عقوبات المعاصي:أنّها تمحق بركة العمر، وبركة الرزق، وبركة العلم، وبركة العمل، وبركة الطاعة). الداء والدواء 199
وجملةُ المعاصي كالمواحقِ// للعمر والعلم وللمرازقِ
٣٩/ تواضع العبد لربه: ( وينبغي للعبد أن يستعيذ بالله أن يكون عند نفسه عظيماً، وهو عند الله حقير). جلاء الأفهام 268
نعوذ بالله من كبْر ومن فخَرِ// مموّه ورفيقُ القوم في الحُفرِ
٤٠/ تمدد اللسان : ( إذا صارت المعاصى اللسانية معتادة للعبد
فإنه يعِزُّ عليه الصبر عنها) . عدة الصابرين 70
وعادة اللسان في الآفاتِ// موجبة الطول والانفلاتِ
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (2)
إظهار التوقيع
توقيع : فتاة أنيقة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (2)
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (2)
| أدوات الموضوع | |
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| 93 حديثًا لا تصح ، يكثر انتشارها بين الناس | امانى يسرى | احاديث ضعيفة او خاطئة | ||
| ::العلامة الإمام ابن القيم يحكى قصة مبكية مؤثرة عن نملة:: | أحب نقابى | المنتدي الاسلامي العام | ||
| مسابفة اليوم الأحد من المسابقة المتجددة | أم أمة الله | مسابقات الاقسام | ||
| عبد الله بن عمر رضى الله عنه وارضاه _ المثابر _ الأواب | عمر ابانا وعائشه امنا | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| الإمام ابن القيم رحمه الله | sho_sho | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
الساعة الآن 05:26 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع