سورة المُؤْمِنُونَ مرتلة ومفسرة ، ترتيل الشيخ محمود الحصري

سبب التسمية :
سُميت ‏بهذا ‏الاسم ‏الجليل ‏تخليداً ‏لهم ‏و ‏إشادة ‏بمآثرهم ‏وفضائلهم ‏الكريمة ‏التي ‏استحقوا ‏بها ‏ميراث ‏الفردوس ‏الأعلى ‏في ‏جنات ‏النعيم‎.‎‏
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المئين .
3) عدد آياتها ." 118 .
4) ترتيبها الثالثة والعشرون .
5) نزلت بعد سورة " الأنبياء " .
6) بدأت باسلوب توكيد " قد أفلح المؤمنون " .
7) الجزء " 18 " ، الحزب " 35 " ، الربع " 1،2،3" .
محور مواضيع السورة :
سورة " المؤمنون " من السور المكية التي تعالج أصول الدين من التوحيد والرسالة والبعث .
سبب نزول السورة :
1) عبد الرحمن بن عبد القارئ قال سمعت عمر بن الخطاب عنه يقول كان إذا أُنزِلَ الوحي على رسول الله يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يديه فقال : اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تُهِنَّا وأعطنا ولا تحرمنا وآثرنا ولا تؤثر علينا وارض عنا ثم قال لقد أُنْزِلَتْ علينا عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ثم قرأ (قد أفلح المؤمنون) إلى عشر آيات .
2) عن ابي هريرةأن رسول اللهكان إذا صلى رفع بصره إلى السماء فنزل (الذين هم في صلاتهم خاشعون ) .
3) عن أنس بن مالك قال قال عمر بن الخطاب وافقت ربي في أربع قلت يا رسول الله لو صلينا خلف المقام فأنزل الله تعالى (واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى )وقلت يا رسول الله لو اتخذت على نسائك حجابا فانه يدخل عليك البر والفاجر فأنزل الله تعالى (وإذا سألتموهن فاسألوهن من وراء حجاب) وقلت لازواج النبيلتنتهن أو ليبدلنه الله سبحانه أزواجا خيرا منكن فانزل الله (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خير منكن ) الآية ونزلت (ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين إلى قوله تعالى ثم أنشأناه خلقا أخر فقلت فتبارك الله أحسن الخالقين ) .

أفلح المؤمنون
فازوا وسعِدوا ونجَوْا
خاشعون
متُذللون خائفون ساكنون
اللغو
مالا يَجْمُـلُ من القول والفعل
العادُون
المُجاوزون الحلال إلى الحرام
الفردوس
أعلى الجنان وأوسطها وأفضلها
سُلالة
خُلاصة ( مائية مكونة من الغذاء )
قرار مكين
مستقر مُـتمكن وهو الرحم
علقة
دما متجمدا
مُضغة
قطعة لحم قـَـدْر ما يُمضغ
خلقا آخر
مباينا للأول بنفخ الروح فيه
فتبارك الله
فتعالى . أو تكاثر خيره وإحسانه
أحسن الخالقين
أتقن الصانعين . أو المصورين
سبع طرائق
سبع سموات طباقا أو طُرُقا للملائكة أو للكواكب في مسيرها
بقدَر
بمقدار الحاجة والمصلحة
شجرة
هي شجرة الزيتون
بالدهن
مُـلتبسًا ثمرها بالزيت
صبغ للآكلين
إدام لهم يغمس فيه الخبز
الأنعام
الإبل والبقر والضأن والمعز
لعبرة
لعظة وآية على القدْرَة والرّحمة
وعليها
وعلى الإبل منها
الملأ
وُجوه القوْم وسَادَتهم
يتفضل عليكم
يترأس ويَشْرُف عليكم
به جـِـنّة
به جنون أو جنّ يَخْـبَـلونه
فتربصوا به
انتظروا واصبروا عليه
بأعْـيُـننا
برعايتنا وكلاءَتِنا
فار التنور
نبع الماء من التنور المعروف
فاسْلك فيها
فأدخل في الفلك
مُنزلا
إنزالا . أو مكان إنزال
لمُبتلين
لمُختبرين عبادنا بهذه الآيات
قرنا آخرين
هم عادٌ الأولى قوم هود
أتـْـرفـناهم
نعمناهم ووَسّعْـنا عليهم فبَطِـروا
هيهات
بعُد وقوع ذلك الموعود
فأخذتهم الصيحة
صيحة جبريل أو العذاب المُصْــــَطـلِـم
فجعلناهم غثاء
هالكين كغثاء السيل ( حَمِيله )
فبُعدا
هلاكا .. أو بُعدا من الرحمة
قرونا آخرين
أمَمًا أخرى
تتـْـرى
متتابعين على فترات
جعلناهم أحاديث
مجرد أخبار للتعَجّب والتلهّي
سُلطان مبين
برهان بَيّن ٍ مُظهر للحق
قوْما عالين
متكبرين أو متطاولين بالظلم
آويناهُما
صيّرناهُما وأوْصَـلناهُما
إلى رَبوة
إلى مكان مرتفع من البلاد
معين
ماءٍ جَار ٍ ظاهر للعيون
أمتكم
مِلـّـتكم وشريعتكم
فتقطعوا أمرهم
تفرقوا في أمْر دينهم
زبُرا
قطعا وفرقا وأحزابا مختلفة
غَمْرَتِهم
جَهالتهم وضلالتهم
أنّ ما نمدهم به
ما نجعله مدَدا لهمْ
مُشفقون
خائفون حَذِرون
يُؤتون ما آتوْا
يُعطون ما أعْـــَطوْا من الصّدقات
قلوبهم وجلة
خائفة ألا تقبل أعمالهم
وسعها
قدر طاقتها من الأعمال
غمرة
جهالة وغفلة وغطاء
مترفيهم
مُنعّميهم الذين أبْطرَتـْـهم النِّعَم
يجأرون
يصرُخون مستغيثين بربّهم
تنكِصون
ترجعون معرضين عن سماعها
مستكبرين به
مستعظمين بالبيت الحرام
سامرا
سُمّارًا حوْله بالليل
تهجرون
تهْذون بالطعن في القرآن




به جـِـنَّة
به جنون
بذِكرهم
بفخرهم وشرفهم وهو القرآن
خَرْجا
جُعلا وأجْرًا من المال
لناكبون
لعادِلون عن الحق زائغون
للجّوا في طغيانهمْ
لتمادوْا في ضلالهم وكفرهم
يعمهون
يعمون عن الرشد أو يتحيرون
فما استكانوا
فما خضعوا وأظهروا المسكنة
ما يتضرعون
ما يتذللون له تعالى بالدعاء
مُبلسون
مُتحيرون آيسون من كل خير
ذرأكم
خلقكم وبثكم بالتناسل
أساطير الأولين
أكاذيبهم المسطورة في كتبهم
ملكوت
هو الملك الواسع العظيم
هو يجير
يُغيث ويحمى من يشاءُ ويمنع
لا يُجار عليه
لا يُغاث أحد منه ولا يُمنع
فأنى تـُـسحرون
فكيف تـُـخدعون عن توحيده؟
أعوذ بك
أعتصم وأمتنع بك
همزات الشياطين
نزغاتِهم ووَساوسهم المُغْرية
من ورائهم
أمامهم
برزخ
حاجزٌ دون الرّجعة
تلفح
تحرق
كالِحون
عابسون أو متقـلـّـصو الشفاه عن الأسنان من أثر اللفح
غلبت علينا
استولت علينا وملكتنا
شِقوتـُـنا
شقاوَتنا . أو لـَـذاتنا وشَهواتنا
اخسئوا فيها
انزجـِـروا وابْعُدُوا كالكلاب
سِخريّـا
مهزُوءًا بهم
فتعالى اللهُ
ارتفع بعظمته وتنزّه عن العَبَث