رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
شرح رياض الصالحين الحديث الثامن باب النية (لابن العثيمين)
8- وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه- قال: سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياءً : أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
((من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)) متفق عليه.
وفي لفظ للحديث: ((ويقاتل ليري مكانة؛ أي ذلك في سبيل الله قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله)) .
قوله: ((من قاتل لتكون))في هذا إخلاص النية لله - عز وجل- وهذا الذي ساق المؤلف الحديث من أجله؛ إخلاص النية.
فقد سئل الرسول صلي الله عليه وسلم عن الذي يقاتل على أحد الوجوه الثلاثة! شجاعة، وحمية، وليري مكانة.
أما الذي يقاتل شجاعة: فمعناه أنه رجل شجاع، يحب القتال؛ لأن الرجل الشجاع متصف بالشجاعة، والشجاعة لابد لها من ميدان تظهر فيه، فتجد الشجاع يحب أن الله ييسر له قتالاً ويظهر شجاعته، فهو يقاتل لأنه شجاع يحب القتال.
الثاني: يقاتل حمية: حمية على قوميته، حمية على قبيلته، حمية على وطنه، حمية لأي عصبية كانت.
الثالث: يقاتل ليري مكانه:أي ليراه الناس ويعرفوا أنه شجاع، فعدل
النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك،
وقال كلمة موجزة ميزاناً للقتال فقال:
((من قاتل لتكون كلمة الله عي العليا فهو في سبيل الله)) .
وعدل النبي عليه الصلاة والسلام عن ذكر هذه الثلاثة؛ ليكون أعم واشمل؛لأن الرجل ربما يقاتل من أجل الاستيلاء على الأوطان والبلدان،
يقاتل من أجل أن يحصل علي امرأة يسبيها من هؤلاء القوم،
والنيات لا حد لها،
_لكن هذا الميزان الذي ذكره النبي عليه الصلاة والسلام ميزان تام وعدل،
_ومن هنا نعلم أنه يجب ان تعدل اللهجة التي يتفوه بها اليوم كثير من الناس.
ولذلك؛ على الرغم من قوة الدعاية للقومية العربية لم نستفد منها شيئاً،
فاليهود استولوا على بلادنا،
ونحن تفككنا،
دخل في ميزان هذه القومية قوم كفار؛ من النصاري وغير النصاري،
وخرج منها قوم مسلمون من غير العرب،
فخسرنا ملايين العالم، ملايين الناس؛
من أجل هذه القومية،
ودخل فيها قوم لا خير فيهم،
قوم إذا دخلوا في شيء كتب عليه الخذلان والخسارة!!!!!.
واللهجة الثانية:قوم يقاتلون للوطن، ونحن إذا قاتلنا من أجل
الوطن؛ لم يكن هناك فرق بين قتالنا وبين قتال الكافر عن وطنه.
حتى الكافر يقاتل عن وطنه ويدافع عن وطنه.
_والذي يقتل من أجل الدفاع عن الوطن _ فقط- ليس بشهيد.
الواجب علينا ونحن مسلمون وفي بلد إسلامي- ولله الحمد- ونسأل الله أن يثبتنا علي ذلك،
وانتبه للفرق؛نقاتل من أجل الإسلام في بلادنا، فنحمي الإسلام الذي في بلادنا،
ونحمي الإسلام، لو كنا في أقصي الشرق أو الغرب.
لو كانت بلادنا في أقصي الشرق أو الغرب
قاتلنا من أجل الإسلام في وطنا أو من أجل وطننا لأنه إسلامي؛
ندافع عن الإسلام الذي فيه.
أما مجرد الوطنيةفإنها نية باطلة لا تفيد الإنسان شيئاً،
ولا فرق بين الإنسان الذي يقول إنه مسلم والإنسان الذي يقول إنه كافر؛
إذا كان القتال من أجل الوطن لأنه وطن.
وما يذكر من أن ((حب الوطن من الإيمان))
وأن ذلك حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب.
حب الوطن إن كان لأنه وطن إسلامي فهذا تحبه لأنه إسلامي.ولا فرق بين وطنك الذي هو مسقط رأسك،
أو الوطن البعيد من بلاد المسلمين؛
كلها وطن الإسلام يجب أن نحميه.
علي كل حال يجب أن نعلم أن النية الصحيحة هي أن نقاتل من أجل الدفاع عن الإسلام في بلدنا،أو من أجل وطننا لأنه وطن إسلامي، لا لمجرد الوطنية.
أما قتال الدفاع أي:لو أن أحداً صال عليك في بيتك، يريد أخذ مالك،
أو يريد أن ينتهك عرض أهلك - مثلا-
فإنك تقاتله كما أمرك بذلك النبي عليه الصلاة والسلام،
فقد سئل عن الرجل يأتيه الإنسان ويقول له: أعطني مالك؟
قال: ((لا تعطه مالك قال: أرأيت إن قتلتله؟ قال: قاتله.
قال: أرايت إن قتلني؟ قال: فأنت شهيد
قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: هو في النار!!))
؛ لأنه معتد ظالم؛
حتى وإن كان مسلماً،
إذا جاءك المسلم يريد أن يقاتلك من أجل أن يخرجك من بلدك،
أو من بيتك فقاتله،
فإن قتلته فهو في النار،
وإن قتلك فأنت شهيد،
ولا تقل كيف أقتل مسلماً؟ فهو المعتدي،
ولو كتفنا أيدينا أمام المعتدين الظالمين الذين لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ولا ديناً؛
لكان المعتدون لهم السلطة،
ولأفسدوا في الأرض بعد إصلاحها،
_ولذلك نقول: هذه المسألة ليست من باب قتال الطلب.
قتال الطلب: معلوم أنني لا أذهب أقاتل مسلماً أطلبه، ولكن أدفع عن نفسي،
ومالي، وأهلي، ولو كان مؤمنا؛ مع أنه لا يمكن أبدا أن تكون
شخص معه إيمان يقدم على مسلم يقاتله ليستولي على أهله وماله أبدا.
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام:
((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))
لا إيمان لإنسان يقاتل المسلمين إطلاقاً _فإذا كان الرجل فاقداً الإيمان،
_أو ناقص الإيمان؛
_فإنه يجب أن نقاتله دفاعاً
عن النفس وجوباً؛
لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال
((قاتله)) وقال: ((إن قتلته فهو في النار))
وقال: ((وإن قتلك فأنت شهيد))
لأنك تقاتل دون مالك، ودون أهلك، ودون نفسك.
والحاصل أن هناك قتالين:
قتالاً للطلب؛ أذهب أنا أقاتل الناس مثلاً في بلادهم،
هذا لا يجوز إلا بشروط معينة.
مثلاً قال العلماء: إذا ترك أهل قرية الأذان؛
وهو ليس من أركان الإسلام،
وجب على ولي الأمر أن يقاتلهم حتى يؤذنوا؛
لأنهم تركوا شعيرة من شعائر الإسلام.
وإذا تركوا صلاة العيد، وقالوا لا نصليها لا في بيوتنا، ولا في الصحراء؛
يجب أن نقاتلهم، حتى لو فرض أن قوماً قالوا:
هل الأذان من أركان الإسلام؟
قلنا: لا، ولكنه من شعائر الإسلام؛
فنقاتلكم حتى تؤذنوا.
وإذا اقتتلت طائفتان من المؤمنين،
مثل: قبيلتان بينهما عصبية،
تقاتلا، وجب علينا أن نصلح بينهما،
فإن بغت إحداهما علي الأخرى وجب أن نقاتلها،
حتى تفيء إلي أمر الله، مع أنها مؤمنة،
ولكن هناك فرق بين قتال الدفاع وقتال الطلب،
الطلب: ما نطلب، إلا من أباح الشارع قتاله،وأما الدفاع فلابد أن ندافع.
ونرجو منكم أن تنبهوا على هذه المسألة؛ لأننا نري في الجرائد والصحف: الوطن! الوطن! الوطن! وليس فيها ذكر للإسلام، هذا نقص عظيم، يجب أن توجه الأمة غلي النهج والمسلك الصحيح، ونسأل الله لنا ولكم التوفيق لما يجب ويرضي.المراجع
رياض الصالحين للإمام النووى رحمه الله
شرح الشيخ صالح ابن العثيمين رحمه الله
روابط الأحاديث السابقــــــــــــــةمن باب الإخلاص واحضار النية
شرح رياض الصالحين الحديث الاول (لابن العثيمين)
رياض الصالحين لابن العثيمين (الحديث الثانى)
رياض الصالحين لابن العثيمين (الحديث الثالث)
رياض الصالحين الحديث الرابع من باب الإخلاص واحضار النية (لابن العثيمين)
رياض الصالحين الحديث الخامس (باب النية) (لابن العثيمين)
شرح رياض الصالحين الحديث السادس باب النية (لابن العثيمين)
شرح رياض الصالحين الحديث السابع باب النية (لابن العثيمين)
رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
إظهار التوقيع
توقيع : العدولة هدير
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
رد: رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: رياض الصالحين (8)من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله
إظهار التوقيع
توقيع : هبه شلبي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| اسماء اولاد من القرآن 2025 واسماء جديدة جدا ونادرة مع معانيها اجمل اسماء الذكور | المهاجرة | اسماء اولاد | ||
| الاعجاز القرآنى فى علم الاحصاء - الاعجاز العددي للقرآن الكريم | للجنة اسعى❤ | الاعجاز العلمي | ||
| رياض الصالحين لابن العثيمين (الحديث الثالث) | أم أمة الله | السنة النبوية الشريفة | ||
| رياض الصالحين الحديث الرابع من باب الإخلاص واحضار النية (لابن العثيمين) | أم أمة الله | السنة النبوية الشريفة | ||
| شرح رياض الصالحين الحديث السادس باب النية (لابن العثيمين) | أم أمة الله | السنة النبوية الشريفة | ||
الساعة الآن 03:53 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع