تـــ..ابــــ ع ـ حياه الرسول الكـــريم [فى أجزاء]

مَرِتْ عَلَىَ مَكـًه الأجيــــال؛

وتوالتْ عَلَىَ رٍياستِها الأقْوام ؛ حَتى تَوَلى أمْرَها قٌصى بْنُ كــٍلابٍمِنْ سٌلالَه ولَدِ


إسْمـــــَاعِيل ؛ وعــــــاونه عَلَىَ ذَلِكـ أقْرِبَــــاؤٌه مِنْ قٌرَيْشٍ

وَ كَانَتْ مــَكـَـــةُ إلَى ذَلِكــــــــ الحين لاَ تزالٌ خِيَاماً , لاَ يَجْرُؤُ أَحَدُ مِنْ أَهلِها عَلَىَ بِنَاءِ بَيْتٍ

لَهٌ إلَى جِـوَارِ بَيْتٍ الله؛ ولا أنْ يٌقيِمَ لِنَفْسـِهِ دَاراً تَعْلٌو مَزَارَ الله


فَابْتَدَأ قٌصَىٌ , فَبنــَى دَاراً لِلنــــًدْوَة, يجْتَمِعٌ فِيها بِـــكْــــبَرَاء أهْلِ مَكــةَ, فيتشاورونَ

فىشئٌونِ بَلَدِهِمْ, وَ يَتَدَاَوَلونَ فى أٌمٌورِهاَ, وَفِـيها تٌقْـضَى الأحْــكَامٌ,وَ تَتَم خٌطْبـاَت الزَواَجِ

ثٌم أَمَـــرَ قٌصَى قٌرَيْشاً بِالْبِنَاء؛ فَبَنْوا مَنَازِلَهمْ حَوْلَ الكـــَعْبـَـة, تَارِكـــينَ بَيْنَهٌمْ وَبيْنْهَا مَكَاناً

كَاَفِـــــياً لِطَوَافِ الناَس والحاجينَ حَولَهاَ

وَ كـــــــَانَ للكـــــــعْبَة عِدةٌ مَنَاصب؛ نَشَأتْ تَدْريجياً حَسَبَ الحَاَجةِ إلَيْها .

كَانَ مَنْ يَتَولى إحْـــــدَاهَا أَوْ بَـــعْضَــــهَا يَـعَدٌ هذا لِـنفسِهِ شَرفاً , فَنَالَ قٌصىٌ شَرفَ تَوَليهَا كٌلهاَ



وكَانَ مِنْ هَذِهِ الْمَنَــاَصِــبِ :: منْصبُ السقاَيَةِ , وَصَاحبٌهٌ يتولى سقى

الحَجيجِ الْماَء الْعــَذبَ الذى كَانَ شحيحاً بِــمكةَ , يُجلب إليها مِنْ آبار بَعيدَة بَعْدَ أْنْ رٌدِمــتْ

بِئرٌ زَمْــزَمَ ؛ وكــذلكـ ـيسقيهم نبيذ التمر وغيره مما كانٌوا مٌعتادينَ أَنْ يَشْرَبوا


وكان منها مَنْصبٌ الحِجابه : ,يَتَولى مَفَاتِيــح البَيْت وَمٌلاحظَتهٌ وَ عَدَم السَمَاح لأحد بِدخٌوله

إلا بـــإذن


ومنصب الرفَاَدهِ: وصَاحبه يَتَولى إطعام الحاج فى كٌــل مَوْسِم من فروضِ تدفعَها قٌريشٌ

لِهَذا الغَرض , وَ كَانَ أول مَنْ فَرَضهاَ

وَ كانت ْ هٌنــاكــَ أيْضاً عِدةٌ مَنَاصب أٌخْرَى غَير مناصبِ الْكــعْبَة هذهِ؛ جَمَعهَا قٌصِى


جميعهَا فى يَدِهِ ؛ فَلَما أَسَن , وَ عَجَزَ عَنْ تَحَمٌل أعْباء هذه الْمَهَام كٌــلهَاَ , وَكَــلَ

مَنَاصِبَ الْكــعْبهِ إلَى أَكْبَرَ أوْلادِهِ عَبْدِ الدَارِ.

ثٌم انْتَقَلَتْ هَذِهِ اَلْمَنَاصِب مِنْ عَبْدِ الدار إلى أوْلادِهِ.

وَلَكــن أولادَ عَبْدِ مَنافٍ وَهٌوَ الأبن الثانى لِقٌصِى ؛ كَانٌوا فى قَوْمِهمذَوى شَرفٍ , وَذَوى

مَكَانَهٍ تَفٌوقٌ شَرَفَ أولاَدِ عَمهِمْ عَبْدِ الدار وَ مَكَانَتِهِمْ. فأَجْمَعٌوا رَأْيَهٌمْ عَلَىَ أَنْ يَأخذوا

مَا بِيدِ أَبنَاءِ عٌمٌومَتِهِمْ مِنْ الْمَنَـــــــاَصِبِ .

وَ بَعْدَ خِصام شَديد , وَمٌنَاَزَعات طَويلَة _ إتَفقَ الطَرَفَانِ

, وَتَحالَفا عَلىَ أَنْ يَقْتَسِما مِنِاصِب الْكــعْبَة فِيمَا بَيــْنَهٌمِا .

فَكَانَ مِنْ نَصيبِ بَنى عَبْد مَنَاف السقاَيه و الرفَادَه.

وَكَان هَاشم بَن عَبــْد مَنَــاف كَــبِيَر إخْوَتِه , وَ كَبِيَرَ قَوْمِهِ, وَكَانذَا ماَلٍ

وَيَسار ,. فَوَل َهَذَيْن الْمِنْصبِيْن.,

وَكَانَ هَاشِمُ رَجٌلاٍ ذَا فَضلٍ وَرَحْمَهٍ , فَدعَا قٌرَيْشاٍ إلىَ مَا دَعا إلْيه جَدهٌ

مِنْ إطْعــام الحٌجاج , وَوسع بِرٌهٌ أهل مَكــهَ الْفٌقَرَاءَ , وَ نَظَمَ لأهلها رِحلَتْينِ


للتجاَرَهِ, يَخرٌجٌ التٌجارٌ فيهما جَمَاعَهً لِلاتجَــار بِأَمْوالهمْ , إحْدَاهٌما تَخْرٌجٌ شِتَاءً





فَتقصِدٌ الْيَمَنَ , والثَانيةٌ تَخْرٌج صَيفاً فَتَقْصِدٌ الشَامَ .


كَــما عَقَدَ هٌوَ وَ إخْوَتٌهٌ مَعَ كَثير مِنَ البلاد مٌعاهَدَاتٍ و أحْلافاً سِياَسيه

وَ تِجاَرِيهً عَادَتْ عَلَى قٌريْشٍ بِالطٌمَأنينه وَ الْخَيْرِ الْكـــــــــَثير.


::::::::::::::::::::::::::::



وانتظروا باقى الأجزاء






rRwQn/COL]