أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل



عدلات

> منتديات اسلامية

> المنتدي الاسلامي العام

مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

إضافة رد  أضف للمفضلة
https://adlat.net/showthread.php?t=156126
6402 29
#1

افتراضي مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
أحبتي الكرام إن المتأمل لحال الكثير من الناس في هذه الأزمان التي أبتعد الناس فيها عن منهج النبوة في التعامل مع الكثير من القضايا الإسلامية وخاصة منها قضية ولاة الأمور.

والمتأمل لحال الكثيرين يجدهم قد أخلوا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وخالفوا أوامر الشريعة إما عن جهل أو تجاهل وخاصة من يهتمون بالسياسة والساسة والكتاب في هذا المجال .

ولذا رأيت أنه من الواجب بيان حكم الشارع في الدعاء للسلطان وتحريم سبهم والامتناع عن الدعاء لهم وقد أخذت هذا الكلام من رسالة للشيخ الفاضل احمد عمر بازمول حفظه الله تعالى بعنوان السنة فيما يتعلق بولي الأمة نقلت منها الكلام لما فيه من الفائدة وهي رسالة لكثير من الناس الذين يسبون الحكام على المنابر والتجمعات والمواقع الإلكترونية وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا فهذا حكم الشرع فهلا كفت أقلامهم ومن كانت له نصيحة لذي سلطان فليجعلها سرا وليتركوا التشهير بهم فإنه منهج الخوارج كلاب النار كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم والآن مع المراد والله الموفق وهو الهادي إلى السبيل


الدعاء لولي الأمر من النصيحة :

النصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين كما أخرج مسلم في الصحيح عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ ".
و إن من لوازم النصيحة لولي الأمر حبه و طاعته و الدعاء له قال الإمام ابن رجب : "النصيحة لأئمة المسلمين حب صلاحهم و رشدهم و عدلهم و حب اجتماع الأمة عليهم و كراهة افتراق الأمة عليهم و التدين بطاعتهم في طاعة الله عز و جل و البغض لمن رأى الخروج عليهم و حب إعزازهم في طاعة الله عز و جل "
و قال الشيخ ابن باز :" من مقتضى البيعة النصح لولي الأمر و من النصح الدعاء له بالتوفيق و الهداية و صلاح النية و العمل و صلاح البطانة "
و قد كان السلف يحرصون و يحثون على الدعاء لولي الأمر بالصلاح و الخير فقد كان الفضيل بن عياض يقول :" لو كانت لي دعوة [مستجابة] ما جعلتها إلا في السلطان .
قيل للفضيل : فسر لنا هذا ؟
فقال الفضيل : إذا جعلتها في نفسي لم تَعْدُني ـ أي تتجاوزني ـ و إذا جعلتها في السلطان صلح فصلح بصلاحه العباد و البلاد " .
و قال الإمام البربهاري :" أمرنا أن ندعو لهم بالصلاح و لم نؤمر أن ندعو عليهم و إن ظلموا و جاروا لأن ظلمهم و جورهم على أنفسهم و صلاحهم لأنفسهم و للمسلمين"
علامة أهل السنة الدعاء لولي الأمر و من علامات المبتدعة الدعاء على ولي الأمر :
و من علامات أهل السنة الدعاء لولي الأمر بالخير و الصلاح و التوفيق و من علامات أهل البدع الدعاء على ولي الأمر قال الإمام البربهاري : "إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى .و إذا رأيت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله "

الامتناع عن الدعاء لولي الأمر :

و بعض الناس يمتنع عن الدعاء لولي الأمر و لاشك أن هذا خطأ قال العلامة ابن باز رحمه الله فيمن يمتنع عن الدعاء لولي الأمر : "هذا من جهله و عدم بصيرته الدعاء لولي الأمر من أعظم القربات و من أفضل الطاعات و من النصيحة لله و لعباده .
و النبيrلما قيل له إِنَّ دَوْسًا عَصَتْ ! قال : اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ ". يدعو للناس و السلطان أولى من يدعى له لأن صلاحه صلاح للأمة فالدعاء له من أهم الدعاء "

تحريم سب ولي الأمر :

الشرع الحنيف نهى عن سب ولاة الأمر لما في سبهم من الإفضاء إلى عدم طاعتهم في المعروف و إلى إيغار صدور العامة عليهم مما يفتح مجالاً للفوضى التي لا تعود على الناس إلا بالشر المستطير كما أن مطاف سبهم ينتهي بالخروج عليهم و قتالهم و تلك الطامة الكبرى و المصيبة العظمى .
و الوقيعة في أعراض الأمراء و الاشتغال بسبهم و ذكر معائبهم خطيئة كبيرة و جريمة شنيعة نهى عنها الشرع المطهر و ذم فاعلها و هي نواة الخروج على ولاة الأمر الذي هو أصل فساد الدين و الدنيا معاً و قد علم أن الوسائل لها أحكام المقاصد فكل نص في تحريم الخروج و ذم أهله دليل على تحريم السب و ذم فاعله
و أخرج ابن عبدالبر في التمهيد عن أنس بن مالكtأنه قال : " كان الأكابر من أصحاب رسول اللهrينهوننا عن سبِّ الأمراء" .

النصيحة لولي الأمر :

النصيحة لولي الأمر من أهم أمور الدين كما أخرج مسلم في الصحيح عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ".
و أخرج الترمذي في السنن عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :" ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ وَمُنَاصَحَةُ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ فَإِنَّ الدَّعْوَةَ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ".
و معنى الحديث أن هذه الثلاثة : وهي إخلاص العمل لله و مناصحة ولي الأمر و لزوم الجماعة ، من فعلها فليس في قلبه غل و غش و حقد .
قال أبونعيم الأصبهاني :" من نصح الولاة و الأمراء اهتدى و من غشهم غوى و اعتدى "

صور النصيحة لولي الأمر :






النصيحة لولي الأمر لها أربع صور :
الأولى:نصيحة ولي الأمر فيما بينه وبين الناصح سراً.
و الثانية:نصيحة ولي الأمر أمام الناس علانية بحضرته مع إمكان نصحه سراً .
والثالثة:نصيحة ولي الأمر فيما بينه وبين الناصح سراً ثم يخرج من عنده وينشرها بين الناس .
و الرابعة: الإنكار على السلطان في غيبته من خلال المجالس والمواعظ والخطب والدروس ونحوها .
هذه أربع صور سنأتي إن شاء الله تعالى على صورة صورة :

الصورة الأولى : النصيحة لولي الأمر فيما بينه وبين الناصح سراً .

النصيحة لولي الأمر سراً أصل من أصول المنهج السلفي الذي خالفه أهل الأهواء والبدع كالخوارج :
إذ الأصل في النصح لولي الأمر الإسرار بالنصيحة وعدم العلن بها ويدل عليه ما أخرجه أحمد في المسند عن عِيَاض قال قال رَسُولُ اللَّهِr :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ ".
فقوله(من أراد أن ينصح لسلطان بأمر )) فيه العموم في الناصح والعموم في المنصوح به
و قوله من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله).
قال الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن عثيمين ـ رحمه الله- : " إذا كان الكلام في الملك بغيبة أو نصحه جهراً أو التشهير به من إهانته التي توعد الله فاعلها بإهانته فلا شك أنه يجب مراعاة ما ذكرناه " ـ يريد الإسرار بالنصح ونحوه ـ .
قال الشيخ السعدي ـ رحمه الله- : "أحذر أيها الناصح لهم على هذا الوجه المحمود ـ أي : سراً بلطف ولين ـ أن تفسد نصيحتك بالتمدح عند الناس فتقول لهم : إني نصحتهم وقلت وقلت ؛ فإن هذا عنوان الرياء وعلامة ضعف الإخلاص وفيه أضرار أخرى معروفة "

منقول للفائدة وللتجنب الوقوع في الخطأ هدانا الله وياكم


إظهار التوقيع
توقيع : ام الزهراء
#2

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاكى الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : منة الله احمد
#3

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاكي الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
#4

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاكى الله خيرا

#5

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

نورتوني واحب ان اذكركم بكلام الحبيب الساكت عن الحق شيطان اخرس
إظهار التوقيع
توقيع : ام الزهراء
#6

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

فقال أبوبكرة: اسكت؛ سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله .
قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة : " باب كيف نصيحة الرعية للولاة "، وأسند فيه عن شريح بن عبيد الحضرمي وغيره قال: جلد عياض بن غنم صاحبَ دار حين فتحت، فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض، ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه، ثم قال هشام لعياض: ألم تسمع النبي -صلى الله عليه وسلم - يقول: إن مِن أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس ، فقال عياض بن غنم: " يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعتَ ورأينا ما رأيتَ، أو لم تسمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: مَن أراد أن يَنصح لسلطان بأمر فلا يُبْدِ له علانية، ولكن ليأخذ بيده فيَخْلُو به، فإن قَبِلَ منه فذاك، وإلا كان قد أدّى الذي عليه له ، وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجتريء على سلطان الله، فهلاّ خشيتَ أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى؟!".

وحتى لا يَعظم عليك أن نسبتُ مخالفي هذا المنهج إلى مسلك الخوارج، فإنني أورد هنا ما رواه الترمذي وغيره عن زياد بن كُسيب العدوي قال: كنتُ مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر، وهو يخطب وعليه ثياب رقاق، فقال أبو بلال: انظروا إلى أميرنا يلبس ثياب الفساق، فقال أبوبكرة: اسكت؛ سمعتُ رسول الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله .
إظهار التوقيع
توقيع : ام الزهراء
#7

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

بارك الله فيك وربنا يحفظك ويحميك
#8

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

شكرا لكى حبيبتى
وبارك الله فيكى
واكثر من امثالك فى قول الحق
يارب اجعلنا دائما من الشاهدين بالحق يارب العالمين
وحسبيى الله ونعم الوكيل
إظهار التوقيع
توقيع : قصرالاحلام
#9

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

شكرا حبيبتي بارك الله فيكي
إظهار التوقيع
توقيع : الملكة نفرتيتي
#10

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع
إظهار التوقيع
توقيع : المعتزة بخمارها
#11

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

يارب اجعلنا دائما من الشاهدين بالحق
إظهار التوقيع
توقيع : زهرة الأوركيدا
#12

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

كتر خيرك وربي يكتر من أعمالك الصالحة
إظهار التوقيع
توقيع : عدلات و بس
#13

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاك الله كل خير
تسلمى يا ست الكل
ربنا يقدم الخير للجميع يارب
إظهار التوقيع
توقيع : حسناء
#14

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

تحريم سب ولي الأمر :

الشرع الحنيف نهى عن سب ولاة الأمر لما في سبهم من الإفضاء إلى عدم طاعتهم في المعروف و إلى إيغار صدور العامة عليهم مما يفتح مجالاً للفوضى التي لا تعود على الناس إلا بالشر المستطير كما أن مطاف سبهم ينتهي بالخروج عليهم و قتالهم و تلك الطامة الكبرى و المصيبة العظمى .
و الوقيعة في أعراض الأمراء و الاشتغال بسبهم و ذكر معائبهم خطيئة كبيرة و جريمة شنيعة نهى عنها الشرع المطهر و ذم فاعلها و هي نواة الخروج على ولاة الأمر الذي هو أصل فساد الدين و الدنيا معاً و قد علم أن الوسائل لها أحكام المقاصد فكل نص في تحريم الخروج و ذم أهله دليل على تحريم السب و ذم فاعله
و أخرج ابن عبدالبر في التمهيد عن أنس بن مالكtأنه قال : " كان الأكابر من أصحاب رسول اللهrينهوننا عن سبِّ الأمراء" .
بارك الله فيك وربنا يصلح الاحوال ويهدى العباد لما يحبه ويرضاه
إظهار التوقيع
توقيع : محبه لله
#15

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

سلمت يداكي وجزاكي الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : ام الزهراء
#16

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاكى الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : صمت الورود
#17

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

والله الكلام ده صح لو الحاكم ده موفر لشعبه الاكل والشرب والعيشة الكويسة والبنزين والسولار والمية

غير كده يبقي لاه
إظهار التوقيع
توقيع : sweet flower
#18

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع
إظهار التوقيع
توقيع : هبه شلبي
#19

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

بصي حبيبتي طبعا ماينفعش الكلام في المضوع ده هنا انا بتكلم في مسالة فقهية عن راي الدين في سب الحاكم وشتمه هذا راي الدين اما عن اهماله فكل راع مسئول عن رعيته وان اهمل فحسابه عند من اعطاه الملك وعن اهماله لرعيته بس انا بقول ياريت منحاولشي نحكم بظواهر الموضوع انتي عارفة ان البلد خارجة من ازمة والازمات لازالت تلاحقها فلامر صعب وسيبك من الاعلام السئ المغرض دول ناس معاهم بسبور يعني هايولعوا في البلد ويخرجو والناس الغلابة الي معندهمشي بسبور هما الي

للاسف هاتكلهم النار
والله لست اخوانية ولاانتمي لاي حزب سياسي ولكني احتمي بكتاب الله ومن يحفظه فهو علي الاقل يخاف الله فان لم يعمل بتعاليمه فيقول رب العزة ان اول من تسعر بهم النار العلماء فلاتخافي من حفظة وحملة القران الكريم
إظهار التوقيع
توقيع : ام الزهراء
#20

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع
إظهار التوقيع
توقيع : Frawla
#21

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

بارك الله فيكى حبيبتى
#22

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاكِ الله خيراً
إظهار التوقيع
توقيع : ام سلمة
#23

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

تحريم سب ولي الأمر :

الشرع الحنيف نهى عن سب ولاة الأمر لما في سبهم من الإفضاء إلى عدم طاعتهم في المعروف و إلى إيغار صدور العامة عليهم مما يفتح مجالاً للفوضى التي لا تعود على الناس إلا بالشر المستطير كما أن مطاف سبهم ينتهي بالخروج عليهم و قتالهم و تلك الطامة الكبرى و المصيبة العظمى .
و الوقيعة في أعراض الأمراء و الاشتغال بسبهم و ذكر معائبهم خطيئة كبيرة و جريمة شنيعة نهى عنها الشرع المطهر و ذم فاعلها و هي نواة الخروج على ولاة الأمر الذي هو أصل فساد الدين و الدنيا معاً و قد علم أن الوسائل لها أحكام المقاصد فكل نص في تحريم الخروج و ذم أهله دليل على تحريم السب و ذم فاعله
و أخرج ابن عبدالبر في التمهيد عن أنس بن مالكtأنه قال : " كان الأكابر من أصحاب رسول اللهrينهوننا عن سبِّ الأمراء" .



يجو يشوفو اللى الناس بتعمله دلوقتى
جزاكى الله خيرا
#24

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

انا عايزة اقول ان محدش بيختار ابوه او امه انما اباؤنا وامهاتنا بنحبهم بمميزاتهم وعيوبهم دون ان نخفيها ويمكن في بعض الاحيان نحولها الي مميزات والبعض او الجميع يجعل حبهم لان الله سبحانه وتعالي امرنا بذلك اما ولاة امورنا او حكامنا فنحن نختارهم بانفسنا وامرنا الله سبحانه وتعالي بطاعتهم كما ذكر في كتابه العزيز وكما ورد في سنة الحبيب

جفت الاقلام وطويت الصحف ولايسعنا الان الا ان نعمل بكتابه وسنة رسوله .


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إظهار التوقيع
توقيع : ام الزهراء
#25

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

والله ياريت مشرفة القسم تتفضل مشكوره بتثبيت الموضوع
#26

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

بارك الله فيكى
إظهار التوقيع
توقيع : hanaa lattar
#27

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

تمــــــــــــــام
جزاكم الله كل الخير يارب
إظهار التوقيع
توقيع : حسناء
#28

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

جزاكى الله خيرا
إظهار التوقيع
توقيع : مايا علي
#29

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

الحق كلمة لاترد
يسلمووو كتير أختي الغالية
إظهار التوقيع
توقيع : ريماس الحب
#30

افتراضي رد: مهلا يامن تسبون الحكام فهذا حكم الشرع

بارك الله فيكى


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
أحكام لباس المرأة المسلمة وزينتها - هام هـــدوء فتاوي وفقه المرأة المسلمة
فـتَـاوَى مُهـمَّـة للمَرأة المُسلِمَة نسيم آڸدکَريآت فتاوي وفقه المرأة المسلمة
احكام لباس المرأة المسلمة زينتها ♥مبدهـ♥ فتاوي وفقه المرأة المسلمة
اذا نشرنا السنن ماتت البدع الرزان السنة النبوية الشريفة
[تصميمي] صور حكم الصداقه 2024 صور عن الصداقه بوستات فيس بك حكم الصداقه حكم عن الصداقه حكم واقو ريموووو حكم واقـوال


الساعة الآن 06:17 AM

الاتصال بنا - عدلات - الأرشيف - أعلي الصفحة

جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل