معنى أن العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
معنى أن العمرة في رمضان تعدل حجةالعمرة في شهر رمضان تعدل حجة ، ما المقصود من ذلك ، أريد شرحا مفصلا ؟
الحمد لله
أولا :
روى البخاري (1782) ومسلم (1256)
عن ابْن عَبَّاسٍ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ :
( مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ؟ قَالَتْ : لَمْ يَكُنْ لَنَا إِلَّا نَاضِحَانِ [بعيران] ، فَحَجَّ أَبُو وَلَدِهَا وَابْنُهَا عَلَى نَاضِحٍ ، وَتَرَكَ لَنَا نَاضِحًا نَنْضِحُ عَلَيْهِ [نسقي عليه] الأرض ، قَالَ : فَإِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فَاعْتَمِرِي ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً ) وفي رواية لمسلم : ( حجة معي ) .ثانيا :
اختلف أهل العلم فيمن يُحَصِّلُ الفضيلة المذكورة في الحديث ، على ثلاثة أقوال :
القول الأول :أن هذا الحديث خاص بالمرأة التي خاطبها النبي صلى الله عليه وسلم ، وممن اختار هذا القول: سعيد بن جبير من التابعين ،
نقله عنه ابن حجر في "فتح الباري" (3/605).
القول الثاني :أن هذه الفضيلة يحصلها من نوى الحج فعجز عنه ،
ثم عوضه بعمرة في رمضان ،
فيكون له باجتماع نية الحج
مع أداء العمرة أجر حجة تامة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
قال ابن رجب في "لطائف المعارف" (ص/249) :" واعلم أن مَن عجز عن عملِ خيرٍ وتأسف عليه
وتمنى حصوله كان شريكا لفاعله في الأجر...
– وذكر أمثلة لذلك منها - :
وفات بعضَ النساءِ الحجُّ مع النبي صلى الله عليه وسلم ،
فلما قدم سألته عما يجزئ من تلك الحجة ،
قال : ( اعتمري في رمضان ، فإن عمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي ) " انتهى .
_ونحو ذلك قاله ابن كثير في التفسير (1/531) .
_وذكر هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية احتمالا في "مجموع الفتاوى" (26/293-294) .
القول الثالث : ما ذهب إليه أهل العلم من المذاهب الأربعة وغيرهم ،
أن الفضل في هذا الحديث
عام لكل من اعتمر في شهر رمضان ،
فالعمرة فيه تعدل حجة لجميع الناس ،
وليس مخصوصا بأشخاص أو بأحوال .
انظر : "رد المحتار" (2/473) ، "مواهب الجليل" (3/29) ، "المجموع" (7/138) ، "المغني" (3/91) ، "الموسوعة الفقهية" (2/144).
والأقرب من هذه الأقوال – والله أعلم -هو القول الأخير ،
_وأن الفضل عام لكل من اعتمر في رمضان ، ويدل على ذلك :
1- ورود الحديث عن جماعة من الصحابة ، فقد قال الترمذي :
" وفي الباب عن ابن عباس وجابر وأبي هريرة وأنس ووهب بن خنبش " ،
وأكثر مروياتهم لا تذكر قصة المرأة السائلة .
2- عمل الناس عبر العصور ،
من الصحابة والتابعين والعلماء والصالحين ،
ما زالوا يحرصون على أداء العمرة في شهر رمضان كي ينالهم الأجر .
_وأما تخصيص الفضل بمن عجز عن أداء الحج في عامه لمانع ،
فيقال : إن من صدقت نيته وعزيمته وأخذ بالأسباب ثم منعه مانع فوق إرادته فإن الله سبحانه وتعالى يكتب له أجر العمل بفضل النية ،
فكيف يعلق النبي صلى الله عليه وسلم حصول الأجر بعمل زائد وهو أداء العمرة في رمضان وقد كانت النية الصادقة كافية لتحصيل الأجر !
ثالثا :
ويبقى السؤال في معنى الفضل المذكور ،
وأن العمرة في رمضان تعدل حجة ، وبيان ذلك بما يلي :
لا شك
أن العمرة في رمضان لا تجزئ عن حج الفريضة ،
بمعنى أن من اعتمر في رمضان لم تبرأ ذمته من أداء الحج الواجب لله تعالى .
فالمقصود من الحديث إذًا التشبيه من حيث الثواب والأجر ،
وليس من حيث الإجزاء .
_ومع ذلك ، فالمساواة المقصودة بين ثواب العمرة في رمضان وثواب الحج هي في قدر الأجر ،
وليست في جنسه ونوعه ،
_فالحج لا شك أفضل من العمرة من حيث جنس العمل .
_فمن اعتمر في رمضان تحصل على قدر أجر الحج ،
_غير أن عمل الحج فيه من الفضائل والمزايا والمكانة ما ليس في العمرة ،
من دعاء بعرفة ورمي جمار وذبح نسك وغيرها ،
_فهما وإن تساويا في قدر الثواب من حيث الكم – يعني العدد – ،
ولكنهما لا يتساويان في الكيف والنوع .
وهذا هو توجيه ابن تيمية حين تكلم عن الحديث الذي فيه أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن ، يمكن مراجعة كلامه في جواب السؤال رقم (10022) .قال إسحاق بن راهويه : " معنى هذا الحديث – يعني حديث ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) - مثل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من قرأ : قل هو الله أحد فقد قرأ ثلث القرآن
"سنن الترمذي" (2/268)
وجاء في "مسائل الإمام أحمد بن حنبل رواية أبي يعقوب الكوسج" (1/553) :
" قلت : من قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) أثبت هو ؟ قال : بلى ، هو ثبت
قال إسحاق : ثبت كما قال ، ومعناه : أن يكتب له كأجر حجة ، ولا يلحق بالحاج أبدا " انتهى.وقال ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (26/293-294) :" معلوم أن مراده : أن عمرتك فى رمضان تعدل حجة معي ، فإنها كانت قد أرادت الحج معه ، فتعذر ذلك عليها ، فأخبرها بما يقوم مقام ذلك ، وهكذا من كان بمنزلتها من الصحابة ، ولا يقول عاقل ما يظنه بعض الجهال أن عمرة الواحد منا من الميقات أو من مكة تعدل حجة معه ، فإنه من المعلوم بالاضطرار أن الحج التام أفضل من عمرة رمضان ، والواحد منا لو حج الحج المفروض لم يكن كالحج معه ، فكيف بعمرة !! وغاية ما يحصله الحديث أن تكون عمرة أحدنا في رمضان من الميقات بمنزلة حجة " انتهى .
وانظر جواب السؤال (13480) .
والله أعلم .
المراجع
الإسلام سؤال وجواب
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: معنى أن العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
إظهار التوقيع
توقيع : ام سيف 22
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: معنى أن العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
إظهار التوقيع
توقيع : بحلم بالفرحة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: معنى أن العمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي صلى الله عليه وسلم
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| العمرة فى رمضان معنى ان العمرة فى رمضان تعدل حجة | العدولة هدير | ابـواب الخـير | ||
| شروط العمرة عن الميت,تعرفي علي شروط المعتمر,اركان العمرة وفضلها | جنا حبيبة ماما | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| 21 فضيلة من فضائل العمرة وأسرارها وأذكارها | الموجودة | المنتدي الاسلامي العام | ||
| «•• حكم تكرار العمرة في رمضان ••» | نسائم الرحمة | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| هل القرآن حجة لك أم عليك؟ | أسماء حامد | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 09:20 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع