تفسيرحديث: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَدٍ،

تفسير حديث "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم.."

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَدٍ، يضرب كل عقدة مكانها: عليك ليل طويل فارقُدْ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عُقَدُه كلها، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان))؛




متفق عليه
معنى الحديث:
يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -
" يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد " أي يربط الشيطان على مؤخرة رأس النائم ثلاث عقد، يتلو عليها بعض الكلمات، ويضرب عليها بيده، مخاطباً نفس النائم بقوله: " عليك ليل طويل " أي قد بقي قدر طويل من الليل فنم ما شئت، فإنك إذا استيقظت وجدت الوقت الكافي لأداء صلاة الليل أو صلاة الصبح في وقتها، " فارقد " فإن الوقت لا زال مبكراً. وإنما يربط على مؤخرة الرأس خاصة لأنَّها مركز القوى الواهمة، فإذا ربط عليها أمكنه السيطرة على روح الانسان، وإلقاء النوم عليه " فإذا استيقظ وذكر الله انحلت عقدة " بسبب ذكر الله تعالى، " فإذا توضأ انحلت عقدة " ببركة الوضوء، " فإن صلّى انحلت عقده " أي: فإذا صلى صلاة الليل أو صلاة الصبح انفكت العقدة الثالثة " فأصبح نشيطاً طيب النفس " أي: نشيط البدن، مرتاح النفس، " وإلا أصبح خبيث النفس كسلان " أي قلق النفس فاتر الحركة.
تستفيد من الحديث :
التحذير مما يفعله الشيطان من إرخاء النوم على المسلم، وحرمانه من صلاة الليل أو صلاة الصبح، بسبب هذه العقد، وأنه متى استيقظ وذكر الله انحلت العقدة الأولى، ثم تنحل الثانية بالوضوء، والثالثة بالصلاة. ومن أراد وقاية نفسه من ذلك، فعليه بقراءة آية الكرسي قبل نومه. ثانياًً: أن صلاة الصبح في وقتها سبب للنشاط الجسمي والراحة النفسية،
وكذلك صلاة الليل.
فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين أن الاستيقاظ لقيام الليل أو لصلاة الفجر أمرٌ لا يحبه الشيطان؛ فلذلك يعقِد على النائم ثلاثَ عُقَدٍ، ويمنِّيه بأن أمامه ليلًا طويلًا، فليرقد عن الصلاة؛ فالاستيقاظ إلى الصلاة في الحقيقة معركة بين المسلم وبين عدوه اللدود، والنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا السلاح الذي به ننتصر على الشيطان، إنه: ذكر الله تعالى أول ما نستيقظ، ثم المبادرة بالوضوء والصلاة، وبهذا تنتصر في هذه المعركة اليومية على أشرس الأعداء، وإلا تركته يفرح بالنصر عليك، ويضحك منك، بل ويبول في أذنيك؛ فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال: ((ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه))، أو قال: ((في أذنه))؛ متفق عليه
ويستفاد من الحديث
ان الشيطان يتسلط على الإنسان، ويحاول إضلاله وإغواءه عن طريق الله تعالى؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم يبين أن الاستيقاظ لقيام الليل أو لصلاة الفجر أمرٌ لا يحبه الشيطان؛ فلذلك يعقِد على النائم ثلاثَ عُقَدٍ، ويمنِّيه بأن أمامه ليلًا طويلًا، فليرقد عن الصلاة؛ فالاستيقاظ إلى الصلاة في الحقيقة معركة بين المسلم وبين عدوه اللدود، والنبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا السلاح الذي به ننتصر على الشيطان، إنه: ذكر الله تعالى أول ما نستيقظ، ثم المبادرة بالوضوء والصلاة، وبهذا تنتصر في هذه المعركة اليومية على أشرس الأعداء، وإلا تركته يفرح بالنصر عليك، ويضحك منك، بل ويبول في أذنيك؛ فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح، قال:
((ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه))، أو قال: ((في أذنه))؛ متفق عليه
ويستفاد منه
إن مما يعالج به المرء المسلم نفسه للقيام لصلاة الليل أو لصلاة الفجر أن يغسل وجهه بالماء إذا تثاقل عن النهوض؛ ولذلك من كان يعتاد النوم بعد الاستيقاظ، فحسنٌ أن يجعل بجانب فراشه ماءً ليغسل به وجهه، أو يَفعل به ذلك مَن يوقظه للصلاة، ولكن برفق حتى لا يؤذيه؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((رحم الله رجلًا قام من الليل فصلى، وأيقظ امرأته فصلت، فإن أبت نضح في وجهها الماء، ورحم الله امرأة قامت من الليل فصلت، وأيقظت زوجها فصلى، فإن أبى نضحت في وجهه الماء))؛
رواه أحمد وغيره بإسناد صحيح، وفي رواية ابن ماجة: ((رشَّ)) و((رشَّت))
ويستفاد منه
كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر أصحابه والمسلمين من النوم عن الصلاة المكتوبة؛ فعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول لأصحابه:
((هل رأى أحد منكم من رؤيا؟)) قال: فيقص عليه مَن شاء الله أن يقص، وإنه قال ذات غداة: ((إنه أتاني الليلة آتيانِ، وإنهما ابتعثاني، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وإنا أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه، فيتدهده الحجر ها هنا، فيتبع الحجر فيأخذه، فلا يرجع إليه حتى يصح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به المرة الأولى، قال: قلت: لهما: سبحان الله! ما هذان؟! قال: قالا لي: انطلق انطلق، قال: فانطلقنا..))، ثم قال في آخر الحديث: ((قال: قلت لهما: فإني قد رأيت منذ الليلة عجبًا، فما هذا الذي رأيت؟ قال: قالا لي: أما إنا سنخبرك، أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر، فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه، وينام عن الصلاة المكتوبة))؛ رواه البخاري،
_هذا عذاب من ينام عن الصلاة المكتوبة في الحياة البرزخية، فهل نحتمل مثل هذا العذاب؟ قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما: كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العِشاء الآخرة والصبح أسأنا به الظن.صحيح
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
المراجع
_منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري تأليف حمزة محمد قاسم
راجعه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط
_الشيخ عبدالرحمن بن فهد الودعان الدوسري