أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

افتراضي تأملات تدبرية متفرقة (22)


[IMG]https://**- /v/t1.0-9/26239832_535611140125510_5129581593080997948_n.jpg?oh=2dd0404112b5b89d35fbc07fee496ccc&oe=5AE882F7[/IMG]



{ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ
وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } الكهف/28
هل تدبرنا لمن وجه هذا الخطاب؟

وكيف أن الذين طولب بصحبتهم أقل منه منزلة !
بل وحذره من تركهم طلبا لزينة الحياة الدنيا!
إنه لدرس بليغ في بيان في ضرورة مصاحبة الصالحين ، والصبر على ذلك،
وأن الدعوة إنما تقوم على يد من قويت صلتهم بربهم ،ولو كان حظهم من الدنيا قليلا !
[ د . عمر المقبل ]



تأملات تدبرية متفرقة (22)



قوله تعالى : {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى } الأعلى/9
أي: ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن هاهنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ،
فلا يضعه عند غير أهله .
[ ابن كثير ]

توضيح
عن قوله تعالى: { فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى }
فليس مراده أن التذكير لا يفعل إلا إذا ظن قبوله ،
بل المراد: أن يذكر الإنسان بما يفهمه الشخص المقصود بالتذكير

حتى لا يترتب على ذلك تكذيب الموعظة أو ردها بسبب عدم فهمها ،
كما يدل لذلك إيراد ابن كثير لأثر علي رضي الله عنه :
( ما أنت بمحدِّث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم )

تأملات تدبرية متفرقة (22)

{ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } العنكبوت/3
أي: ليعلم الصادق من الكاذب ، والطائع من العاصي ،
وقد كان يقال: إن المؤمن ليضرب بالبلاء كما يفتن الذهب بالنار ،
وكان يقال: إن مثل الفتنة كمثل الدرهم الزيف يأخذه الأعمى ويراه البصير.
[ الدر المنثور ]

تأملات تدبرية متفرقة (22)

عن مجاهد في قوله تعالى:
{ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ } الفجر/15
قال: ظن الإنسان كرامة الله في كثرة المال , وهوانه في قلته , وكذب !
إنما يكرم بطاعته من أكرم ، ويهين بمعصيته من أهان .
[ الدر المنثور ]

تأملات تدبرية متفرقة (22)

حتى الأنبياء لم يسلموا من محاولات الإغواء والإضلال :
{ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّت طَّآئِفَةٌ مُّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ } النساء / 113
فمن يأمن البلاء بعد نبينا صلى الله عليه وسلم ؟
ومن الذي يظن أنه بمعزل عن الفتنة ؟!

نسأل الثبات على الحق




تأملات تدبرية متفرقة (22)
.
دبر في سر الجمع والإفراد في الآية التالية :
{ فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم } الشعراء/100، 101
وإنما جمع الشافع لكثرة الشافعين، ووحد الصديق لقلته.
[ الزمخشري ]

تأملات تدبرية متفرقة (22)

{ سنستدرجهم من حيث لا يعلمون } الأعراف/ 182
قال سفيان الثوري: نسبغ عليهم النعم، ونمنعهم الشكر .

تأملات تدبرية متفرقة (22)

{ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ} الجن/26،27
قال الواحدي:
وفي هذا دليل على أن من ادعى أن النجوم

تدله على ما يكون من حياة أو موت أو غير ذلك
فقد كفر بما في القرآن.

تأملات تدبرية متفرقة (22)



{ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ
كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ } التحريم/10
فقوله سبحانه: { تَحْتَ } إعلام بأنه لا سلطان للمرأة على زوجها ،
وإنما السلطان للزوج عليها ،
فالمرأة لا تساوى بالرجل .
[ بكر بن عبدالله أبو زيد ]



تأملات تدبرية متفرقة (22)



{ يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً * ويطعمون الطعام} الإنسان/7، 8
" اعلم أن مجامع الطاعات محصورة في أمرين:
التعظيم لأمر الله تعالى، وإليه الإشارة بقوله : { يوفون بالنذر }
والشفقة على خلق الله ، وإليه الإشارة بقوله : { وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ } ".
[ الرازي ]




[IMG]https://**- /v/t1.0-9/26730746_535610990125525_75102792867294528_n.jpg?oh=b69bf340350cfca3e068bd9254a1538a&oe=5AE6BB74[/IMG]



#2

افتراضي رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

مشكوووووورة والله يعطيك الف عافيه

إظهار التوقيع
توقيع : حنين الروح123
#3

افتراضي رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

إظهار التوقيع
توقيع : مريم 2
#4

افتراضي رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)
رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
#5

افتراضي رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

رد: تأملات تدبرية متفرقة (22)

أدوات الموضوع


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
تأملات تدبرية متفرقة (14) امانى يسرى القرآن الكريم
تأملات تدبرية متفرقة (13) امانى يسرى القرآن الكريم
تأملات تدبرية متفرقة (5) امانى يسرى القرآن الكريم
تأملات تدبرية متفرقة (6) امانى يسرى القرآن الكريم
تأملات تدبرية متفرقة (8) امانى يسرى القرآن الكريم


الساعة الآن 11:17 AM


جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل