لمحات قرآنية تربوية في وصية لقمان لابنه
لمحات قرآنية تربوية في وصية لقمان لابنه
الشكر والكفر
(وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ)
"يشكر"
قال الشكر بلفظ المضارع ، والكفران قاله بالفعل الماضي "ومن كفر" من الناحية النحوية الشرط يجعل الماضي استقبالا ، مثال (إذا جاء نصر الله)،فكلاهما استقبال.
ويبقى السؤال :
لماذا اختلف زمن الفعلين فكان الشكر بالمضارع والكفر بالماضي على أن الدلالة هي للاستقبال؟
من تتبُعنا للتعبير القرآني وجدنا أنه إذا جاء بعد أداة الشرط بالفعل الماضي فذلك الفعل يُفعل مرة واحدة أو قليلا، وما جاء بالفعل المضارع يتكرر فعله
- مثال: (وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا) [النساء:92] وبعدها قال: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا) [النساء:93] فعندما ذكر القتل الخطأ جاء بالفعل الماضي لأن هذا خطأ غير متعمد، إذا هو لا يتكرر وعندما جاء بالقتل العمد جاء بالفعل المضارع (وَمَنْ يَقْتُلْ) لأنه ما دام يتعمد قتل المؤمن فكلما سنحت له الفرصة فعل. فجاء بالفعل المضارع الذي يدل على التكرار.
- مثال آخر: (وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً) [الاسراء:19] فذكر الآخرة وجاء بالفعل الماضي لأن الآخرة واحدة وهي تراد. لكن عندما تحدث عن الدنيا قال: (وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ) [آل عمران:145] لأن إرادة الثواب تتكرر دائما كل عمل تفعله تريد الثواب، فهو إذن يتكرر والشيء المتكرر جاء به بالمضارع "يشكر"، فالشكر يتكرر لأن النعم لا تنتهي (وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا إِنَّ الْأِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ) [إبراهيم:34] فالشكر يتكرر، كلما أحدث لك نعمة وجب عليك أن تُحدث له شكرا، أما الكفر فهو أمر واحد حتى إن لم يتكرر، فإن كفر الإنسان بأمر ما فقد كفر، إن كفر بما يعتقد من الدين بالضرورة فقد كفر، لا ينبغي أن يكرر هذا الأمر لأنه إن أنكر شيئا من الدين بالضرورة واعتقد ذلك فقد كفر وانتهى ولا يحتاج إلى تكرار، أما الشكر فيحتاج إلى تكرار لأن النعم لا تنتهي، وفيه إشارة إلى أن الشكر ينبغي أن يتكرر وأن الكفر ينبغي أن يقطع، فخالف بينهما في التعبير فجاء بأحدهما في الزمن الحاضر الدال على التجدد والاستمرار وجاء بالآخر في الزمن الماضي الذي ينبغي أن ينتهي.
المحاضرة التي ألقاها فضيلة العالم الأستاذ الدكتور فاضل صالح السامرائي
في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم .
المصدر:
موقع لمسات بيانيه
في جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم .
المصدر:
موقع لمسات بيانيه
رد: لمحات قرآنية تربوية في وصية لقمان لابنه
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: لمحات قرآنية تربوية في وصية لقمان لابنه
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: لمحات قرآنية تربوية في وصية لقمان لابنه
إظهار التوقيع
توقيع : العدولة هدير
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| منهج لقمان الحكيم فى تربية الأولاد | همسات | العناية بالطفل | ||
| قصة لقمان الحكيم ووصيته,تعرفي علي الرجل الذكر ذكره القران الكريم, ما هي وصايا لقمان | جنا حبيبة ماما | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| لقمان مواعظ لقمان | هبه شلبي | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| وصايا لقمان لابنه وذكره في القرآن | ام الزهراء | القرآن الكريم | ||
| قصة لقمان الحكيم | sawsan1 | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
الساعة الآن 04:06 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع