تلاوة مميزة من الشيخ د. ماهر المعيقلي لسـورتي الشمس والليل | مغرب السبت ١٨-
تلاوة مميزة من الشيخ د. ماهر المعيقلي لسـورتي الشمس والليل | مغرب
السبت ١٨-٦-١٤٤٠هـ
1. ( والشمس وضحاها ) ضوئها
2. ( والقمر إذا تلاها ) تبعها طالعا عند غروبها
3. ( والنهار إذا جلاها ) بارتفاعه
4. ( والليل إذا يغشاها ) يغطيها بظلمته وإذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم
5. ( والسماء وما بناها )
6. ( والأرض وما طحاها ) بسطها
7. ( ونفس ) بمعنى نفوس ( وما سواها ) في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية أو بمعنى من
8. ( فألهمها فجورها وتقواها ) بين لها طريق الخير والشر وأخر التقوى رعاية لرؤوس الآي وجواب القسم
9. ( قد أفلح ) حذفت منه اللام لطول الكلام ( من زكاها ) طهرها من الذنوب
10. ( وقد خاب ) خسر ( من دساها ) أخفاها بالمعصية وأصله دسسها أبدلت السين الثانية ألفاً تخفيفاً
12. ( إذ انبعث ) أسرع ( أشقاها ) واسمه قدار إلى عقر الناقة برضاهم
13. ( فقال لهم رسول الله ) صالح ( ناقة الله ) ذروها ( وسقياها ) شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم
14. ( فكذبوه ) في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم إن خالفوه ( فعقروها ) قتلوها ليسلم لهم ماء شربها ( فدمدم ) أطبق ( عليهم ربهم ) العذاب ( بذنبهم فسواها ) أي الدمدمة عليهم أي عمهم بها فلم يفلت منهم أحد
15. ( ولا ) بالواو والفاء ( يخاف ) تعالى ( عقباها ) تبعتها
1. ( والليل إذا يغشى ) بظلمته كل ما بين السماء والأرض
2. ( والنهار إذا تجلى ) تكشف وظهر وإذا في الموضعين لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل االقسم
3. ( وما ) بمعنى من أو مصدرية ( خلق الذكر والأنثى ) آدم وحواء وكل ذكر وكل أنثى والخنثى المشكل عندنا ذكر أو أنثى عند الله تعالى فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا أنثى
4. ( إن سعيكم ) عملكم ( لشتى ) مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية
5. ( فأما من أعطى ) حق الله ( واتقى ) الله
6. ( وصدق بالحسنى ) أي بلا إله إلا الله في الموضعين
7. ( فسنيسره لليسرى ) للجنة
8. ( وأما من بخل ) بحق الله ( واستغنى ) عن ثوابه
9. ( وكذب بالحسنى )
10. ( فسنيسره ) نهيئه ( للعسرى ) للنار
11. ( وما ) نافية ( يغني عنه ماله إذا تردى ) في النار
12. ( إن علينا للهدى ) لتبيين طريق الهدى من طريق الضلال ليمتثل أمرنا بسلوك الأول ونهينا عن ارتكاب الثاني
13. ( وإن لنا للآخرة والأولى ) أي الدنيا فمن طلبها من غيرنا فقد أخطأ
14. ( فأنذرتكم ) خوفتكم يا أهل مكة ( ناراً تلظَّى ) بحذف إحدى التاءين من الأصل وقرىء بثبوتها أي تتوقد
15. ( لا يصلاها ) يدخلها ( إلا الأشقى ) بمعنى الشقي
16. ( الذي كذب ) النبي ( وتولى ) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المؤبد
17. ( وسيجنبها ) يبعد عنها ( الأتقى ) بمعنى التقي
18. ( الذي يؤتي ماله يتزكى ) متزكيا به عند الله تعالى بأن يخرجه لله تعالى لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشترى بلالا المعذب على ايمانه وأعتقه فقال الكفار إنما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت
19. ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى )
20. ( إلا ) لكن فعل ذلك ( ابتغاء وجه ربه الأعلى ) أي طلب ثواب الله
21. ( ولسوف يرضى ) بما يعطاه من الثواب في الجنة والآية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالى عنه فيبعد عن النار ويثاب
تفسير الجلالين
السبت ١٨-٦-١٤٤٠هـ
91. سورة الشمس
2. ( والقمر إذا تلاها ) تبعها طالعا عند غروبها
3. ( والنهار إذا جلاها ) بارتفاعه
4. ( والليل إذا يغشاها ) يغطيها بظلمته وإذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم
5. ( والسماء وما بناها )
6. ( والأرض وما طحاها ) بسطها
7. ( ونفس ) بمعنى نفوس ( وما سواها ) في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية أو بمعنى من
8. ( فألهمها فجورها وتقواها ) بين لها طريق الخير والشر وأخر التقوى رعاية لرؤوس الآي وجواب القسم
9. ( قد أفلح ) حذفت منه اللام لطول الكلام ( من زكاها ) طهرها من الذنوب
10. ( وقد خاب ) خسر ( من دساها ) أخفاها بالمعصية وأصله دسسها أبدلت السين الثانية ألفاً تخفيفاً
12. ( إذ انبعث ) أسرع ( أشقاها ) واسمه قدار إلى عقر الناقة برضاهم
13. ( فقال لهم رسول الله ) صالح ( ناقة الله ) ذروها ( وسقياها ) شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم
14. ( فكذبوه ) في قوله ذلك عن الله المرتب عليه نزول العذاب بهم إن خالفوه ( فعقروها ) قتلوها ليسلم لهم ماء شربها ( فدمدم ) أطبق ( عليهم ربهم ) العذاب ( بذنبهم فسواها ) أي الدمدمة عليهم أي عمهم بها فلم يفلت منهم أحد
15. ( ولا ) بالواو والفاء ( يخاف ) تعالى ( عقباها ) تبعتها
92. سورة الليل
2. ( والنهار إذا تجلى ) تكشف وظهر وإذا في الموضعين لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل االقسم
3. ( وما ) بمعنى من أو مصدرية ( خلق الذكر والأنثى ) آدم وحواء وكل ذكر وكل أنثى والخنثى المشكل عندنا ذكر أو أنثى عند الله تعالى فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا أنثى
4. ( إن سعيكم ) عملكم ( لشتى ) مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية
5. ( فأما من أعطى ) حق الله ( واتقى ) الله
6. ( وصدق بالحسنى ) أي بلا إله إلا الله في الموضعين
7. ( فسنيسره لليسرى ) للجنة
8. ( وأما من بخل ) بحق الله ( واستغنى ) عن ثوابه
9. ( وكذب بالحسنى )
10. ( فسنيسره ) نهيئه ( للعسرى ) للنار
11. ( وما ) نافية ( يغني عنه ماله إذا تردى ) في النار
12. ( إن علينا للهدى ) لتبيين طريق الهدى من طريق الضلال ليمتثل أمرنا بسلوك الأول ونهينا عن ارتكاب الثاني
13. ( وإن لنا للآخرة والأولى ) أي الدنيا فمن طلبها من غيرنا فقد أخطأ
14. ( فأنذرتكم ) خوفتكم يا أهل مكة ( ناراً تلظَّى ) بحذف إحدى التاءين من الأصل وقرىء بثبوتها أي تتوقد
15. ( لا يصلاها ) يدخلها ( إلا الأشقى ) بمعنى الشقي
16. ( الذي كذب ) النبي ( وتولى ) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المؤبد
17. ( وسيجنبها ) يبعد عنها ( الأتقى ) بمعنى التقي
18. ( الذي يؤتي ماله يتزكى ) متزكيا به عند الله تعالى بأن يخرجه لله تعالى لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشترى بلالا المعذب على ايمانه وأعتقه فقال الكفار إنما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت
19. ( وما لأحد عنده من نعمة تجزى )
20. ( إلا ) لكن فعل ذلك ( ابتغاء وجه ربه الأعلى ) أي طلب ثواب الله
21. ( ولسوف يرضى ) بما يعطاه من الثواب في الجنة والآية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالى عنه فيبعد عن النار ويثاب
تفسير الجلالين
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| سيرة الشيخ محمد حسان ومعلومات عن حياته | طُمُوحي الجنّة | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
| تلاوة مباركة مؤثرة من سورة ق للشيخ د. ماهر المعيقلي مغرب السبت ١-٢-١٤٣٩هـ | أم أمة الله | القرآن الكريم | ||
| تلاوة مؤثرة لآواخر سورة الزمرالشيخ د. ماهر المعيقلي من بيت الله الحرام | فجر السبت ١٠-١-١٤٣٩هـ | أم أمة الله | القرآن الكريم | ||
| بحث جديد عن اكتشاف العين الحمئة والمكان الذى لا تغيب عنه الشمس – واكتشاف مكان ياجوج وماجوج-والله اعلم | فخامة ملكة | الاعجاز العلمي | ||
| كوكب عطارد الاقرب إلى الشمس | ريموووو | عالم المعرفة | ||
الساعة الآن 12:09 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع