ومضات إيمانية
"سَيَمُرُّ على قَلْبِكَ لحَظَاتٌ أثْقَلُ من الجِبَال لا لتَكْتَئِب وإنما لتَقْتَرِب !"
من اغتنى بالله سيقَت له الأماني سَوقا شاء أم أبى فلا تسأل أحَداً حاجتك و رب الخلائق يسمعك.
مراتب الشكوى ثلاثة : أخسها: أن تشكوى الله ﷻ للخلق وأوسطها : أن تشكوى الخلق لله، وأعلاها : أن تشكوى نفسك لله.
"لا تَتَّكِىءْ على أَحَدٍ كُلُّ البَشَرِ اِعْوِجَاجٌ وباللهِ الاستقامة !"
تَذَكَّرْ حَلَاوَةَ الوِصَالِ يَهُنْ عليْكَ مُرَّ المُجَاهَدَة !
وعد الله سبحانه وتعالى أربعة وعود في مقابل أربعة أعمال مشروطة هي:
1 الشكر ( لئن شكرتم لأزيدنكم ]
2 الذكر [ فاذكروني أذكركم ]
3 الدعاء[ ادعوني أستجب لكم ]
4 الاستغفار ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ]
تأملها جيدا،...(احمد المعصراوى)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
ما أذنب عبد ذنبا إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب، فإن تاب ورجع رجعت إليه أو مثلها، وإن أصر لم ترجع إليه، ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمه حتى تسلب النعم كلها.طريق الهجرتين ص271
قال لقمان الحكيم لابنه
يابني جمعت لك حكمتي في ست كلمات :
اعمل للدنيا بقدر بقاءك فيها
واعمل للاخرة بقدر بقاءك فيها
واعمل لله بقدر حاجتك إليه...
واعمل من المعصية بقدر ما تطيقه من العقوبة
واسأل من لا يحتاج إلى أحد
وإذا أردت ان تعصي الله فاعصه في مكان لا يراك فيه.
قال الله ﷻ :-
_*﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة﴾
.أما البشارة في الدنيا، فهي: الثناء الحسن والمودة في قلوب المؤمنين والرؤيا الصالحة وما يراه العبد من لطف الله به وتيسيره
وأما في الآخرة فأولها البشارة عند قبض أرواحهم• وفي القبر• وفي الآخرة تمام البشرى
"تأمل كرم الله:
إنه يُعطيك المال، ثم يُلهمك أن تتصدّق به،ثم يسخّر لك فقيرًا يأخذه ،ثم يَتقبله منك ، ثم يُبارك لك في مالك ويعوضك أضعاف ما أنفقت..
ألا يجعلك ذلك تحبه أكثر؟!"
قال معاوية رضي الله عنه :اﻟﻌﻘﻞُ ﻣِﻜﻴﺎﻝٌ ، ﺛُﻠُﺜُﻪُ ﻓِﻄﻨَﺔٌ ، ﻭﺛﻠﺜﺎﻩ ﺗَﻐَﺎﻓُﻞٌ .العقد الفريد [١٠٥/٢] .
احذر أن تجلس في أماكن الفتنة وتقول .. أنا لن أتأثر
فقد حذر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال :"وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ"
وردت كلمة: *خاب* في أربعة مواضع من القرآن:
*﴿وقد خَابَ من افترى﴾*
*﴿وقد خَابَ من حمل ظلماً﴾*
*﴿وقد خَابَ من دساها﴾* : أفسد نفسه
*﴿وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾*
فلا تلقَ الله بواحدةٍ منها !!
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: فهذه خمس سنن في الأذان:
١. إجابته. ٢. وقول: (رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد ﷺ رسولا)، حين يسمع التشهد. ٣. وسؤال الله تعالى لرسوله ﷺ الوسيلة والفضيلة. ٤. والصلاة عليه ﷺ. ٥. والدعاء لنفسه ما شاء. الوابل الصيب
يتبع
رد: ومضات إيمانية
"كُلُّ من أُصِيبَ في غيرِ دِينِهِ مُعَافَى !"
قال أيوب السختياني رحمه الله: لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم .
" ويخوّفونك بالذين من دونه " كلّ شيء في هذه الحياة وإنْ عَلا فالله أكبر منه ! اجمع مخاوفك كلها وتوكّل على الله من خالص قلبك وانظر ؟ هل يبقى من قلقك شيء ! " فتوكّل على الله "
وللشيطان خطوات في إضلال ابن آدم وتضييع الأجور عليه إن لم يوقعه في الأوزار:
فقد يوقع الغافل في المعصية وقد يُشغل المطيع بالمباحات عن الطاعات وقد يشغل المؤمن بالمفضول من الطاعات عن الفاضل منها.وهكذا، فهو إما يسعى لمضاعفة السيئات أو التقليل من الأجور والحسنات. /بندر الشرارى
قال الحافظ بن حجر: إتفقوا على أن المراد بالصيام : صيام من سلِم صيامه من المعاصي قولاً وفعلاً . " لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "
ويحكَ إن عصيتَ المُغيث فبمن تستغيث ؟!
ابن الجوزي
"إن كنتَ تُحبها فليكن لها نصيبٌ من استغفارك وليكن اسمها في دعائك فالحبُّ ليس ذكريات ورائحة عطر وأُغنية بل هو دعاء وخاتم وحياء وعِفَّة وأمنيات بأن تكون الدنيا البِداية وفي الجنة الخِتام !"
﴿.. وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ وليس "ينتقمون ".د عبدالمحسن زبن المطيري
﴿ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴾ . الساعة آتية.. لا وقت للشحناء !
قال الماوردي في تفسيره : "لم يحل الربا في شريعة قط؛ قال ﷻ ﴿وأخذهم الربا وقد نهوا عنه..﴾"
( وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ﴾لم يقل "بعض"بل قال الكريم : ﴿ مِّن كُلِّ ﴾
بينك وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسِن الظن بربه ..
الإنسان مرهون بين ورقتين (شهادة الميلاد-شهادة الوفاة) يستمتع بمشاهدة الأولى وتُحجب عنه رؤية الأُخرى.
"لم أستفد من كوني صادقا أو كريما، فقد خسرت بهما أكثر مما ربحت"، قد تتردد مثل هذه العبارة على ألسن البعض، وما يجب أن نعرفه ونغرسه بالنفوس أن الأخلاق لا تخضع لمقاييس المنفعة المادية والدنيوية بل هي أسمى وقيمتها بفعلها لا بنتائجها العاجلة " بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى"
علاج الأحزان.. من طرق إزالة الأحزان صدقة السر.. ابحث عن أسرة متعففة،وأغنهم قبل دخول الشهر،وأدخل السرور عليهم بكسوة تسعدهم في شهرهم وعيدهم.. وأبشر والله بالعوض في الدين،والدنيا وتأمل قول ربك سبحانه: (والله يعدكم مغفرة منه وفضلا)..
يتبع
قال أيوب السختياني رحمه الله: لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عما يكون منهم .
" ويخوّفونك بالذين من دونه " كلّ شيء في هذه الحياة وإنْ عَلا فالله أكبر منه ! اجمع مخاوفك كلها وتوكّل على الله من خالص قلبك وانظر ؟ هل يبقى من قلقك شيء ! " فتوكّل على الله "
وللشيطان خطوات في إضلال ابن آدم وتضييع الأجور عليه إن لم يوقعه في الأوزار:
فقد يوقع الغافل في المعصية وقد يُشغل المطيع بالمباحات عن الطاعات وقد يشغل المؤمن بالمفضول من الطاعات عن الفاضل منها.وهكذا، فهو إما يسعى لمضاعفة السيئات أو التقليل من الأجور والحسنات. /بندر الشرارى
قال الحافظ بن حجر: إتفقوا على أن المراد بالصيام : صيام من سلِم صيامه من المعاصي قولاً وفعلاً . " لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "
ويحكَ إن عصيتَ المُغيث فبمن تستغيث ؟!
ابن الجوزي
"إن كنتَ تُحبها فليكن لها نصيبٌ من استغفارك وليكن اسمها في دعائك فالحبُّ ليس ذكريات ورائحة عطر وأُغنية بل هو دعاء وخاتم وحياء وعِفَّة وأمنيات بأن تكون الدنيا البِداية وفي الجنة الخِتام !"
﴿.. وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ وليس "ينتقمون ".د عبدالمحسن زبن المطيري
﴿ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ ﴾ . الساعة آتية.. لا وقت للشحناء !
قال الماوردي في تفسيره : "لم يحل الربا في شريعة قط؛ قال ﷻ ﴿وأخذهم الربا وقد نهوا عنه..﴾"
( وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ ۚ﴾لم يقل "بعض"بل قال الكريم : ﴿ مِّن كُلِّ ﴾
بينك وبين فضل الله دعوة صادقة بقلبٍ يُحسِن الظن بربه ..
الإنسان مرهون بين ورقتين (شهادة الميلاد-شهادة الوفاة) يستمتع بمشاهدة الأولى وتُحجب عنه رؤية الأُخرى.
"لم أستفد من كوني صادقا أو كريما، فقد خسرت بهما أكثر مما ربحت"، قد تتردد مثل هذه العبارة على ألسن البعض، وما يجب أن نعرفه ونغرسه بالنفوس أن الأخلاق لا تخضع لمقاييس المنفعة المادية والدنيوية بل هي أسمى وقيمتها بفعلها لا بنتائجها العاجلة " بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى"
علاج الأحزان.. من طرق إزالة الأحزان صدقة السر.. ابحث عن أسرة متعففة،وأغنهم قبل دخول الشهر،وأدخل السرور عليهم بكسوة تسعدهم في شهرهم وعيدهم.. وأبشر والله بالعوض في الدين،والدنيا وتأمل قول ربك سبحانه: (والله يعدكم مغفرة منه وفضلا)..
يتبع
رد: ومضات إيمانية
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ومضات إيمانية
بلغكم الله رمضان علي تقوي منه ورضوان وعفو وعافيه وعتق من النيران
رد: ومضات إيمانية
ليكن التسامح بين المؤمنين -مع إقبال رمضان- بالقلوب، لا بالرسائل والألسنة فحسب.
أ.د. يوسف العليوي
"ولا تنسوا الفضل بينكم"
لا تجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة !
.
كن قويا بالله ..غنيا عن الخلق ..كن مع الله وبالله ..تمضي وتطيب لك الحياة .
فما يؤلمك اليوم يجعلك أقوى غداً .
اثنان لا تنسهما .. ذكر الله والموت،
واثنان لا تذكرهما .. إحسانك للناس وإساءتهم إليك.
خلف كل شتات قلب ؛ فريضة مضيعة أو قرآن مهجور أو إصرار على ذنب مستور .
"وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا"
اجبُرُوا الخَواطِر ورَاعُوا المشَاعِر وانتقُوا كلماتِكم وتلطَّفُوا بأفعالكم وتذكرُوا العِشْرة ولا تؤلمُوا أحدا وعِيشُوا أنقياءَ أصفياءَ فهذا منهجُ الأنبياء وأخلاقُ النُبلاء
كُلُّ ضِيْقَةٍ لها تَسْبِيحُ يُونس :
"لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"
أعظم ما قيل في أدب الفراق..
"ولا تَنْسَوا الفضْلَ بينكم"
﴿ إنّا إلى اللَّهِ راغِبُونَ﴾
والراغبون ثلاثة أقسام: راغب في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله. فالمحب راغب فيه، والعامل راغب فيما عنده، والراضي بالدنيا من الآخرة راغب عنه. ▪️ابن القيم▪️
أربع يكثر بحث الناس عنها وهي في القرآن :
الهداية:﴿إن هذاالقرآن يهدي للتي هي أقوم﴾
والسعادة:﴿ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾
والعافية:﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء﴾
والبركة: ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك﴾.
" فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ "
ما ضُربَ عبدٌ بعقوب أشدُّ من قسوة القلب !ابن القيّم
يأمرنا الله كثيرا أن نستعين بالصبر ، لكن ما الذي يعيننا عليه ؟
التواصي ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
الدعاء ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ﴾
الاستعانة ﴿اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ﴾ .
اليقين ﴿لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾
حاتم المالكي
إياك أن تُري الناس أنك تخشى الله وقلبك فاجر
حقاً إنها آية من تدبرها وتأملها واستشعرها بقلبه ..
أغنته عن آلاف المحاضرات والمواعظ
(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)
(ألهاكم التكاثر ؛ حتى زرتم المقابر)
إذا كان الله يسمي مكوثك الطويل في المقبرة "زيارة"..
فكيف بأيامك المعدودة في الدنيا؟!
(ومن شر حاسد إذا حسد)
قال الحسين بن الفضل:
إن الله جمع الشرور في هذه السورة وختمها بالحسد ليُعلم أنه أخس الطبائع.
أ.د. يوسف العليوي
"ولا تنسوا الفضل بينكم"
لا تجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة !
.
كن قويا بالله ..غنيا عن الخلق ..كن مع الله وبالله ..تمضي وتطيب لك الحياة .
فما يؤلمك اليوم يجعلك أقوى غداً .
اثنان لا تنسهما .. ذكر الله والموت،
واثنان لا تذكرهما .. إحسانك للناس وإساءتهم إليك.
خلف كل شتات قلب ؛ فريضة مضيعة أو قرآن مهجور أو إصرار على ذنب مستور .
"وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا"
اجبُرُوا الخَواطِر ورَاعُوا المشَاعِر وانتقُوا كلماتِكم وتلطَّفُوا بأفعالكم وتذكرُوا العِشْرة ولا تؤلمُوا أحدا وعِيشُوا أنقياءَ أصفياءَ فهذا منهجُ الأنبياء وأخلاقُ النُبلاء
كُلُّ ضِيْقَةٍ لها تَسْبِيحُ يُونس :
"لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"
أعظم ما قيل في أدب الفراق..
"ولا تَنْسَوا الفضْلَ بينكم"
﴿ إنّا إلى اللَّهِ راغِبُونَ﴾
والراغبون ثلاثة أقسام: راغب في الله، وراغب فيما عند الله، وراغب عن الله. فالمحب راغب فيه، والعامل راغب فيما عنده، والراضي بالدنيا من الآخرة راغب عنه. ▪️ابن القيم▪️
أربع يكثر بحث الناس عنها وهي في القرآن :
الهداية:﴿إن هذاالقرآن يهدي للتي هي أقوم﴾
والسعادة:﴿ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى﴾
والعافية:﴿وننزل من القرآن ما هو شفاء﴾
والبركة: ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك﴾.
" فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ "
ما ضُربَ عبدٌ بعقوب أشدُّ من قسوة القلب !ابن القيّم
يأمرنا الله كثيرا أن نستعين بالصبر ، لكن ما الذي يعيننا عليه ؟
التواصي ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
الدعاء ﴿رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا ﴾
الاستعانة ﴿اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا ۖ﴾ .
اليقين ﴿لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ﴾
حاتم المالكي
إياك أن تُري الناس أنك تخشى الله وقلبك فاجر
حقاً إنها آية من تدبرها وتأملها واستشعرها بقلبه ..
أغنته عن آلاف المحاضرات والمواعظ
(أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى)
(ألهاكم التكاثر ؛ حتى زرتم المقابر)
إذا كان الله يسمي مكوثك الطويل في المقبرة "زيارة"..
فكيف بأيامك المعدودة في الدنيا؟!
(ومن شر حاسد إذا حسد)
قال الحسين بن الفضل:
إن الله جمع الشرور في هذه السورة وختمها بالحسد ليُعلم أنه أخس الطبائع.
رد: ومضات إيمانية
الأغاني فيها وصف لمشاكلك
أما القرآن فيه حلول لمشاكلك
اللهمّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا راتب النابلسي
من لا يؤدبه الضمير تعلمه الحياة حين تدور
وقد قضى الله تعالى قضاءً لا يُرد ولا يُدفع :
• أنَّ من أحبَّ شيئًا سِواه عُذِّب به ولا بُد
• وأنَّ من خافَ غيرَه سُلِّط عليه
• وأنَّ من اشتغلَ بشيءٍ غيره كان شُؤمًا عليه
• ومن آثرَ غيره عليه لم يُباركَ فيه
• ومن أرضى غيره بسخطه أسخطه عليه ولا بُد !
ابن القيم
لمستحيلاتك لأمنياتك البعيدة لأحلامك التي طال انتظارها لمرضك الذي لم يتركك بعد لشدتك التي ما انفرجتْ حتى الآن لشتات قلبك لضيق صدرك اجمع كل هؤلاء واقرأ عليهم بيقين "هُوَ عَلَيَّ هَيِّن"
"شُكراً لكلِّ الذين خذَلُونا لقد ضاعفُوا شُعورَنا بأنَّ الله هو أماننا الوحيد "
"والأمرُ حينَ تستَوْدِعه اللهَ يفرُّ من ضعفِ حيلتِكَ إلى أمنِ رعايته !"
إذا كنتَ في الطَّريقِ إلى اللهِ فاركضْ وإذا صعب عليك فهَروِلْ وإذا تعبتَ فامشِ وإذا لم تستطِعْ فسِرْ ولو حبوًا ولكن إيَّاكَ والرُّجُوع ! . الإمام الشافعي
ألا يشعر من يُضمر لإخوانه الشرّ ويتمنّى لهم الضرّ ويسوؤه أن يراهم على نعمة=بتلك الظُّلمة التي تغشى وجهه، والنُّفرة التي في قلوب الناس منه، وعدم البركة التي تحيط به.
والله لو لم يُعاقب إلا بذلك لكان حريًّا-إن كان عاقلًا-أن يُقلع ويُصلِح قلبه وعمله وحاله، فكيف بما ينتظره في الآخرة! بندر الشراري
كلما زاد خفاء الطاعات زاد ثباتك، كالوتد المنصوب يثبت ظاهره بقدر خفاء أسفله في الأرض فيُقتلع الوتد العظيم ويُعجز عن قلع الصغير والسر فيما خفي /عبد العزيزالطريفى
لو تأملنا في معنى (الحمد لله) لوجدنا أنها الهواء الذي ينبغي أن نتنفسه كل ثانية من ثواني عمرنا فما من شيء في الكون أو في أنفسنا إلا ويستوجب الحمد لله ولو تدبرنا آيات القرآن كلها لوجدناها كلها تستوجب حمدا لله فسبحان من جعل (الحمد لله) فاتحة كتابه العزيز.
كلما عظم البلاء عظم الجزاء(ونبلوكم بالشر والخير فتنة والينا ترجعون )
قول إبن القيم
من أراد
إنشراح الصدر
وغُفران الذنب
وتفريج الكرب
وذهاب الهَم
فليُكثر
من الصلاة على النبي ﷺ!
،علية الصلاة والسلام !
يقول إبن تيمية : و الله إن المسألة تُغلق في وجهي ، فأستغفر الله ألف مرة فتُفتح لي.
ثق بأن الإستغفار يفتح لك أبواب الخير..
《 استغفر الله العظيم و اتوب اليه 》
عِش ما شئت فإنك ميت
وأحبب من شئت فإنك مفارق
و اعمل ما شئت فإنك مجزيٌّ به
رد: ومضات إيمانية
الغاية كل الغاية من فرض الصيام هي
(لعلكم تتقون)
في الصيام (لعلكم تتقون)
في الحج (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
الأصل في العبادات أنها تحقق التقوى فإن لم تتحقق فلنراجع عباداتنا لعلها صارت عادات فما عدنا نجني ثمارها!
اتعب شهرا تربح عاما!!
قال ابن القيم: "ومن صحَّ له رمضانَ و سَلِم؛ سلِمتْ له سائرَ سَـنتِه".
اللهم بلِّغنا رمضان .. د.خالد ابوشادي.
إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها فقال مَن يعرِفُ هذا ؟ فقال رجُلٌ : أنا فقال عبدُ اللهِ : لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه )
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
امتحان الإيمان أن يتمكّن الإنسان من حرام يشتهيه فيتركه لله،
قال الله (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم)عبد العزيز الطريفى
قال خالد بن معدان: " ما مِن آدميّ إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه وما يصلحه من معيشته، وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب، فإذا أراد الله بعبد خيرًا أبصرت عيناه اللتان في قلبه، وإذا أراد الله به غير ذلك طمس عليهما، فذلك قوله: ﴿أمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أقفالُها﴾
في الجزء الثانى حفظ الضرورات الخمس:
حفظ الدين (الصيام والحج)
حفظ النفس (القصاص)
حفظ العقل (تحريم الخمر)
حفظ النسل (أحكام النكاح والطلاق والإرضاع)
حفظ المال (آيات الإنفاق/الربا/الدَيْن)
منهج إصلاحي شامل للفرد والمجتمع والأمة
سمر الأرناؤوط
(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
جاءت بين أحكام الطلاق لتعلمنا أن من كان على صلاته محافظا لا يضيّعها فإنه لن يضيّع حقوق العباد
(يريد الله أن يخفف عنكم)
(يريد الله بكم اليسر)
(ليس عليكم جناح)
(ولا جناح عليكم)
أحكام الشريعة مبنية على التيسير.
"من صَلَحَتْ صَلاتُه
صَلَحَتْ حَيَاتُه !"
وهنَ عظمُه واشتعلَ رأسُه شيبًا وكانت امرأتُه عاقرًا ولكنه كان يعرف أن الأسباب تحكمُ الناس ولا تحكم الله جلَّ في علاه فرفع يديه ودعا :"هبْ لي من لدنك ولياً"فجاءته الاستجابه: "يا زكريا إنا نبشرك بغلام" من علّق قلبه بالأسباب تركه اللهُ إليها ومن علّق قلبه بالله هيأ له الأسباب !
«الرضا يفرِّغ القلب لله، والسخط يفرغ القلب من الله».
ابن القيم «مدارج السالكين» ٥٣١/٢.
ترك (الأمر بالمعروف) و(النهي عن المنكر) مع (القُدْرَة عليهما) من موانع إجابة الدعاء
قال رسول الله-ﷺ-:"لتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو ليُوشِكَنَّ اللهُ أن يَبْعَثَ عليكم عقاباً مِن عندِهِ، ثُمَّ لتَدْعُوُنَّهُ فلا يَسْتَجِيبُ لكم". [حسّنَهُ الألباني]
"لا يبلغ العبد منزلة الرضا حتى يستقر في قلبه اليقين بأن عطاءات الله تجري في أشياء تمنع عنه، كما تأتي في أشياء تمنح له".
(لعلكم تتقون)
في الصيام (لعلكم تتقون)
في الحج (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى)
الأصل في العبادات أنها تحقق التقوى فإن لم تتحقق فلنراجع عباداتنا لعلها صارت عادات فما عدنا نجني ثمارها!
اتعب شهرا تربح عاما!!
قال ابن القيم: "ومن صحَّ له رمضانَ و سَلِم؛ سلِمتْ له سائرَ سَـنتِه".
اللهم بلِّغنا رمضان .. د.خالد ابوشادي.
إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها فقال مَن يعرِفُ هذا ؟ فقال رجُلٌ : أنا فقال عبدُ اللهِ : لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه )
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
امتحان الإيمان أن يتمكّن الإنسان من حرام يشتهيه فيتركه لله،
قال الله (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم)عبد العزيز الطريفى
قال خالد بن معدان: " ما مِن آدميّ إلا وله أربع أعين: عينان في رأسه لدنياه وما يصلحه من معيشته، وعينان في قلبه لدينه وما وعد الله من الغيب، فإذا أراد الله بعبد خيرًا أبصرت عيناه اللتان في قلبه، وإذا أراد الله به غير ذلك طمس عليهما، فذلك قوله: ﴿أمْ عَلىٰ قُلُوبٍ أقفالُها﴾
في الجزء الثانى حفظ الضرورات الخمس:
حفظ الدين (الصيام والحج)
حفظ النفس (القصاص)
حفظ العقل (تحريم الخمر)
حفظ النسل (أحكام النكاح والطلاق والإرضاع)
حفظ المال (آيات الإنفاق/الربا/الدَيْن)
منهج إصلاحي شامل للفرد والمجتمع والأمة
سمر الأرناؤوط
(حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
جاءت بين أحكام الطلاق لتعلمنا أن من كان على صلاته محافظا لا يضيّعها فإنه لن يضيّع حقوق العباد
(يريد الله أن يخفف عنكم)
(يريد الله بكم اليسر)
(ليس عليكم جناح)
(ولا جناح عليكم)
أحكام الشريعة مبنية على التيسير.
"من صَلَحَتْ صَلاتُه
صَلَحَتْ حَيَاتُه !"
وهنَ عظمُه واشتعلَ رأسُه شيبًا وكانت امرأتُه عاقرًا ولكنه كان يعرف أن الأسباب تحكمُ الناس ولا تحكم الله جلَّ في علاه فرفع يديه ودعا :"هبْ لي من لدنك ولياً"فجاءته الاستجابه: "يا زكريا إنا نبشرك بغلام" من علّق قلبه بالأسباب تركه اللهُ إليها ومن علّق قلبه بالله هيأ له الأسباب !
«الرضا يفرِّغ القلب لله، والسخط يفرغ القلب من الله».
ابن القيم «مدارج السالكين» ٥٣١/٢.
ترك (الأمر بالمعروف) و(النهي عن المنكر) مع (القُدْرَة عليهما) من موانع إجابة الدعاء
قال رسول الله-ﷺ-:"لتَأْمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المنكر، أو ليُوشِكَنَّ اللهُ أن يَبْعَثَ عليكم عقاباً مِن عندِهِ، ثُمَّ لتَدْعُوُنَّهُ فلا يَسْتَجِيبُ لكم". [حسّنَهُ الألباني]
"لا يبلغ العبد منزلة الرضا حتى يستقر في قلبه اليقين بأن عطاءات الله تجري في أشياء تمنع عنه، كما تأتي في أشياء تمنح له".
رد: ومضات إيمانية
"لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا منهم"
النَّظرُ إلى ما في أيدي الآخرين
يُفسِدُ علينا الاستمتاع بما في أيدينا !
لو قيل: مكافأة مليون دولار لكل من صلى الفجر في المسجد!
لازدحمت المساجد في صلاة الفجر أكثر من يوم الجمعة.
والسبب: {بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خيرٌ وأبقى} .
#خالد_ابو_شادى
(ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء)
تتوسط الآية الحديث عن الإنفاق ولعل في هذا إشارة أن إنفاقك أيها العبد ليس باجتهادك وإنما هو محض توفيق من الله ولولا أن الله هداك للإنفاق ما أنفقت درهما ولا دينارا
طلبتُ من اللهِ أن أكون غنياً فأعطاني الإسلام ! . محمد علي كلاي.
[وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ] إبراهيم
عطاء ربك ومننه هو أعلم أين يضعها فلا تتعدى حدودك بالاعتراض
فأنت بذلك تعارض مقسّم الأرزاق
"إنَّ عوض اللهِ إذا حلَّ أنساكَ ما فقدتَ !"
إن العبد ليأتي يوم القيامة
بسيئات أمثال الجبال
فيجد لسانه قد هدمها
من كثره ذكر الله تعالى وما اتصل به.
- ابن القيم
أرشدنا القرآنُ، من خلال قوله ﷻ﴿فإن "طبنَ" لكُم عن شيء منه نَفسا﴾؛ إلى الواجب الأخلاقي، حين التعامل مع مَن يخجل من قول "لا"؛ لمودته لك، أو حيائه، أو اعتبارات أخرى؛ فالآية كأنها تقول: لا تأخذ شيئا من أحد إلا وأنت متأكد من طيب نفسه ورضاه بذلك.. لا تضغط عليه.. ولا تستغله.. طارق مقبل
*الظلم والفجور من أسباب ابتلاء الأمم
قال ابن القيم :
وكلما أحدث الناس ظلماً وفجوراً
أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في
أغذيتهم
وفواكههم
وأهويتهم
ومياههم
وأبدانهم
وخلقهم
وصورهم
وأشكالهم
وأخلفهم من النقص والآفات
ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم
زاد المعاد ٣٣٢/٤
(وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)
هذا "شعار" دعوي في كل حقبة .. فلم تتوقف الدعوة يوماً على أحد ، ولم تسقط بركون من استسلم.
*قاعدة نفسية تقول:* ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية،،
قال ابن القيم رحمه الله:"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها".
﴿أيودأحدكم أن تكون له جنةمن نخيل وأعناب تجري من تحتهاالأنهار له فيهامن كل الثمرات وأصابه الكبروله ذريةضعفاءفأصابهاإعصارفيه نارفاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون﴾
آيةعظيمة تصورخسرانا لا يمكن تعويضه
مثل ذلك من صام٣٠يومامع الصلاةوالقيام وعمل عملايحرق ذلك كله ياله من خسار
(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ )
آخر ايه من القرآ ن نزولا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم !
مغزى كل نداءات القرآن التقوى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ,,, لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ,,, وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)(وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ)
(يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا) عدل
(ويحذركم الله نفسه) تحذير
(والله رؤوف بالعباد) رحمة
#سورة_آل_عمران سمر الأرناؤوط
وصاحب الذنوب الكثيرة أحوج إلى طول السجود من غيره، ومتى تساقطت ذنوبه استراح قلبه وانشرح صدره، وهذا سِرُّ راحة العبد عند السجود.
النَّظرُ إلى ما في أيدي الآخرين
يُفسِدُ علينا الاستمتاع بما في أيدينا !
لو قيل: مكافأة مليون دولار لكل من صلى الفجر في المسجد!
لازدحمت المساجد في صلاة الفجر أكثر من يوم الجمعة.
والسبب: {بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خيرٌ وأبقى} .
#خالد_ابو_شادى
(ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء)
تتوسط الآية الحديث عن الإنفاق ولعل في هذا إشارة أن إنفاقك أيها العبد ليس باجتهادك وإنما هو محض توفيق من الله ولولا أن الله هداك للإنفاق ما أنفقت درهما ولا دينارا
طلبتُ من اللهِ أن أكون غنياً فأعطاني الإسلام ! . محمد علي كلاي.
[وَلَكِنَّ اللَّهَ يَمُنُّ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ] إبراهيم
عطاء ربك ومننه هو أعلم أين يضعها فلا تتعدى حدودك بالاعتراض
فأنت بذلك تعارض مقسّم الأرزاق
"إنَّ عوض اللهِ إذا حلَّ أنساكَ ما فقدتَ !"
إن العبد ليأتي يوم القيامة
بسيئات أمثال الجبال
فيجد لسانه قد هدمها
من كثره ذكر الله تعالى وما اتصل به.
- ابن القيم
أرشدنا القرآنُ، من خلال قوله ﷻ﴿فإن "طبنَ" لكُم عن شيء منه نَفسا﴾؛ إلى الواجب الأخلاقي، حين التعامل مع مَن يخجل من قول "لا"؛ لمودته لك، أو حيائه، أو اعتبارات أخرى؛ فالآية كأنها تقول: لا تأخذ شيئا من أحد إلا وأنت متأكد من طيب نفسه ورضاه بذلك.. لا تضغط عليه.. ولا تستغله.. طارق مقبل
*الظلم والفجور من أسباب ابتلاء الأمم
قال ابن القيم :
وكلما أحدث الناس ظلماً وفجوراً
أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في
أغذيتهم
وفواكههم
وأهويتهم
ومياههم
وأبدانهم
وخلقهم
وصورهم
وأشكالهم
وأخلفهم من النقص والآفات
ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم
زاد المعاد ٣٣٢/٤
(وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)
هذا "شعار" دعوي في كل حقبة .. فلم تتوقف الدعوة يوماً على أحد ، ولم تسقط بركون من استسلم.
*قاعدة نفسية تقول:* ما تمارسه يومياً سوف تتقنه بكفاءة عالية،،
قال ابن القيم رحمه الله:"لا يزال المرء يعاني الطاعة حتى يألفها ويحبها، فيُقيض الله له ملائكة تؤزه إليها أزاً، توقظه من نومه إليها، ومن مجلسه إليها".
﴿أيودأحدكم أن تكون له جنةمن نخيل وأعناب تجري من تحتهاالأنهار له فيهامن كل الثمرات وأصابه الكبروله ذريةضعفاءفأصابهاإعصارفيه نارفاحترقت كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون﴾
آيةعظيمة تصورخسرانا لا يمكن تعويضه
مثل ذلك من صام٣٠يومامع الصلاةوالقيام وعمل عملايحرق ذلك كله ياله من خسار
(وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ )
آخر ايه من القرآ ن نزولا قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم !
مغزى كل نداءات القرآن التقوى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ ,,, لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ,,, وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ)(وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ)
(يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا) عدل
(ويحذركم الله نفسه) تحذير
(والله رؤوف بالعباد) رحمة
#سورة_آل_عمران سمر الأرناؤوط
وصاحب الذنوب الكثيرة أحوج إلى طول السجود من غيره، ومتى تساقطت ذنوبه استراح قلبه وانشرح صدره، وهذا سِرُّ راحة العبد عند السجود.
رد: ومضات إيمانية
"- كيف نصبر ؟
- تماماً كما نصوم
ونعرفُ أنّ أذان المغرب قادم لا محالة !"
سُئل زيد بن ثابت:
كم بين سحور النبي ﷺ والصلاة؟ قال: خمسون آية.
سُئل إبراهيم النخعي عن القنوت فقال: قدر سورة الإنشقاق.
تعلَّقوا ب #القرآن فصار الحساب بالآيات!
وصف سبحانه رمضان، فقال: (أياما معدودات)، كناية عن قلَّة أيامه ويسرها، فالمغبون من فرَّط في تلك الأيام دون جدٍّ أو تحصيل، وسيدرك غبنه حين يقول: (أن تقول نفس ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله )(الزمر:56)، و (ذلك يوم التغابن ) (التغابن:9).
عش حياتك دون تصنع كن أنت .
"قَالَ هِيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَ أهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيْهَا مَآرِب أُخْرَى"
"تَهَادُوا الحُبَّ غَيْباً بالدُّعاء !"
قال ابن القيم:فمن كان ظهيراللمجرمين من الظلمةعلى ظلمهم ومن أهل الأهواءوالبدع
على أهوائهم وبدعهم ومن أهل الفجوروالشهوات على فجورهم وشهواتهم ليتخلص بمظاهرتهم من ألم أذاهم أصابه من ألم الموافقة لهم عاجلاوآجلا أضعاف أضعاف ما فر
منه وسنة الله في خلقه أن يعذبهم بأيدي من أعانهم وظاهرهم.وإن صبر على ألم مخالفتهم ومجانبتهم؛ أعقبه ذلك لذة عاجلة وآجلة تزيد على لذة الموافقة بأضعاف مضاعفة "
شفاء العليل ١٢١٨/٣
مع إقبال رمضان حريٌّ بالعبد أن يتدبر هذه الآية:
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة)ومن أعظم العُدَد التي يستقبل بها هذا الشهر:تصفية قلبك من الذنوب -وهذا حق الله- ومن الضغائن التي بينك وبين العباد وإلا فيخشى أن يصاب العبد بنهاية الآية: (ولكن كره الله انبعاثهم)
أ.د.عمر المقبل
{ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }
بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، - تفسير #ابن_كثير -
أنت الميزان..وأنت أعلم الناس بخفـايـا نـفسك .. وسـرائرها ، فاجتهد وأخلص .*
.
من رأى أموره مشتتة وحياته مبعثرة فليعلم أنه أُتي من قبل هواه!
﴿ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ﴾
.
قال ابن القيم رحمه الله:
بركَة الرجل:تعليمه للخير حيثُ حلَّ ونصحه لكل من اجتمع به،
قال الله تعالى إِخبارًا عن المسيح:{وجعلنِي مُباركًا أين ما كنت}
أي:معلمًا للخير داعيًا إِلى الله مُذكراً به مرغبًا في طاعته "
﴿فَعّالٌ لِما يُريدُ﴾
سَلِّمْ لَهُ بِمَا يُرِيدُ يُعْطِيكَ مَا تُرِيدُ !
"إنَّ معَ العُسْرِ يُسْراً"
"صَدَق اللهُ
وكَذَبَتْ المواجع"
﴿إنّ الله لا يحب من كان مختالًا فخورًا﴾
أي معجبًا بنفسه متكبرًا على الخلق، (فخورًا) يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله
تفسير السعدي
ضيق الكهف؛ كان سبيلهم للسعة: ﴿ينشر لكم ربكم من رحمته﴾.. وضيق البئر؛ كان طريقا للتمكين..﴿على خزائن الأرض﴾.. وضيق الصدر: ﴿ويضيق صدري﴾، كانت بعده النجاة.. أَنْظرُ لرمزية هذه الآيات
"السعادة في أن تَعلمَ أن الطريق ليس ضيّقا، وإنما أن الضِيقَ هو الطريقُ."
#طارق_مقبل
قال الله تعالى *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾* ستبقى في دائراة الأحزان ما دامت الصلاة ليست في دائرة اهتمامك، الصلاة دائماً مقرونة بالفلاح "حي على الفلاح" فكيف يفلح من لا يصلي اللهم اجعلنا ممن يقيمون الصلاة،ومن الخاشعين المعصراوى
- تماماً كما نصوم
ونعرفُ أنّ أذان المغرب قادم لا محالة !"
سُئل زيد بن ثابت:
كم بين سحور النبي ﷺ والصلاة؟ قال: خمسون آية.
سُئل إبراهيم النخعي عن القنوت فقال: قدر سورة الإنشقاق.
تعلَّقوا ب #القرآن فصار الحساب بالآيات!
وصف سبحانه رمضان، فقال: (أياما معدودات)، كناية عن قلَّة أيامه ويسرها، فالمغبون من فرَّط في تلك الأيام دون جدٍّ أو تحصيل، وسيدرك غبنه حين يقول: (أن تقول نفس ياحسرتى على ما فرطت في جنب الله )(الزمر:56)، و (ذلك يوم التغابن ) (التغابن:9).
عش حياتك دون تصنع كن أنت .
"قَالَ هِيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَ أهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيْهَا مَآرِب أُخْرَى"
"تَهَادُوا الحُبَّ غَيْباً بالدُّعاء !"
قال ابن القيم:فمن كان ظهيراللمجرمين من الظلمةعلى ظلمهم ومن أهل الأهواءوالبدع
على أهوائهم وبدعهم ومن أهل الفجوروالشهوات على فجورهم وشهواتهم ليتخلص بمظاهرتهم من ألم أذاهم أصابه من ألم الموافقة لهم عاجلاوآجلا أضعاف أضعاف ما فر
منه وسنة الله في خلقه أن يعذبهم بأيدي من أعانهم وظاهرهم.وإن صبر على ألم مخالفتهم ومجانبتهم؛ أعقبه ذلك لذة عاجلة وآجلة تزيد على لذة الموافقة بأضعاف مضاعفة "
شفاء العليل ١٢١٨/٣
مع إقبال رمضان حريٌّ بالعبد أن يتدبر هذه الآية:
(ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة)ومن أعظم العُدَد التي يستقبل بها هذا الشهر:تصفية قلبك من الذنوب -وهذا حق الله- ومن الضغائن التي بينك وبين العباد وإلا فيخشى أن يصاب العبد بنهاية الآية: (ولكن كره الله انبعاثهم)
أ.د.عمر المقبل
{ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ }
بما فعله ولو اعتذر وأنكر ، - تفسير #ابن_كثير -
أنت الميزان..وأنت أعلم الناس بخفـايـا نـفسك .. وسـرائرها ، فاجتهد وأخلص .*
.
من رأى أموره مشتتة وحياته مبعثرة فليعلم أنه أُتي من قبل هواه!
﴿ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً ﴾
.
قال ابن القيم رحمه الله:
بركَة الرجل:تعليمه للخير حيثُ حلَّ ونصحه لكل من اجتمع به،
قال الله تعالى إِخبارًا عن المسيح:{وجعلنِي مُباركًا أين ما كنت}
أي:معلمًا للخير داعيًا إِلى الله مُذكراً به مرغبًا في طاعته "
﴿فَعّالٌ لِما يُريدُ﴾
سَلِّمْ لَهُ بِمَا يُرِيدُ يُعْطِيكَ مَا تُرِيدُ !
"إنَّ معَ العُسْرِ يُسْراً"
"صَدَق اللهُ
وكَذَبَتْ المواجع"
﴿إنّ الله لا يحب من كان مختالًا فخورًا﴾
أي معجبًا بنفسه متكبرًا على الخلق، (فخورًا) يثني على نفسه ويمدحها على وجه الفخر والبطر على عباد الله
تفسير السعدي
ضيق الكهف؛ كان سبيلهم للسعة: ﴿ينشر لكم ربكم من رحمته﴾.. وضيق البئر؛ كان طريقا للتمكين..﴿على خزائن الأرض﴾.. وضيق الصدر: ﴿ويضيق صدري﴾، كانت بعده النجاة.. أَنْظرُ لرمزية هذه الآيات
"السعادة في أن تَعلمَ أن الطريق ليس ضيّقا، وإنما أن الضِيقَ هو الطريقُ."
#طارق_مقبل
قال الله تعالى *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾* ستبقى في دائراة الأحزان ما دامت الصلاة ليست في دائرة اهتمامك، الصلاة دائماً مقرونة بالفلاح "حي على الفلاح" فكيف يفلح من لا يصلي اللهم اجعلنا ممن يقيمون الصلاة،ومن الخاشعين المعصراوى
رد: ومضات إيمانية
·
كتب على صفحته: "اللهم أعطِ كل قلب مراده".
فقلتُ:لو فعل لهلكنا جميعا، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌّ لكم.
ولذا كان من روائع الدعاء النبوي الممتلئ بالتسليم:
"اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم.."
خالد ابو شادى
إن فرَّج الله يوما كربك، لا تنسَ أن ذلك كان ببركة دعوات واستغاثات ربما طالت شهورا طويلة أو لأعوام.
واعلم أن تذكر سوابق الإحسان سبب إحسان الظن بالرحيم المنَّان.
كونوا بالإجابةموقنين، وغير مستعجِلين./خالد ابو شادى
قال الإمام أحمد -رحمه الله-:
"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب، فدم له على ما يحب". (البداية والنهاية)
قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مُنادٍ : أين أهل العفو ؟!
فيكافئُهم اللهُ بما كان من عفوهم عن الناس.
قال الله ﷻ :- _*﴿إني لأجد ريح يوسف﴾*_
"محسنو الظن بالله ، يشمون رائحة الفرج رغم بعد المسافات".
"اللهم فرج قريب"
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين) ا
حرص على كل ما ينفع المسلمين وأزل عنهم كل ضرر و سوء لعل الله يغفر لك ويدخلك الجنة
(اللهم انا نسألك من فضلك) المعصراوى
إلى القابضين على دينهم في زمن الفتن
شباب صلاة الفجر وحِلق التحفيظ
فتيات الحجاب والعفة
الشيوخ على عكاكيزهم إلى المساجد
العجائز على سجاجيد الصلاة
العلماء الذين لم يبيعوا دينهم
القدوات في جامعاتهم ودكاكينهم وورشهم
محببو الناس بالله
صبرا عما قليل يُنادى فيكم
"سلام عليكم بما صبرتم"
ادهم الشرقاوي
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد ﻻ يبلغها عملي !
جمع الدين الصحيح في وصية واحدة
قال رجل لمعاذ أوصني
قال أمطيعي أنت
قال نعم
قال صل ونم
وأفطر وصم
واكتسب
ولا تأت الله إلا وأنت مسلم
وإياك ودعوة المظلوم. /فهد الرومي
إنِ انتابك قلقٌ على مستقبلك فتذكّر .. ..
﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض﴾
" العباداتُ ليسَتْ ثقيلة القُلوبُ خَرِبة "
-ذنوبُ الخَلواتِ هي أصلُ الانتكاسات وعباداتُ الخفاءِ هي أصلُ الثبات ! . ابن القيم
لا تقل : إن فلاناً لا يعرفني إلا عند الحاجة بل قل : الحمد لله الذي أكرمني لقضاء حوائج الناس ! . محمد متولي الشعراوي
"أعنفُ عبارةٍ قيلتْ لتاركِ الصَّلاةِ : - ماذا رأيتَ من اللهِ حتى تكرَهَ لقاءَه ؟!"
" كلما أوَيْتَ إلى فِراشك تذكَّرْ رجلاً من أهل الجنَّة لم يكُنْ كثير العمل ولكنه كان سليم الصَّدر لا ينام وفي قلبه حقد على أحد !"
كتب على صفحته: "اللهم أعطِ كل قلب مراده".
فقلتُ:لو فعل لهلكنا جميعا، وعسى أن تحبوا شيئا وهو شرٌّ لكم.
ولذا كان من روائع الدعاء النبوي الممتلئ بالتسليم:
"اللهم إني أسألك من الخير كله، عاجله وآجله، ما علمتُ منه وما لم أعلم.."
خالد ابو شادى
إن فرَّج الله يوما كربك، لا تنسَ أن ذلك كان ببركة دعوات واستغاثات ربما طالت شهورا طويلة أو لأعوام.
واعلم أن تذكر سوابق الإحسان سبب إحسان الظن بالرحيم المنَّان.
كونوا بالإجابةموقنين، وغير مستعجِلين./خالد ابو شادى
قال الإمام أحمد -رحمه الله-:
"إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب، فدم له على ما يحب". (البداية والنهاية)
قال أبو بكر الصديق -رضي الله عنه-: بلغنا أنه إذا كان يوم القيامة نادى مُنادٍ : أين أهل العفو ؟!
فيكافئُهم اللهُ بما كان من عفوهم عن الناس.
قال الله ﷻ :- _*﴿إني لأجد ريح يوسف﴾*_
"محسنو الظن بالله ، يشمون رائحة الفرج رغم بعد المسافات".
"اللهم فرج قريب"
قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين) ا
حرص على كل ما ينفع المسلمين وأزل عنهم كل ضرر و سوء لعل الله يغفر لك ويدخلك الجنة
(اللهم انا نسألك من فضلك) المعصراوى
إلى القابضين على دينهم في زمن الفتن
شباب صلاة الفجر وحِلق التحفيظ
فتيات الحجاب والعفة
الشيوخ على عكاكيزهم إلى المساجد
العجائز على سجاجيد الصلاة
العلماء الذين لم يبيعوا دينهم
القدوات في جامعاتهم ودكاكينهم وورشهم
محببو الناس بالله
صبرا عما قليل يُنادى فيكم
"سلام عليكم بما صبرتم"
ادهم الشرقاوي
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد ﻻ يبلغها عملي !
جمع الدين الصحيح في وصية واحدة
قال رجل لمعاذ أوصني
قال أمطيعي أنت
قال نعم
قال صل ونم
وأفطر وصم
واكتسب
ولا تأت الله إلا وأنت مسلم
وإياك ودعوة المظلوم. /فهد الرومي
إنِ انتابك قلقٌ على مستقبلك فتذكّر .. ..
﴿يدبر الأمر من السماء إلى الأرض﴾
" العباداتُ ليسَتْ ثقيلة القُلوبُ خَرِبة "
-ذنوبُ الخَلواتِ هي أصلُ الانتكاسات وعباداتُ الخفاءِ هي أصلُ الثبات ! . ابن القيم
لا تقل : إن فلاناً لا يعرفني إلا عند الحاجة بل قل : الحمد لله الذي أكرمني لقضاء حوائج الناس ! . محمد متولي الشعراوي
"أعنفُ عبارةٍ قيلتْ لتاركِ الصَّلاةِ : - ماذا رأيتَ من اللهِ حتى تكرَهَ لقاءَه ؟!"
" كلما أوَيْتَ إلى فِراشك تذكَّرْ رجلاً من أهل الجنَّة لم يكُنْ كثير العمل ولكنه كان سليم الصَّدر لا ينام وفي قلبه حقد على أحد !"
رد: ومضات إيمانية
يوم تشخيص : "وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ"
علاج : "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ"
سَلْهُ الرِّضَى فإنَّه إذَا رَضِيَ هَانَ بعدها كلُّ شَيءٍ !
وكل معصية عَيّرت بها أخاك فهي إليك ...
ابن القيم
قال أحدُهم : نعمته فيما زوى عني من الدنيا ، أعظمُ من نعمته فيما بسط لي منها . إني رأيته : أعطاها قوما فاغتروا بها فسقطوا .
قيل لِأحد العباد ماهو الصّبر الجميل !
قال اإنّ تُبتلى وَقلبكك يقول: الحمدلله.
"سَيُرَتِّبُ اللهُ أَحْدَاثَ الكَوْنِ بِأَسْرِهِ لأَجْلِ دَعْوَتِكَ !"
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
حسن الظن والنصح الذي يفتقده كثير من البشر وتمتلكه نملة
(لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)
أحسنت الظن، ونصحت أمتها
أعجز الناس عن إصلاح غيره من عجز عن إصلاح نفسه
(أتأمُرُون النّاسَ بالبرِّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)
لا يرفع الله البلاء إلا بابتلاء، ليميز الله الصفوف ويُطهّر النفوس
( ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض )
من رأى في نفسه تقصيرًا أو فتـورًا عن العبادة
ليستغفر كثيرًا ربما الذنوب حالت بينه وبين العبادة
إن عظُم ذنبك فقد وسعت مغفرة الله كل ذنب=فبادر قبل أن تُبادَر.
وإن نقص علمك عما يكون لك في غد، فقد وسع علمه كل شيء=فاطمئن؛فإن الله لا يُقدّر إلا ما فيه خير للمؤمن.
وإن تمكّن اليأس منك، فقد وسعت رحمته كل شيء وهي محيطة بك=فالتمسها.
من تعامل مع الواسع العليم بصدق=فلن تضيق به الحياة
بندر الشرارى
رُبَّ شهوة ساعة، أورثت ذُلَّاً وفقراً طويلاً
أسوأ ما في الحرب أن الإنسان يستخدم أفضل ما لديه ليفعل أسوأ ما يستطيع/راتب النابلسي
سنة مهجورة بعد الوضوء
أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، فتوضَّأ، فسمِعْتُه يقولُ ويدعو: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي، ووسِّعْ لي في داري، وبارِكْ لي في رِزقي، فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ، سمِعْتُكَ تدعو بكذا وكذا، قال: وهل ترَكْتُ مِن شيءٍ؟!
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم: 2/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9908)
من مفاتيح التدبر:معرفة الوقف والابتداء.
لو قرأت (وهو الله في السموات)ثم وقفت ثم قلت(وَفِي الأرض يعلم سِركم وجهركم) فسيظهر من جلال الآية وعظمتها أنه سبحانه مع كونه في السموات، فإنه يعلم سركم وجهركم في الأرض، فليس علوه في السموات بمانع من علمه بسركم وجهركم في الأرض.
[ابن عثيمين]
إذا اشتبهت عليك السبل فقل:{ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَبيل }
فقد قالها موسى فهداه الله إلى درب أوصله لكل خير .
#أحمد_حمادي
هل تريد أن تغرس غرسا لا تذهبه ريح ولاتتلفه شمس
في جنة عرضها السموات والأرض؛
قل :سُبحان الله و الحَمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبَر
كررها قدر ماتريد من غرس في الجنة فما عندالله لاينفد /فهد الرومي
متى نكتب:
بسم الله
بِاسم الله
قال ابن قتيبة:تكتب بسم الله إذا افتتحت بها كتابا،أوأبتدأت بها كلاما وعند الفزع والجزع
فإذا توسطت كلاما كتبت بالألف بأسم الله نحو:أبدأ باسم الله وأختم باسم الله
{اقرأباسم ربك} {فسبح باسم ربك العظِيم} وكتبت في (المصاحف) في الحالتين مبتدأة، ومتوسطة
الدنيا أعظمُ سحراً من هاروت وماروت فهاروت وماروت يفرقان بين المرء وزوجه أما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه فاذا كثُرت عليك الفتن فتذكر أن القرآن سيثبتك على الحق : "كذلك لنثبت بهِ فؤادك" ابن الجوزي
علاج : "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ"
سَلْهُ الرِّضَى فإنَّه إذَا رَضِيَ هَانَ بعدها كلُّ شَيءٍ !
وكل معصية عَيّرت بها أخاك فهي إليك ...
ابن القيم
قال أحدُهم : نعمته فيما زوى عني من الدنيا ، أعظمُ من نعمته فيما بسط لي منها . إني رأيته : أعطاها قوما فاغتروا بها فسقطوا .
قيل لِأحد العباد ماهو الصّبر الجميل !
قال اإنّ تُبتلى وَقلبكك يقول: الحمدلله.
"سَيُرَتِّبُ اللهُ أَحْدَاثَ الكَوْنِ بِأَسْرِهِ لأَجْلِ دَعْوَتِكَ !"
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ)
حسن الظن والنصح الذي يفتقده كثير من البشر وتمتلكه نملة
(لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون)
أحسنت الظن، ونصحت أمتها
أعجز الناس عن إصلاح غيره من عجز عن إصلاح نفسه
(أتأمُرُون النّاسَ بالبرِّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)
لا يرفع الله البلاء إلا بابتلاء، ليميز الله الصفوف ويُطهّر النفوس
( ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلو بعضكم ببعض )
من رأى في نفسه تقصيرًا أو فتـورًا عن العبادة
ليستغفر كثيرًا ربما الذنوب حالت بينه وبين العبادة
إن عظُم ذنبك فقد وسعت مغفرة الله كل ذنب=فبادر قبل أن تُبادَر.
وإن نقص علمك عما يكون لك في غد، فقد وسع علمه كل شيء=فاطمئن؛فإن الله لا يُقدّر إلا ما فيه خير للمؤمن.
وإن تمكّن اليأس منك، فقد وسعت رحمته كل شيء وهي محيطة بك=فالتمسها.
من تعامل مع الواسع العليم بصدق=فلن تضيق به الحياة
بندر الشرارى
رُبَّ شهوة ساعة، أورثت ذُلَّاً وفقراً طويلاً
أسوأ ما في الحرب أن الإنسان يستخدم أفضل ما لديه ليفعل أسوأ ما يستطيع/راتب النابلسي
سنة مهجورة بعد الوضوء
أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضوءٍ، فتوضَّأ، فسمِعْتُه يقولُ ويدعو: اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي، ووسِّعْ لي في داري، وبارِكْ لي في رِزقي، فقُلْتُ: يا نبيَّ اللهِ، سمِعْتُكَ تدعو بكذا وكذا، قال: وهل ترَكْتُ مِن شيءٍ؟!
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم: 2/354 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9908)
من مفاتيح التدبر:معرفة الوقف والابتداء.
لو قرأت (وهو الله في السموات)ثم وقفت ثم قلت(وَفِي الأرض يعلم سِركم وجهركم) فسيظهر من جلال الآية وعظمتها أنه سبحانه مع كونه في السموات، فإنه يعلم سركم وجهركم في الأرض، فليس علوه في السموات بمانع من علمه بسركم وجهركم في الأرض.
[ابن عثيمين]
إذا اشتبهت عليك السبل فقل:{ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَبيل }
فقد قالها موسى فهداه الله إلى درب أوصله لكل خير .
#أحمد_حمادي
هل تريد أن تغرس غرسا لا تذهبه ريح ولاتتلفه شمس
في جنة عرضها السموات والأرض؛
قل :سُبحان الله و الحَمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبَر
كررها قدر ماتريد من غرس في الجنة فما عندالله لاينفد /فهد الرومي
متى نكتب:
بسم الله
بِاسم الله
قال ابن قتيبة:تكتب بسم الله إذا افتتحت بها كتابا،أوأبتدأت بها كلاما وعند الفزع والجزع
فإذا توسطت كلاما كتبت بالألف بأسم الله نحو:أبدأ باسم الله وأختم باسم الله
{اقرأباسم ربك} {فسبح باسم ربك العظِيم} وكتبت في (المصاحف) في الحالتين مبتدأة، ومتوسطة
الدنيا أعظمُ سحراً من هاروت وماروت فهاروت وماروت يفرقان بين المرء وزوجه أما الدنيا فإنها تفرق بين العبد وربه فاذا كثُرت عليك الفتن فتذكر أن القرآن سيثبتك على الحق : "كذلك لنثبت بهِ فؤادك" ابن الجوزي
رد: ومضات إيمانية
حقيقة الصــلاة هي :
( أن تســـتقيم بيــن الصـــلاتين )/راتب النابلسي
( أن تســـتقيم بيــن الصـــلاتين )/راتب النابلسي
فرّغ قلبك لله بما أمرت به، ولا تشغله بما ضمن لك، وسيرزقك ربك من حيث لا تحتسب.
لكلِّ حاجةٍ سألتَها اللهَ مستغنياً عن النّاس لكلِّ أُمنيةٍ استودعتَها ربّك لكلِّ دعوةٍ دعوتَ بها ونسيتَها ولم ينسها الله لكلِّ حاجةٍ من فرط الرغبة بها دمعتْ عيناك لكلِّ هؤلاء قُلْ بيقين : "يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ"
"- هل رأيت الله ؟
- نعم ، كثيرًا -
متى ؟ - حين سترني ، ورزقني ، وعافاني"
- نعم ، كثيرًا -
متى ؟ - حين سترني ، ورزقني ، وعافاني"
"لا تُفكَّرْ في صُعُوبَةِ ظَرْفِكَ فكِّرْ في قُوَّةِ الرَّبِ الذي تدعوه !"
ألا يأتيك الاطمئنان والراحة والأمان .. وأنت تتلو : "أليسَ الله بكافٍ عبده" .. ألا تكفيك كفاية الله لك ؟
أرجوك.. اقرأ بيقين .. ثمَّ بدد بها مخاوف قلبك .. وثِق بربك أنه على كل شيء قدير..
أرجوك.. اقرأ بيقين .. ثمَّ بدد بها مخاوف قلبك .. وثِق بربك أنه على كل شيء قدير..
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:" أفضل شيء يفعله الأحياء للأموات الدعاء".فتاوى نور على الدرب
أجمل تعريف قرأته للتقوى قول رجل كبير في السن قال : التقوى كيف يكون حالك يوم تكون لحالك !
"لو كان الإنسَانُ يستغفِرُ أكثر مما يشتكي لوجدَ راحته قبل أن يشتكي !"
المثبتات الخمس:
١- القرآن (كذلك لنثبت به فؤادك)
٢- قراءة السيرة (كذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك)
٣- العمل بالعلم (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا)
٤- الدعاء (يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك)
٥- الرفقه الصالحة(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم).
١- القرآن (كذلك لنثبت به فؤادك)
٢- قراءة السيرة (كذلك نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك)
٣- العمل بالعلم (ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا)
٤- الدعاء (يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي طاعتك)
٥- الرفقه الصالحة(واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم).
إإنّ المصائب ما جاءت لتهلكك إنّما جاءت لتمتحن صبرك وإيمانك، والله مع الصابرين.
سعادتك بثلاث :
طاعة، مجاهدة، جنة .. عش بالأولى .. تحمل الثانية .. لأجل الثالثة.
طاعة، مجاهدة، جنة .. عش بالأولى .. تحمل الثانية .. لأجل الثالثة.
إن طاف بك طائف من همٍ فالجأ إلى الله وامنح غيرك معروفاً ..
أطعم جائعاً، عِد مريضاً تجد راحة وأنساً.
أطعم جائعاً، عِد مريضاً تجد راحة وأنساً.
مَن عرِف الله هانت مصيبته، ومَن أنس به زالت غربته، ومَن رضيَ بالقضاء سعد.
المبادرة للطاعة فإن للنفس إقبالاً وإدباراً
قال الإمام أحمد :اذا وجدت من نفسك انشراحا لطاعة فبادر ولاتؤجلها فانك لاتعلم مايعرض لك بعد ذلك
المبادرة للطاعة فإن للنفس إقبالاً وإدباراً
قال الإمام أحمد :اذا وجدت من نفسك انشراحا لطاعة فبادر ولاتؤجلها فانك لاتعلم مايعرض لك بعد ذلك
جمال قلبك بالتقوى أولى أن تهتم به من جمال ظاهرك
{ ولباس التقوى ذلك خير }
{ ولباس التقوى ذلك خير }
كم من الهموم انفرجت بسبب ركعة ..
وكم من الأمراض شُفيت بسبب دعوة ..
وكم من أمور تيسرت بسبب دمعة ..
بثوا شكواكم لخالقكم فإنه يجيب دعوة المضطرين ..
وكم من الأمراض شُفيت بسبب دعوة ..
وكم من أمور تيسرت بسبب دمعة ..
بثوا شكواكم لخالقكم فإنه يجيب دعوة المضطرين ..
رد: ومضات إيمانية
للصدقة تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء، ولو كانت من فاجر أو ظالم؛ بل من كافر، فإن الله يدفع بها عنه أنواعًا من البلاء، وهذا أمر معلوم.
ابن القيِّم
"ومن اليقين ما تهوِّن به عَلِينا مصائب الدنيا".
من عظمت مصيبته في عينه، فهي علامة نقصان اليقين في قلبه!
خالد أبو شادي
أخي .. أختي
وسائلُ التواصل الاجتماعي قرّبت لنا البعيد ..
*فالحذرَ .. الحذرَ .. أن تُبعدَنا عمّن هو أقربُ إلينا من حبل الوريد
د عبدالمحسن زبن المطيري
حقيقة العبودية الذل للمعبود ﷻ
كيف تذل لربك؟
بتذكر ٤ أمور:
(ذل الحب)بأن تعلم أن جميع النعم منه فتحبه وتذل له
(ذل الملك) بأن تستشعر أنك عبده وهو مالكك فتذل له وتنكسر
(ذل الجريرة) بتذكر معاصيك وذنوبك مع عظيم منته
(ذل الحاجة) بأن تعلم أنه لا يقضي حاجتك ولا يغنيك ولا يكفيك إلا هو
د عبدالمحسن زبن المطيري
قال العلامة ابن الجوزي رحمه الله تعالى:-( الليالي والأيام الفاضلة لا يصلح أن يغفل عنهنّ ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح ..فمتى يربح -؟! -)
منهاج القاصدين(٣٤٣/١)
صلاة الفجــر مفتـاح رزقــك
فلا تضيّعـه بنومــك
راتب النابلسى
حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم)
عبد العزيز الطريفي
كان لديه من المال ما يكفي لشراء مليون ساعة
وعندما جاءه الموت لم يستطع أن يشتري دقيقة
راتب النابلسى
أعظم نعيم الآخرة أن ترى الله بعينك..
وأعظم نعيم الدنيا أن تعرفه بقلبك .
يراك وأنت تخوض المصاعب وتتعرقل وتتعثّر!
ويُكسر قلبك وتُناضل وتحاول!
إنه شهيد على كل تنهيدة و وجع!!
فلا تقلق....
"ما آبتلاك لِ يُعذبك....بل آبتلاك لِيُقربك!
كل مواجع الحياة تمحوها آية
﴿ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ)
سمع ابن سيرين رجلاً يقول لآخر أحسنتُ إليك وفعلتُ وفعلتُ فقال له ابن سيرين اسكُتْ فلا خير في المعروف إذا أُحصِي : وسُئل حكيم : هل هناك أقبح من البخل قال نعم الكريم إذا تحدثَ بإحسانه لمن أحسن إليه : وقالت العرب المنُّ ممحاة الإحسان : ومسك الختام "ولا تبطلوا صدقاتكم بالمنّ والأذى"
احْذَرْ أن يراكَ الله لا تَرْضَى بما قسَمَه لكَ !
رد: ومضات إيمانية
"كُلُّ كَسْرٍ أَلجَأكَ إلى اللهِ هو جَبْرٌ وإنْ أوجَعَكَ ! … "
إدراك معنى "أَنّنا لله".. في قوله ﷻ: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾.. من أكثر ما يعين على التجاوز.. وعدم التعلق بالأشياء والأشخاص..
#طارق_مقبل
الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول .
عبد العزيز الطريفي
أجد في هذه الآيات عالَما من النور.. والظن الجميل.. أراد موسى نارا تضيء له ظلامَ الليل، أو بيتا يضيّفه في ليلة باردة: ﴿لعلي آتيكم منها بقبس﴾؛ فكان أن وهبه الله أعظم عطاء: ﴿نودي: يا موسى • إني أنا ربك﴾.. وأتذكر هنا كلماتٍ سمعتها: "أنت تحلم بقمر.. والله يريد لك مجَرّة بنجومها."
#طارق_مقبل
مخرج طوارىء : "فَفِرُّوا إِلَى اللَّه"
"ولا يُشْتَرَطُ في اللُّطْفِ ذَهَابُ البَلاء يَكْفِي نُزُولُ السَّكِينَة !"
"تتلاشى الأكتافُ من حولك تدريجياً كلما زادت حاجتك للاستناد يحدث ذلك عندما يريد الله تذكيرك بأنه وحده الذي لن يخذلك متى احتجته"
وحتّى تتيقّن أنّ المسألة هي مسألة "توفيق" انظرْ إلى "الذِكر" فهو من أسهل الطاعات لكن لا يُوفّق له إلا "قليل" ! . ابن عُثيمين
سر انتظام صفوف المصلين بسرعة هو أن كل فرد "يبدأ بنفسه"
فتكون النتيجة تغيير
هائل في الجماعة
لو طبقنا قاعدة : "ابدأ بنفسك" سيتغير واقعنا
أربعة أمور تدرك بها لذة القرآن:
العلم ( التأهيل العلمي )
والفهم ( الاستعداد الذهني )
والتقوى ( فعل الواجبات وترك المنهيات )
والتدبر ( إعمال الفكر في معاني القرآن وتبصر القلب بدلالاتها
قال الزركشي: ( ومن لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر لم يدرك من لذة القرآن شيئا)
الله وحده ولا جهة سواه، هو المتصرف بكل أمورك ، وهو المسير لحياتك كلها
إحصر علاقتك بالله وحده ، وإياك أن تبذل ماء وجهك أمام أي إنسان على الإطلاق / راتب النابلسي
"نَتَقَدَّمُ ...
بالرُّجُوعِ إلى اللهِ"
إذا رأيت المبتلى فاعلم أنه ليس بينك وبينه إلا رحمة الله ولطفه، فيُروى في الحديث: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك»
﴿وأما السائل فلا تنهر﴾
أل في (السائل) تفيد العموم
أي كل سائل :السائل الفقيرالسائل في العلم السائل عن الطريق
فليحذر الذين يغلقون الهاتف في وجه طالب العلم أو ينهره لعدم فهمه وليحذر من ييستثقل هداية ضال في الطريق /فهد الرومي
عندما يطرق آذننا مصطلح “عبادة” فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا الصلاة والصيام وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرها من العبادات التي تتبادر إلى الذهن عادة، ورغم عظم شأن هذه العبادات وكبير فضلها إلى أن هناك عبادات أصبحت خفية –ربما لزهد الناس بها وغفلتهم عنها- وأجر هذه العبادات في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات، ومن هذه العبادات عبادة “جبر الخواطر”.
كُنْ أنتَ من يستخدمه اللهُ لجبرِ القلوبِ المنكسرةِ حتى ولو كنتَ أكثرهم انكساراً !
إدراك معنى "أَنّنا لله".. في قوله ﷻ: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾.. من أكثر ما يعين على التجاوز.. وعدم التعلق بالأشياء والأشخاص..
#طارق_مقبل
الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول .
عبد العزيز الطريفي
أجد في هذه الآيات عالَما من النور.. والظن الجميل.. أراد موسى نارا تضيء له ظلامَ الليل، أو بيتا يضيّفه في ليلة باردة: ﴿لعلي آتيكم منها بقبس﴾؛ فكان أن وهبه الله أعظم عطاء: ﴿نودي: يا موسى • إني أنا ربك﴾.. وأتذكر هنا كلماتٍ سمعتها: "أنت تحلم بقمر.. والله يريد لك مجَرّة بنجومها."
#طارق_مقبل
مخرج طوارىء : "فَفِرُّوا إِلَى اللَّه"
"ولا يُشْتَرَطُ في اللُّطْفِ ذَهَابُ البَلاء يَكْفِي نُزُولُ السَّكِينَة !"
"تتلاشى الأكتافُ من حولك تدريجياً كلما زادت حاجتك للاستناد يحدث ذلك عندما يريد الله تذكيرك بأنه وحده الذي لن يخذلك متى احتجته"
وحتّى تتيقّن أنّ المسألة هي مسألة "توفيق" انظرْ إلى "الذِكر" فهو من أسهل الطاعات لكن لا يُوفّق له إلا "قليل" ! . ابن عُثيمين
سر انتظام صفوف المصلين بسرعة هو أن كل فرد "يبدأ بنفسه"
فتكون النتيجة تغيير
هائل في الجماعة
لو طبقنا قاعدة : "ابدأ بنفسك" سيتغير واقعنا
أربعة أمور تدرك بها لذة القرآن:
العلم ( التأهيل العلمي )
والفهم ( الاستعداد الذهني )
والتقوى ( فعل الواجبات وترك المنهيات )
والتدبر ( إعمال الفكر في معاني القرآن وتبصر القلب بدلالاتها
قال الزركشي: ( ومن لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر لم يدرك من لذة القرآن شيئا)
الله وحده ولا جهة سواه، هو المتصرف بكل أمورك ، وهو المسير لحياتك كلها
إحصر علاقتك بالله وحده ، وإياك أن تبذل ماء وجهك أمام أي إنسان على الإطلاق / راتب النابلسي
"نَتَقَدَّمُ ...
بالرُّجُوعِ إلى اللهِ"
إذا رأيت المبتلى فاعلم أنه ليس بينك وبينه إلا رحمة الله ولطفه، فيُروى في الحديث: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك»
﴿وأما السائل فلا تنهر﴾
أل في (السائل) تفيد العموم
أي كل سائل :السائل الفقيرالسائل في العلم السائل عن الطريق
فليحذر الذين يغلقون الهاتف في وجه طالب العلم أو ينهره لعدم فهمه وليحذر من ييستثقل هداية ضال في الطريق /فهد الرومي
عندما يطرق آذننا مصطلح “عبادة” فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا الصلاة والصيام وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرها من العبادات التي تتبادر إلى الذهن عادة، ورغم عظم شأن هذه العبادات وكبير فضلها إلى أن هناك عبادات أصبحت خفية –ربما لزهد الناس بها وغفلتهم عنها- وأجر هذه العبادات في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات، ومن هذه العبادات عبادة “جبر الخواطر”.
كُنْ أنتَ من يستخدمه اللهُ لجبرِ القلوبِ المنكسرةِ حتى ولو كنتَ أكثرهم انكساراً !
رد: ومضات إيمانية
"كُلُّ كَسْرٍ أَلجَأكَ إلى اللهِ هو جَبْرٌ وإنْ أوجَعَكَ ! … "
إدراك معنى "أَنّنا لله".. في قوله ﷻ: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾.. من أكثر ما يعين على التجاوز.. وعدم التعلق بالأشياء والأشخاص..
#طارق_مقبل
الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول .
عبد العزيز الطريفي
أجد في هذه الآيات عالَما من النور.. والظن الجميل.. أراد موسى نارا تضيء له ظلامَ الليل، أو بيتا يضيّفه في ليلة باردة: ﴿لعلي آتيكم منها بقبس﴾؛ فكان أن وهبه الله أعظم عطاء: ﴿نودي: يا موسى • إني أنا ربك﴾.. وأتذكر هنا كلماتٍ سمعتها: "أنت تحلم بقمر.. والله يريد لك مجَرّة بنجومها."
#طارق_مقبل
مخرج طوارىء : "فَفِرُّوا إِلَى اللَّه"
"ولا يُشْتَرَطُ في اللُّطْفِ ذَهَابُ البَلاء يَكْفِي نُزُولُ السَّكِينَة !"
"تتلاشى الأكتافُ من حولك تدريجياً كلما زادت حاجتك للاستناد يحدث ذلك عندما يريد الله تذكيرك بأنه وحده الذي لن يخذلك متى احتجته"
وحتّى تتيقّن أنّ المسألة هي مسألة "توفيق" انظرْ إلى "الذِكر" فهو من أسهل الطاعات لكن لا يُوفّق له إلا "قليل" ! . ابن عُثيمين
سر انتظام صفوف المصلين بسرعة هو أن كل فرد "يبدأ بنفسه"
فتكون النتيجة تغيير
هائل في الجماعة
لو طبقنا قاعدة : "ابدأ بنفسك" سيتغير واقعنا
أربعة أمور تدرك بها لذة القرآن:
العلم ( التأهيل العلمي )
والفهم ( الاستعداد الذهني )
والتقوى ( فعل الواجبات وترك المنهيات )
والتدبر ( إعمال الفكر في معاني القرآن وتبصر القلب بدلالاتها
قال الزركشي: ( ومن لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر لم يدرك من لذة القرآن شيئا)
الله وحده ولا جهة سواه، هو المتصرف بكل أمورك ، وهو المسير لحياتك كلها
إحصر علاقتك بالله وحده ، وإياك أن تبذل ماء وجهك أمام أي إنسان على الإطلاق / راتب النابلسي
"نَتَقَدَّمُ ...
بالرُّجُوعِ إلى اللهِ"
إذا رأيت المبتلى فاعلم أنه ليس بينك وبينه إلا رحمة الله ولطفه، فيُروى في الحديث: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك»
﴿وأما السائل فلا تنهر﴾
أل في (السائل) تفيد العموم
أي كل سائل :السائل الفقيرالسائل في العلم السائل عن الطريق
فليحذر الذين يغلقون الهاتف في وجه طالب العلم أو ينهره لعدم فهمه وليحذر من ييستثقل هداية ضال في الطريق /فهد الرومي
عندما يطرق آذننا مصطلح “عبادة” فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا الصلاة والصيام وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرها من العبادات التي تتبادر إلى الذهن عادة، ورغم عظم شأن هذه العبادات وكبير فضلها إلى أن هناك عبادات أصبحت خفية –ربما لزهد الناس بها وغفلتهم عنها- وأجر هذه العبادات في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات، ومن هذه العبادات عبادة “جبر الخواطر”.
كُنْ أنتَ من يستخدمه اللهُ لجبرِ القلوبِ المنكسرةِ حتى ولو كنتَ أكثرهم انكساراً !
إدراك معنى "أَنّنا لله".. في قوله ﷻ: ﴿إنا لله وإنا إليه راجعون﴾.. من أكثر ما يعين على التجاوز.. وعدم التعلق بالأشياء والأشخاص..
#طارق_مقبل
الطاعات والمعاصي تتنافر، فمن أراد الخلاص من معصية فليزاحمها بطاعة حتى تزول .
عبد العزيز الطريفي
أجد في هذه الآيات عالَما من النور.. والظن الجميل.. أراد موسى نارا تضيء له ظلامَ الليل، أو بيتا يضيّفه في ليلة باردة: ﴿لعلي آتيكم منها بقبس﴾؛ فكان أن وهبه الله أعظم عطاء: ﴿نودي: يا موسى • إني أنا ربك﴾.. وأتذكر هنا كلماتٍ سمعتها: "أنت تحلم بقمر.. والله يريد لك مجَرّة بنجومها."
#طارق_مقبل
مخرج طوارىء : "فَفِرُّوا إِلَى اللَّه"
"ولا يُشْتَرَطُ في اللُّطْفِ ذَهَابُ البَلاء يَكْفِي نُزُولُ السَّكِينَة !"
"تتلاشى الأكتافُ من حولك تدريجياً كلما زادت حاجتك للاستناد يحدث ذلك عندما يريد الله تذكيرك بأنه وحده الذي لن يخذلك متى احتجته"
وحتّى تتيقّن أنّ المسألة هي مسألة "توفيق" انظرْ إلى "الذِكر" فهو من أسهل الطاعات لكن لا يُوفّق له إلا "قليل" ! . ابن عُثيمين
سر انتظام صفوف المصلين بسرعة هو أن كل فرد "يبدأ بنفسه"
فتكون النتيجة تغيير
هائل في الجماعة
لو طبقنا قاعدة : "ابدأ بنفسك" سيتغير واقعنا
أربعة أمور تدرك بها لذة القرآن:
العلم ( التأهيل العلمي )
والفهم ( الاستعداد الذهني )
والتقوى ( فعل الواجبات وترك المنهيات )
والتدبر ( إعمال الفكر في معاني القرآن وتبصر القلب بدلالاتها
قال الزركشي: ( ومن لم يكن له علم وفهم وتقوى وتدبر لم يدرك من لذة القرآن شيئا)
الله وحده ولا جهة سواه، هو المتصرف بكل أمورك ، وهو المسير لحياتك كلها
إحصر علاقتك بالله وحده ، وإياك أن تبذل ماء وجهك أمام أي إنسان على الإطلاق / راتب النابلسي
"نَتَقَدَّمُ ...
بالرُّجُوعِ إلى اللهِ"
إذا رأيت المبتلى فاعلم أنه ليس بينك وبينه إلا رحمة الله ولطفه، فيُروى في الحديث: «لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك»
﴿وأما السائل فلا تنهر﴾
أل في (السائل) تفيد العموم
أي كل سائل :السائل الفقيرالسائل في العلم السائل عن الطريق
فليحذر الذين يغلقون الهاتف في وجه طالب العلم أو ينهره لعدم فهمه وليحذر من ييستثقل هداية ضال في الطريق /فهد الرومي
عندما يطرق آذننا مصطلح “عبادة” فإن أول ما يتبادر إلى أذهاننا الصلاة والصيام وبر الوالدين وصلة الأرحام وغيرها من العبادات التي تتبادر إلى الذهن عادة، ورغم عظم شأن هذه العبادات وكبير فضلها إلى أن هناك عبادات أصبحت خفية –ربما لزهد الناس بها وغفلتهم عنها- وأجر هذه العبادات في وقتها المناسب يفوق كثيراً من أجور العبادات والطاعات، ومن هذه العبادات عبادة “جبر الخواطر”.
كُنْ أنتَ من يستخدمه اللهُ لجبرِ القلوبِ المنكسرةِ حتى ولو كنتَ أكثرهم انكساراً !
رد: ومضات إيمانية
" جميعُهم يُرِيدُونَكَ لهم وحده اللهُ يُرِيدُكَ لكَ !"
﴿ هو عليّ هيّن ﴾ مع الله لا تستعظم أمنياتك .. ...
عندما تشتكي للبشر ينتهي الحوار غالباً بـ"الله يعين
اختصرها من البداية واشتكِ لمن يعينك
لا تبكِ على وسادتك فلن يتغير شيء قم وابكِ على سجادتك وسيرزقك الله بعد العسر يسراً
ففي الخلوة مع الله لن تصاب بالإحراج لو دمعت عيناك أو تلعثمت كلماتك
فالضعف بين يديه قوة وعزة !
بلغوا العابسين في نهار رمضان ان الابتسامة لا تٌفطر.
عن أبي ذرٍّ رضي الله عنه، قال: قال لي النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تحقرنَّ من المعروف شيئًا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طَلْق))رواه مسلم
الجهاد في رمضان جهادان
قال ابن رجب رحمه الله: اعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه: جهاد بالنهار على الصيام، وجهاد بالليل على القيام، فمن جمع بين هذين الجهادين، ووفّى بحقوقهما، وصبر عليهما؛ وُفِّيَ أجره بغير حساب لطائف المعارف ص١٨٣
من هو الرجل المبارك؟
قال ابن القيم رحمه الله: بركَة الرجل: تعليمه للخير حيثُ حلَّ ونصحه لكل من اجتمع به، قال الله تعالى إِخبارًا عن المسيح: {وجعلنِي مُباركًا أين ما كنت} أي: معلمًا للخير داعيًا إِلى الله مُذكراً به مرغبًا في طاعته ". رسالة إبن القيم إلى أحد إخوانه ص٥
كيف تعرف محبة الله لك ؟
قال أبو حامد الغزالي : فإنَّ الله سبحانه إِذا أحبَّ عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال، وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيء الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عقابه وأشد لمقته؛ لحرمانه بركة الوقت وانتهاكه حرمة الوقت ." إحياء علوم الدين ص ١٨٨ .
ماذا يقتضي إيماننا بأن الله يعلم كل شئ ؟
قال اابن عثيمين رحمه الله: إذا كان الله يعلم ما توسوس به النفس: فهذا العلم يوجب لنا: مراقبة الله عز وجل، وألا نُحدِّث أنفسنا بما يغضبه وبما يكره. فعلينا أن يكون حديث نفوسنا كله بما يُرضيه ". تفسير سورة ق ص١٠٨
خواطر صائم ┋
إنَّ شهركُم قد أخذَ في النَّقصِ فزيدُوا أنتم في العمل !
ابن رجب -
أمرَ الله بالتبيُّن(التثبّت)في القرآن في موضعين:
الأول: في قضية كان عدم التبيّن فيها سبب لقتل نفس معصومة.
الثاني: في قضية كان عدم التبيّن فيها سبب لتهمة قوم في دينهم وإساءة الظن بهم.
ولما كان القتل أعظم=جاء الأمر بالتبيّن مرتين.
فتثبّت يا عبد الله فيما تسمع وتقول ولا تظلم أحدًا /بندر_الشراري
قِس إيمانك بمقياس:
يؤوس كفور عند نزع الرحمة أم فرح فخور عند النعمة؟
رد: ومضات إيمانية
وجّه قلبك إلى ملك الملوك وإلى جبار السماوات والأرض ، وتوكل عليه، وثق به ، فهو المرتجى والملاذ الوحيد لك .
فمن توكل عليه كفاه، ومن اعتصم به نجّاه، ومن فوّض إليه الأمر هداه
صلاة الفجــر مفتـاح رزقــك
فلا تضيّعـه بنومــك راتب النابلسى
حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم) عبد العزيز الطريفي
يُغلق باباً بحكمته ويفتح باباً برحمته ..
"فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" بعضُ الكسرِ جبر وفي طيات الأخذِ عطاء وبعضُ الأخذ إبقاء ولأنه الله : منعُه حكمة ... وعطاؤُه رحمة !
"ثَبَتَتْ امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبرِ طاغِيَةٍ ! وانْتَكَسَتْ امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية ! ضغطُ الواقعِ ليسَ عذرًا للتفلتِ من التكاليفِ الشَّرْعِيَّةِ !"
"فلنحيينه حياة طيبة" الحياة الطيبة ليست كما يفهمها بعض الناس السلامة من الآفات من فقر ومرض لا بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيب القلب منشرح الصدر مطمئنا بقضاء الله وقدره إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له هذه هي الـحياة الطيبة . ابن عثيمين
لو عَلِمَ المُتصَدِّقُ أنَّ صَدَقَتَه تقعُ في يدِ اللهِ قبل يدِ الفقيرِ لكانتْ لذَّةُ المُعْطِي أكبرُ من لذَّةِ الآخذِ ! . ابن القيم
سُئِلَ يحيى بن مُعَاذٍ : مَنْ أَأْمَنُ الخَلْقِ غداً ؟ فقال : أَشَدُّهم خوفاً للهِ اليوم !
حينما يمرض من " نُحب " نقول ابتلاء .. وحينما يمرض من " لا نُحب " نقول عقوبة .. نصيحة : احذر من توزيع أقدار الله على هواك
لا يُبتَلى الإنسان دوماً ليُعذَّب وإنَّما قد يُبتَلى ليُهذَّب ! . ابن القيم
يؤدبُ اللهُ عبده المؤمن الذي يحبه بأدنى زلة أو هفوة فلا يزال مستيقظا حذراً وأما من سقطَ من عينه وهانَ عليه فإنه يُخلي بينه وبين معاصيه وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة . ابن القيم
فمن توكل عليه كفاه، ومن اعتصم به نجّاه، ومن فوّض إليه الأمر هداه
صلاة الفجــر مفتـاح رزقــك
فلا تضيّعـه بنومــك راتب النابلسى
حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم) عبد العزيز الطريفي
يُغلق باباً بحكمته ويفتح باباً برحمته ..
"فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلّ سَفِينَةٍ غَصْبًا" بعضُ الكسرِ جبر وفي طيات الأخذِ عطاء وبعضُ الأخذ إبقاء ولأنه الله : منعُه حكمة ... وعطاؤُه رحمة !
"ثَبَتَتْ امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبرِ طاغِيَةٍ ! وانْتَكَسَتْ امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية ! ضغطُ الواقعِ ليسَ عذرًا للتفلتِ من التكاليفِ الشَّرْعِيَّةِ !"
"فلنحيينه حياة طيبة" الحياة الطيبة ليست كما يفهمها بعض الناس السلامة من الآفات من فقر ومرض لا بل الحياة الطيبة أن يكون الإنسان طيب القلب منشرح الصدر مطمئنا بقضاء الله وقدره إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له هذه هي الـحياة الطيبة . ابن عثيمين
لو عَلِمَ المُتصَدِّقُ أنَّ صَدَقَتَه تقعُ في يدِ اللهِ قبل يدِ الفقيرِ لكانتْ لذَّةُ المُعْطِي أكبرُ من لذَّةِ الآخذِ ! . ابن القيم
سُئِلَ يحيى بن مُعَاذٍ : مَنْ أَأْمَنُ الخَلْقِ غداً ؟ فقال : أَشَدُّهم خوفاً للهِ اليوم !
حينما يمرض من " نُحب " نقول ابتلاء .. وحينما يمرض من " لا نُحب " نقول عقوبة .. نصيحة : احذر من توزيع أقدار الله على هواك
لا يُبتَلى الإنسان دوماً ليُعذَّب وإنَّما قد يُبتَلى ليُهذَّب ! . ابن القيم
يؤدبُ اللهُ عبده المؤمن الذي يحبه بأدنى زلة أو هفوة فلا يزال مستيقظا حذراً وأما من سقطَ من عينه وهانَ عليه فإنه يُخلي بينه وبين معاصيه وكلما أحدث ذنباً أحدث له نعمة والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة وأنه يريد به العذاب الشديد والعقوبة . ابن القيم
رد: ومضات إيمانية
ويبتليكَ بالفقدِ لتعرف أن ليس غيره يبقى لكَ
ويبتليكَ بالخذلان لتعرف أنه أمانك الوحيد
ويبتليك بالتعثر لتعرف أنه لا يقيمك غيره
المصائب ليست دوماً للانتقام كثيرٌ منها للتأديب وتصحيح الطريق !
دائماً ( النية الطيبة )
لا تجرّ معها إلا المفآجات الجميلة
لا تغيروا أساليبكم فقط غيروا نياتكم
فَعلى نياتكم ترزقون
يقولون: أين صلاح الدِّين؟
ونحن نقول: أين صلاح النّفس بالدِّين؟
يريدون الصَّلاةَ في الأقصی
وركعة في مسجد قرب من بيتهم هي عليهم أقصی.
إياك والتمني دون العمل كسلًا وخمولًا.
لم يكن من شروط السير إلى الله ..
أن تكون في حالة طهر ملائكية !!
سر إليه بأثقال طينك .
وحين تخبرك نفسك أنك.." لاتصلح " !!
فتذكر أن هناك من صلحوا بعد طول بُعد..*
عالج قلقك وحزنك وضيقة صدرك بهذه الآيات :
(لاتحزن إن الله معنا) وكيف يحزن من كان الله معه
(وهو معكم أينما كنتم) وكيف يقلق من كان الله معه
(لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً) فاتجه إليه فالفرج بيديه
(إن الله بكل شئ عليم) فقد يكون مااختاره الله لك هو الخير لك
{وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا}
قال ابن القيم : "في الصدقة فوائد ومنافع لا يحصيها إلا الله فمنها أنها تقي مصارع السوء وتدفع البلاء وتُطفِئ الخطيئة وتحفظ المال وتجلب الرزق وتفرح القلب وتوجب الثقة بالله وحسن الظن به
"بينما أنت مُنهمك في البُعد عن الله يخلقُ الله موقفًا عصيبًا يُعيد إليك توازنك بخُذلان قريب رُبما أو بوعكة جسد لتضيق بك المساحات ذرعًا وتجد عند الله الخلاص والمُتسع !
"إذا شَعَرْتَ بنُفُورِ النَّاسِ منكَ فَرَاجِعْ علاقَتَكَ مع الله !"
واعلمْ أن الدنيا ستكسرك كسراً يليقُ بها والناس سيخذلونك خذلاناً يليق بهم فاصبر ولا تجزع فالجبار سيجبرك جبراً يليق به وليغلبنّ جبره كسرك ولتصلحنّ رحمته حزنك فاستند بظهرك المائل على باب صراطه المستقيم واترك ما أهمّك في يد رحمنٍ رحيم والسلام على من استودع الله قلبه
طافَ أعرابيٌّ بالبيتِ ثم صلى ركعتين ونهضَ فقيلَ له : ما لكَ حاجة إلى الله ؟ فقال : بلى وقد سألته ! قيل : وما قلتَ ؟ قال : قلتُ اللهم إنكَ قد أحصيتَ ذنوبي فاغفِرْها وعلمتَ حاجتي فاقضِها !
اتعجب من السلف كيف يعكفون على القرآن طويلا بلا ملل فلمارأيت العاكفين على الجوال زال العجب علمت ان القلب اذااحب شيئا عكف عليه /احمد المعصراوي
كيف يدمن الإنسان ذنوبا ما كان يتخيل أنه يرتكبها في يوم من الأيام؟ إن أصعب الحرام "أوله". ثم يسهل. ثم يستساغ. ثم يؤلف. ثم يحلو. ثم يطبع على القلب. ثم يبحث الشيطان لك عن حرام آخر! فانتبه لخطوات عدوك جيدا، واقطع الحبل عليه من البداية، فإنه أسهل بكثير. د/أحمد عيسى المعصراوي.
الطريق إلى الله طويل ونحن نمضي فيه كالسلحفاة ،وليست الغاية أن نصل لنهايته ولكن الغاية أن نموت ونحن عليه" -الألباني
رد: ومضات إيمانية
قد لا يفتح لك باب الفرج حتى يُغدِق عليك من خزائن الثواب، فإذا استوفيتَ الأجر عافاك.
خالد ابو شادى
لا تخبِرْ الناس كم تقرأ وتحفظ من القرآن
دعهم يَرَوْن فيك قرآناً :
أطعِمْ جائعاً
ارحمْ يتيماً
سامِحْ مسيئاً
علّمْ جاهلاً
برَّ والديك
صِلْ رحمك
ابتسمْ للجميع
فليس العِبرة أين وصلت في قراءة وحفظ القرآن
العبرة أين وصل القرآن فيك !
تنبيه في أحكام الدعاء:
قال ابن القيم في جلاءالأفهام :
مفتاح الدعاء:
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كما أن مفتاح الصلاة:الطهور
وقال النووي: أجمع العلماء على استحباب ابتداءالدعاء بالحمد لله تعالى والثناء
ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك يختم الدعاء بهما
صَاحِبُ المَعْرُوفِ لا يَقَع
وإنْ وَقَعَ وَجَدَ مُتَّكَأً !
" أعظمُ وصيَّةٍ في التَّاريخ : إحْفَظْ الله يَحْفَظْكَ "
"حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ" مهما ضاقتْ عندَ اللهِ المُتَّسَع
لا تجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة. قال الله تعالى:" ولا تنسوا الفضل بينكم "
" لا تتوقَّفْ كاد سَهْمُ دُعَائِكَ أن يصيب !"
من أُلْهِمَ الدُّعاء فقد أُريدَ له الإجابة ! . ابن القيم
القرآن :
ضبط مشيتنا"ولا تمشِ في الأرض مرحا"
ضبط صوتنا"واغضض من صوتك"
ضبط نظراتنا"ولا تمدنَّ عينيك"
ضبط سمعنا"ولا تجسسوا "
ضبط طعامنا"ولا تسرفوا"
ضبط ألفاظنا"وقولوا للناس حسنا"
ضبط مجالسنا"ولا يغتب بعضكم بعضا"
القرآن دستور للحياة
(إنك كادح كدحا فملاقيه) على قدر كدحك يكون الجزاء فأر الله من نفسك خيرا تجده عنده أعظم.. ذكر بها جسدك إن أتعبه الصيام وأنهكه طول القيام... فالأجر على قدر المشقة وليس الكادح كالقاعد لا يستويان عند الله ولا عند الخلق.. (فملاقيه)كأن كدحك قد سبقك إلى الجنة ينتظرك وسيلاقيك
قال رسول الله ﷺ: يا أبا ذر، إذا طبختَ مرقةً فأكثِر ماءها أي: إذا طبخت لحماً فأكثر ماءه، وتعاهد جيرانك. رواه مسلم.
اليوم نُكثر أنواع الطبخ، ونتعاهد جيراننا بالصور.
بندر الشراري
(الأسباب العشرة لدفع العقوبة)
ثلاثة من العبد، وثلاثة من الناس، وأربعة يبتديها الله:
١-التوبة
٢-الاستغفار
٣-الحسنات الماحية
٤-دعاءالمؤمنين
٥-إهداءالعمل الصالح له
٦-شفاعتهﷺ
٧-المصائب المكفرة في الدنيا
٨-الفتنة في البرزخ
٩-أهوال القيامة
١٠-مغفرة الله بفضله
ابن تيمية"المنهاج"٤/ ٣٢٥
خالد ابو شادى
لا تخبِرْ الناس كم تقرأ وتحفظ من القرآن
دعهم يَرَوْن فيك قرآناً :
أطعِمْ جائعاً
ارحمْ يتيماً
سامِحْ مسيئاً
علّمْ جاهلاً
برَّ والديك
صِلْ رحمك
ابتسمْ للجميع
فليس العِبرة أين وصلت في قراءة وحفظ القرآن
العبرة أين وصل القرآن فيك !
تنبيه في أحكام الدعاء:
قال ابن القيم في جلاءالأفهام :
مفتاح الدعاء:
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
كما أن مفتاح الصلاة:الطهور
وقال النووي: أجمع العلماء على استحباب ابتداءالدعاء بالحمد لله تعالى والثناء
ثم الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك يختم الدعاء بهما
صَاحِبُ المَعْرُوفِ لا يَقَع
وإنْ وَقَعَ وَجَدَ مُتَّكَأً !
" أعظمُ وصيَّةٍ في التَّاريخ : إحْفَظْ الله يَحْفَظْكَ "
"حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ" مهما ضاقتْ عندَ اللهِ المُتَّسَع
لا تجعلوا ساعة الخصومة تهدم سنوات المودة. قال الله تعالى:" ولا تنسوا الفضل بينكم "
" لا تتوقَّفْ كاد سَهْمُ دُعَائِكَ أن يصيب !"
من أُلْهِمَ الدُّعاء فقد أُريدَ له الإجابة ! . ابن القيم
القرآن :
ضبط مشيتنا"ولا تمشِ في الأرض مرحا"
ضبط صوتنا"واغضض من صوتك"
ضبط نظراتنا"ولا تمدنَّ عينيك"
ضبط سمعنا"ولا تجسسوا "
ضبط طعامنا"ولا تسرفوا"
ضبط ألفاظنا"وقولوا للناس حسنا"
ضبط مجالسنا"ولا يغتب بعضكم بعضا"
القرآن دستور للحياة
(إنك كادح كدحا فملاقيه) على قدر كدحك يكون الجزاء فأر الله من نفسك خيرا تجده عنده أعظم.. ذكر بها جسدك إن أتعبه الصيام وأنهكه طول القيام... فالأجر على قدر المشقة وليس الكادح كالقاعد لا يستويان عند الله ولا عند الخلق.. (فملاقيه)كأن كدحك قد سبقك إلى الجنة ينتظرك وسيلاقيك
قال رسول الله ﷺ: يا أبا ذر، إذا طبختَ مرقةً فأكثِر ماءها أي: إذا طبخت لحماً فأكثر ماءه، وتعاهد جيرانك. رواه مسلم.
اليوم نُكثر أنواع الطبخ، ونتعاهد جيراننا بالصور.
بندر الشراري
(الأسباب العشرة لدفع العقوبة)
ثلاثة من العبد، وثلاثة من الناس، وأربعة يبتديها الله:
١-التوبة
٢-الاستغفار
٣-الحسنات الماحية
٤-دعاءالمؤمنين
٥-إهداءالعمل الصالح له
٦-شفاعتهﷺ
٧-المصائب المكفرة في الدنيا
٨-الفتنة في البرزخ
٩-أهوال القيامة
١٠-مغفرة الله بفضله
ابن تيمية"المنهاج"٤/ ٣٢٥
رد: ومضات إيمانية
قال الإمام الذهبي رحمه الله :
"إذا وقعت الفتن ؛
فتمسك بالسنة
والزم الصمت
ولا تخض فيما لايعنيك
وماأشكل عليك فرده إلى الله ورسوله
وقف ، وقل : الله أعلم ".
"السِّبَاقُ قد اشتدَّ والجنةُ تزينتْ لمن جَدَّ فليكنْ شِعَارُكَ في هذه الأيام لن يسبِقَنِي إلى اللهِ أحد !" 17رمضان
المصلون والصائمون والمتصدقون يتفاوتون وليسوا على درجة واحدة في عباداتهم وخيرهم أكثرهم ذكراً
قال ابن القيم:
أفضل أهل كل عمل
أكثرهم فيه ذكرا لله عز وجل
فأفضل الصوام أكثرهم ذكرا لله عز وجل في صومهم
وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكرًا لله عز وجل
وهكذا سائر الأعمال".
الوابل الصيب ص١٨١
( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ )
لم يكتفي بأن قال الليل والنهار بل زاد عليها ( لايفترون ) دليل على أنهم يؤدونها حبًا ورغبة بهذه العبادة ..
فمن أحب شئ لن يمل منه !
( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ )
لم يكتفي بأن قال الليل والنهار بل زاد عليها ( لايفترون ) دليل على أنهم يؤدونها حبًا ورغبة بهذه العبادة ..
فمن أحب شئ لن يمل منه !
س : "ما سلكَكُمْ في سقَر"
ج : "لمْ نَكُ مِن المُصَلين"
الصَّلاة نجاة
"أمَّا السَّفينةُ ... وأمَّا الغُلامُ ... وأمَّا الجِدَارُ ...
اللهمَّ صبراً على ما لم نُحِطْ به خُبراً"
وصيَّةٌ نبويَّة :
"تعرَّفْ على اللهِ في الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَة"
" ويوماً ما حين تتركُون أشياءَ من أجلِ اللهِ وحدَه فقط ابتغَاءً لرضاه سبحانه كونُوا على يقينٍ أنَّ الله سيمنحكم عوضاً أجمل أجمل بكثير !"
السبب : "وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ"
النتيجة : "فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ"
اللهمَّ هَبْ لنا في الدنيا خشيتك وفي الآخرة جنتك
"ربُكم أعلمُ بما في نفُوسِكُم"
ليظنوا بنا ما شاؤوا يكفي أن الله يعلم !
"إذا وقعت الفتن ؛
فتمسك بالسنة
والزم الصمت
ولا تخض فيما لايعنيك
وماأشكل عليك فرده إلى الله ورسوله
وقف ، وقل : الله أعلم ".
"السِّبَاقُ قد اشتدَّ والجنةُ تزينتْ لمن جَدَّ فليكنْ شِعَارُكَ في هذه الأيام لن يسبِقَنِي إلى اللهِ أحد !" 17رمضان
المصلون والصائمون والمتصدقون يتفاوتون وليسوا على درجة واحدة في عباداتهم وخيرهم أكثرهم ذكراً
قال ابن القيم:
أفضل أهل كل عمل
أكثرهم فيه ذكرا لله عز وجل
فأفضل الصوام أكثرهم ذكرا لله عز وجل في صومهم
وأفضل المتصدقين أكثرهم ذكرًا لله عز وجل
وهكذا سائر الأعمال".
الوابل الصيب ص١٨١
( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ )
لم يكتفي بأن قال الليل والنهار بل زاد عليها ( لايفترون ) دليل على أنهم يؤدونها حبًا ورغبة بهذه العبادة ..
فمن أحب شئ لن يمل منه !
( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ )
لم يكتفي بأن قال الليل والنهار بل زاد عليها ( لايفترون ) دليل على أنهم يؤدونها حبًا ورغبة بهذه العبادة ..
فمن أحب شئ لن يمل منه !
س : "ما سلكَكُمْ في سقَر"
ج : "لمْ نَكُ مِن المُصَلين"
الصَّلاة نجاة
"أمَّا السَّفينةُ ... وأمَّا الغُلامُ ... وأمَّا الجِدَارُ ...
اللهمَّ صبراً على ما لم نُحِطْ به خُبراً"
وصيَّةٌ نبويَّة :
"تعرَّفْ على اللهِ في الرَّخاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَة"
" ويوماً ما حين تتركُون أشياءَ من أجلِ اللهِ وحدَه فقط ابتغَاءً لرضاه سبحانه كونُوا على يقينٍ أنَّ الله سيمنحكم عوضاً أجمل أجمل بكثير !"
السبب : "وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ"
النتيجة : "فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِیَ ٱلۡمَأۡوَىٰ"
اللهمَّ هَبْ لنا في الدنيا خشيتك وفي الآخرة جنتك
"ربُكم أعلمُ بما في نفُوسِكُم"
ليظنوا بنا ما شاؤوا يكفي أن الله يعلم !
رد: ومضات إيمانية
من دعا الله صادقًا، ورغب إليه ورجاه، أعطاه سؤله
{ عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ }
السعدي
تأمل هذه الحكمة بتأن من ثمرات التقوى : قال داود الطائي: ما أخرج الله عبدًا من ذُلِّ المعاصي إلى عِزِّ التقوى، إلا أغناه بلا مالٍ، وأعزَّه بلا عَشيرةٍ، وآنسه بلا بَشَرٍ.
يقول أبو الدرداء موصياً أحبابه: “صوموا يوماً شديداً حره لحر يوم النشور، وصلوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور“.
حرارة الجو قد تكون سبيلاً لتحصيل المزيد من الأجر والحسنات في صيام في هذا الحر اللافح.
ويا من لا يطيق حرارة الجو، يا من لا يتحمّل الوقوف في الشمس ساعة: كيف تعصي الله وتنسى النار وحرَّها الشديد، وقعرها البعيد، جاء في الحديث: “إن أنعم أهل الأرض من أهل الدنيا يؤتى به يوم القيامة، فيُغمس في النار غمسة، فيقال: هل رأيت خيرا قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ما مرَّ بي نعيم قط“؛ (رواه مسلم)
- قالتِ النَّارُ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأْذَنْ لي أَتَنَفَّسْ، فَأْذِنْ لَهَا بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ، فَما وَجَدْتُمْ مِن بَرْدٍ، أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ، وَما وَجَدْتُمْ مِن حَرٍّ، أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 617 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 25432
"من بين ملايين النَّاس وُلِدْتَ مُسْلِماً ثم تقولُ : أنا لستُ محظوظاً !"
اللهم إنك رزقتنا الإسلام من غير أن نسألك فارزقنا الجنة ونحن نسألك
كلما قلقت لاتنس قراءةسورة الكهف بحضور قلب عن البراء - رضي الله عنه - قال: قرأ رجل سورة الكهف وفي الدار دابة فجعلت تنفر فنظر فإذا ضبابةأو سحابة قد غشيته فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: اقْرأ فلان فإنها السكينة تنزلت للقرآن أخرجه: البخاري (٦/٦٢٢ح (٣٦١٤) ومسلم (١/ ٥٤٧ -٥٤٨) ح (٧٩٥)
" أيسمعُ الله دعائي يا أمي ؟
أجل يا ابنتي فلمَ لم يُعطنِي ما سألته ؟
لأنّ الطبيبَ يُعطينا الدواءَ الذي نحتاجُه لا الدواءَ الذي نريدُه " !
مرضك الذي لا يعلمه إلا الله اجعلْ له صدقةً خفية لا يعلمها إلا الله والهمُّ الذي يربض على صدرك ولا يعلمه إلا الله اجعلْ له استغفاراً خفياً لا يسمعه إلا الله القلق الذي يعتريك ولا يعلمه إلا الله اجعلْ له ركعتين في الله لا يراهما إلا الله كان ابن القيم يقول : الخوافي للخوافي !
{إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} "
المعادلة بسيطة : إن لم تستطعْ أن تتخلص من معصية زاحمها بالطاعات !"
"المستحيلُ هو ما لم يكتبه الله لكَ وليس ما عجزتَ عنه أنت !"
رد: ومضات إيمانية
إذا كثرت الحاجات فاختصرها في أربع كلمات
سأل رجل النبي ﷺ كيف أقول حين أسأل ربي، قال ﷺ:
قل:اللهم اغفرلي وارحمني وعافني وارزقني. فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك".
صحيح مسلم 2697
مخيفة جداً مقولة ابن القيم :
إذا لم تُخلِصْ فلا تتعبْ !
إنَّ الله قد يقبل نصف الجهد في سبيله ولكنه لا يقبل نصف النِّية ! .
محمد الغزالي
الطغاة كما الأرقام القياسية لا بد أن يأتي يوم وتتحطم ! .
محمد الماغوط
نهاية المطاف : "فريقٌ في الجنَّة وفريقٌ في السَّعير" فاختَرْ لِنَفسِكَ !
(وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَىٰ كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ)
نجاتك يوم القيامة مشروع شخصي. لن تُعذر بتقصير العلماء و العامة، وانحراف المشاهير والمغمورين، وخذلان الأقربين والأبعدين. دنياك اختبار لك وحدك. فاعمل لنفسك واجتهد لنجاتها، ولو استطاب كل الناس التقصير والقعود.*
ليس الجاهل من يجهل القراءة والكتابة
الجاهل من يعرف إتجاه القبلة ولا يصلي
راتب النابلسى
-ذنوبُ الخَلواتِ هي أصلُ الانتكاسات وعباداتُ الخفاءِ هي أصلُ الثبات !
. ابن القيم
لا تقل : إن فلاناً لا يعرفني إلا عند الحاجة بل
قل : الحمد لله الذي أكرمني لقضاء حوائج الناس !
. محمد متولي الشعراوي
"أعنفُ عبارةٍ قيلتْ لتاركِ الصَّلاةِ : - ماذا رأيتَ من اللهِ حتى تكرَهَ لقاءَه ؟!"
" كلما أوَيْتَ إلى فِراشك تذكَّرْ رجلاً من أهل الجنَّة لم يكُنْ كثير العمل ولكنه كان سليم الصَّدر لا ينام وفي قلبه حقد على أحد !"
الأروَاحُ أرزَاقٌ كلٌّ مُيَسَّرٌ لرزقِه !
"كلما ضاقتْ بكَ الحياة ساعدْ إنساناً لا تعرفه"
"النُّورُ الذي في قَلْبِكَ لا تًطْفِئْه بالمعاصي !"
"من ناحية طبيَّة : الغمازات هي تشوهات في عضلات الوجة والعيون الملونة تعني أن هناك نقصاً في صبغة الميلانين أحيانا عيوبك هي ما تجعلك أجمل فاحمد ربك على كل شيء !"
رد: ومضات إيمانية
حين تتأمل دعوة هذا النبي الكريم ﴿قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب﴾ تجد فيها معرفة بربه تعالى وثقة ويقيناً بإجابته ، ولذا جاء الجواب على قدر ذلك المعنى الكبير ﴿فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب﴾ مشكلتنا أننا ندعو واليأس يملأ قلوبنا ! د . مشعل الفلاحي
قال الله تعالى في سورة البقرة : ﴿ فأتوا بسورة من مثله ﴾ وقبلها سورة واحدة ! وفي سورة هود : ﴿ فأتوا بعشر سور مثله ﴾ وقبلها عشر سور ! فتدبَّر !!!
#احمد_المعصراوي
أن يكون وجهك لله وظهرك للجياع ... فحتماً هناك خلل ما !
قال ﷺ : ( واعفُ عمَّن ظلمك ) رواه أحمد وصحَّحه الألباني . َ تأمَّل هذا وأنت تدعو الله في #العشر_الأواخر قد تاقت نفسُك لفضل الله في #ليلة_القدر . قد يكون العفو صعباً على نفسك ؛ لكنَّ عفو الله عنك أعظم ..َ من كان يرجو عفو من هو فوقَهُ عن ذنبِـه ؛ فليعفُ عمَّن دونــهُ
د. سلطان العَرَابي
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قال ميمون بن مهران : إني أتصدقُ وأجدُ مالي يزداد
فتصدق صاحبه، فقال : تصدقتُ فوجدتُ مالي ينقص !
فقال ميمون : أنا أعامل ربي بيقين
وأنت تُجرِّبه !
احذر أن تغتر فتقول:
صليت التراويح
صليت القيام
ختمت القرآن
فالمتقين حقاً:
﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾
ومع هذا كانوا يخشون ذنوبهم وتقصيرهم فكانوا:
﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾
يستغفرون وهم الذين لايهجعون إلا قليلا طول العام وليس في رمضان أو العشر الأواخر ا.د فهد الرومي
ومن أنفع الأدوية
الإلحاح في الدعاء
ابن القيم
(إياك نعبد)
(إياك) عبودية علم بالمعبود وبشرعه .والناس فيه درجات
(نعبد) عبودية عمل بتطبيق ما تعلّم .والناس فيه درجات
ولا تصح العبادة إلا باجتماعهما
فوائد من ابن القيم
احذر أن يكون فتورك في وقت
الغنائم و في أزمنة السباق !
مضى من عمرك ما مضى ...
إن أحسنت فزد ...و إن أبعدت فعد ...
وإن فترت عزيمتك في هذا الموسم الفضيل فتذكر قوله تعالى :
(أيامًا معدودات)*
خمس خصال في الأطفال
لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء:
١- لا يهتمون بالرزق
٢- ولا يشكون من خالقهم إذا مرضوا
٣- ويأكلون الطعام مجتمعين
٤- وإذا خافوا جرت عيونهم بالدموع
٥- وإذا تخاصموا تسارعوا إلى الصلح.
الإمام السيوطي
"ما معنى حسن الظن بالله ؟؟ معناه : الغفران للعبد إذا استغفر . والقَبول إذا تاب . والإجابة إذا دعا . والكفاية إذا طلب"
شرح النووي
تضييع الصلاة و البخل بالزكاة ينافي الإيمان؛ لأن الله تعالى جعل من أوصاف المؤمنين: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، فمن لم يكن يقيم الصلاة ولم يؤت الزكاة فهو ناقص الإيمان، وقد يكون معدوم الإيمان بالكلية كما في ترك الصلاة ". تفسير سورة النمل ص٢٦
قال الله تعالى في سورة البقرة : ﴿ فأتوا بسورة من مثله ﴾ وقبلها سورة واحدة ! وفي سورة هود : ﴿ فأتوا بعشر سور مثله ﴾ وقبلها عشر سور ! فتدبَّر !!!
#احمد_المعصراوي
أن يكون وجهك لله وظهرك للجياع ... فحتماً هناك خلل ما !
قال ﷺ : ( واعفُ عمَّن ظلمك ) رواه أحمد وصحَّحه الألباني . َ تأمَّل هذا وأنت تدعو الله في #العشر_الأواخر قد تاقت نفسُك لفضل الله في #ليلة_القدر . قد يكون العفو صعباً على نفسك ؛ لكنَّ عفو الله عنك أعظم ..َ من كان يرجو عفو من هو فوقَهُ عن ذنبِـه ؛ فليعفُ عمَّن دونــهُ
د. سلطان العَرَابي
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
قال ميمون بن مهران : إني أتصدقُ وأجدُ مالي يزداد
فتصدق صاحبه، فقال : تصدقتُ فوجدتُ مالي ينقص !
فقال ميمون : أنا أعامل ربي بيقين
وأنت تُجرِّبه !
احذر أن تغتر فتقول:
صليت التراويح
صليت القيام
ختمت القرآن
فالمتقين حقاً:
﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾
ومع هذا كانوا يخشون ذنوبهم وتقصيرهم فكانوا:
﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾
يستغفرون وهم الذين لايهجعون إلا قليلا طول العام وليس في رمضان أو العشر الأواخر ا.د فهد الرومي
ومن أنفع الأدوية
الإلحاح في الدعاء
ابن القيم
(إياك نعبد)
(إياك) عبودية علم بالمعبود وبشرعه .والناس فيه درجات
(نعبد) عبودية عمل بتطبيق ما تعلّم .والناس فيه درجات
ولا تصح العبادة إلا باجتماعهما
فوائد من ابن القيم
احذر أن يكون فتورك في وقت
الغنائم و في أزمنة السباق !
مضى من عمرك ما مضى ...
إن أحسنت فزد ...و إن أبعدت فعد ...
وإن فترت عزيمتك في هذا الموسم الفضيل فتذكر قوله تعالى :
(أيامًا معدودات)*
خمس خصال في الأطفال
لو كانت في الكبار مع ربهم لكانوا أولياء:
١- لا يهتمون بالرزق
٢- ولا يشكون من خالقهم إذا مرضوا
٣- ويأكلون الطعام مجتمعين
٤- وإذا خافوا جرت عيونهم بالدموع
٥- وإذا تخاصموا تسارعوا إلى الصلح.
الإمام السيوطي
"ما معنى حسن الظن بالله ؟؟ معناه : الغفران للعبد إذا استغفر . والقَبول إذا تاب . والإجابة إذا دعا . والكفاية إذا طلب"
شرح النووي
تضييع الصلاة و البخل بالزكاة ينافي الإيمان؛ لأن الله تعالى جعل من أوصاف المؤمنين: إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، فمن لم يكن يقيم الصلاة ولم يؤت الزكاة فهو ناقص الإيمان، وقد يكون معدوم الإيمان بالكلية كما في ترك الصلاة ". تفسير سورة النمل ص٢٦
رد: ومضات إيمانية
ﺃﺭﻭﻉُ ﻣﺎ ﻓﻲ السُّجُود ﺃﻧﻚَ ﺗﻬﻤﺲُ ﻓﻲ ﺃﺫﻥ ﺍﻷ*ﺭﺽ ﻓﻴﺴﻤﻌﻚَ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ !"
كل المخاوف تجلب لك الهموم
إلا الخوف من الله فإنه يجلب لك الجنة
﴿ ولِمنْ خافَ مقامَ رَبِّهِ جَنّتَان ﴾
اللهم أرزقنا خشيتك في السر والعلن
- سلِّم لله إن أراد أمراً واترك ما تريد لما يريد
وما لك إرادة إذا أراد الله ما لا تريد
راتب النابلسى
من سترك تحت سقف المعصية لن يخذلك تحت جناح التوبة...
حياتك كلها دُعاء .. َ الاستخارة دُعاء ، وعند دخول المنزل أو الخروج منه دُعاء ، وعند السفر دُعاء ، وفي صلاتك دُعاء ، وفي طلب الرِّزق دُعاء ، وعند اشتداد الهمِّ وطول البلاء دُعاء .. َ الدعاء روح العبوديَّة ، ومفتاح التوفيق ، وسعادة الدنيا وعِزُّها ، ونجاة الآخرة ومُستقرُّ الجنة .
سلطان العرابى
﴿ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون﴾و
جمع الخير كله في هذه الكلمات الثلاث: اتقوا الله،وابتغوا إليه الوسيلة،وجاهدوا في سبيله فالمسلمون إذااتقوا ربهم وتركوا محارمه وابتغوا إليه الوسيلة وتقربوا إليه بطاعته وجاهدوا أعداءه تمت لهم السعادة
ابن الباز
لا تركن لإيمانك، ولا تدينك واستقامتك؛ فالقلوب بين يدي الرحمن يقلبها!
سل الله الثبات في ليلك ونهارك، وقيامك وقعودك وسجودك!
بل من دعاء الراسخين في العلم:"ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب"؛ فكيف بغيرهم؟!
يا رب الثبات حتى نلقاك.
مع تقدم العمر نخسر كثيراً من حاسة البصر لصالح قوة البصيره.
*وتتراجع قدراتنا الجسديه لصالح قدراتنا الفكريه.
* ونتنازل عن أمانينا الشخصية للحفاظ على محبة ذوينا ومحبينا.
*مع تقدمنا في العمر نحن ﻻ نخسر بل نستبدل الخسائر بأرباح . .
جعلنا الله وإياكم ممن طال عمره وصلُحَ عمله
لو اغتبت كل يوم( شخصين فقط ) وعِشت ستين سنة مثلاًفهذا يعني : أنك من يوم سن البلوغ إلى يوم وفاتك ، ستخاصم ( 32400 ) خصماً يوم القيامة .هل أنت مستعد لذلك ؟
راتب النابلسى
عطاءات الرضا للنبي المصطفى في القرءان الكريم في مواطن ثلاثة:
- في القبلة: "فلنولّينّك قبلة ترضاها"،
- في الأجر: "ولسوف يعطيك ربّك فترضى"،
- في التّسبيح: "وسبّح بحمد ربّك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبّح وأطراف النّهار لعلك ترضى".
الأمّة المحمدية مَرْضِيّة في نبيها.
الذي ينبغي للإنسان إذا أصيب بالمصيبة أن يتلهى عنها وأن لايذكرها، بل إنه إذاذ كرها ينبغي أن يفعل الأسباب التي تزيلها من قلبه حتى لايحدث له ذلك حزنا جديدا، والشيطان إذا وجد من القلب هشاشة إلى هذا الحد فإنه يتسلط عليه بتذكرالمصائب، حتى يبقى لايسر ولاينشرح صدره.
ابن عثيمين
ﻭﺍﻟﻘُﻠﻮﺏُ ﺳَﺘﺒْﻘَﻰ ﻣُﺘﻘَﻠِّﺒﺔ ،ﺣﺘَّﻰ ﺗَﺘَﻌﻠﻖ ﺑﺎلله فتثبُت.
لا تطلب الكمال من كل أحد، قرّب الناس إلى الخير بمقدار بعدهم عنه، فليس البعيد عنه كالقريب منه،
فهذا ليس من الاضطراب فيك بل هو عين الحكمة .
عبد العزيز الطريفى .
عندما تُغلق على نفسك الباب وأنت تعصي الله فتذكر :
( هذا الإله العظيم الذي تعصيه الآن، هو الذي أمر الهواء أن يدخل من تحت عقب نفس هذا الباب ، لتتنفس وأنت على هذا الحال )
ألا تستحي من الله ؟
راتب النابلسى
رد: ومضات إيمانية
محروم غاية الحرمان وتعيس غاية التعاسة، مهما حاول أن يظهر بخلاف ذلك : كل من يمر عليه العيد وهو: • عاق لوالديه • قاطع لرحمه • مليء القلب بالغل والحقد والشحناء على إخوانه المؤمنين ./د. خالد بن سعد الخشلان
إن كنت في يوم العيد انتصرت على نزعات النفس فقابلت الإساءة بالإحسان وعفوت عمن ظلمك وصفحت عمن أساء إليك وقابلت كل أحد بالبشر والسرور فقد حزت ثواباً كبيراً ﴿ وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ﴾./د. خالد بن سعد الخشلان
وحتى نحافظ على مكاسب رمضان نحتاج للمحافظة على علاقتنا: بالصيام (3 أيام من كل شهر) الاثنين والخميس من كل أسبوع بالقرآن تلاوة وتدبرا بالقيام بركعات يسيرة بالصدقات المستمرة ولو بتبسم في وجه أخ مسلم بحسن الخلق على مبدأ "إني صائم" بإطعام الطعام بمجاهدة شيطان الهوى وشياطين الجن والإنس/سمر الأرناؤوط
"وَآتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُم" . فمن كرمه سبحانه .. يعطينا المال ويُجازينا لما نتصدق به على المحتاجين
إذا رأى الله منك ما يُحِب أدامَ عليك ما تُحِب"
"اللهُ هو الغاية كُفَّ عن الميلِ إلى النَّاس !"
" تذكَّرْ أنَّ الملائكة دوماً تكتبُ لكَ ... أو عليكَ !"
"إنَّ مع العسر يُسرا" مع وليس بعد .. طمّن قلبك ، فـ الله أرحم مِن أن يجعل الأحزان فوق قلبك مُتتابعه ، الفرج قادم بإذن الله
"لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ بِحِكْمَتِهِ قَدَّرَ لكَ التَّعَثُّرَ لِتَخْتَارَ طَرِيقاً آَخَرَ خُبِّئَتْ فيه سَعَادَتُكَ
{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} البصرُ هو البابُ الأكبرُ إلى القلب، وأعمرُ طرق الحواسّ إليه وبحسب ذلك كثر السّقوط من جهته، ووجبَ التّحذير منه. [ القرطبي ]
{وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} من ضاق خُلُقه سَئمه أهله وجيرانه واستثقله إخوانه فحينئذ تمنوا الخلاص منه ودعوا بالهلاك عَلَيْهِ. [ ابن حبان ]
لن تذبل روح يسقيها القرآن
إن كنت في يوم العيد انتصرت على نزعات النفس فقابلت الإساءة بالإحسان وعفوت عمن ظلمك وصفحت عمن أساء إليك وقابلت كل أحد بالبشر والسرور فقد حزت ثواباً كبيراً ﴿ وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ﴾./د. خالد بن سعد الخشلان
وحتى نحافظ على مكاسب رمضان نحتاج للمحافظة على علاقتنا: بالصيام (3 أيام من كل شهر) الاثنين والخميس من كل أسبوع بالقرآن تلاوة وتدبرا بالقيام بركعات يسيرة بالصدقات المستمرة ولو بتبسم في وجه أخ مسلم بحسن الخلق على مبدأ "إني صائم" بإطعام الطعام بمجاهدة شيطان الهوى وشياطين الجن والإنس/سمر الأرناؤوط
"وَآتوهُم مِن مالِ اللَّهِ الَّذي آتاكُم" . فمن كرمه سبحانه .. يعطينا المال ويُجازينا لما نتصدق به على المحتاجين
إذا رأى الله منك ما يُحِب أدامَ عليك ما تُحِب"
"اللهُ هو الغاية كُفَّ عن الميلِ إلى النَّاس !"
" تذكَّرْ أنَّ الملائكة دوماً تكتبُ لكَ ... أو عليكَ !"
"إنَّ مع العسر يُسرا" مع وليس بعد .. طمّن قلبك ، فـ الله أرحم مِن أن يجعل الأحزان فوق قلبك مُتتابعه ، الفرج قادم بإذن الله
"لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ بِحِكْمَتِهِ قَدَّرَ لكَ التَّعَثُّرَ لِتَخْتَارَ طَرِيقاً آَخَرَ خُبِّئَتْ فيه سَعَادَتُكَ
{يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} البصرُ هو البابُ الأكبرُ إلى القلب، وأعمرُ طرق الحواسّ إليه وبحسب ذلك كثر السّقوط من جهته، ووجبَ التّحذير منه. [ القرطبي ]
{وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} من ضاق خُلُقه سَئمه أهله وجيرانه واستثقله إخوانه فحينئذ تمنوا الخلاص منه ودعوا بالهلاك عَلَيْهِ. [ ابن حبان ]
لن تذبل روح يسقيها القرآن
رد: ومضات إيمانية
"الشُّعُورُ الذي تَتْرُكُهُ في صَدْرِ أحدِهِم سَيَضَعُ اللهُ في صدرِكَ شعوراً مثلهُ تماماً فلا تُقَدِّمْ لغيركَ سِوَى ما تُحِبُّ أن يُقَدَّمُ لكَ"
كل عبادة تستثقلها بعد رمضان قد أخبرك رمضان أنك تستطيعها، فلا تنقطع عنها، وتذكَّر (أدومه وإن قَل).
إن من يجعل علاقته بالقرآن مرتبطة برمضان فقط، فهو كمن يعلن استغناءه عن: الهدى، والشفاء، والرحمة، والموعظة، والنور، والبركة، أحد عشر شهراً!/د.عمر المقبل
إذا أعجبتك نفسك لأجل ما قمت به من عبادات في هذا الشهر، فامسح لوثة العُجب بهذه الآية: ﴿وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطانَ إِلّا قَليلًا﴾. وبهذه الآية: ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيكُم أَن هَداكُم لِلإيمانِ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾.
الحالة النفسية ليست -بالضرورة- متّصلةً بمدى إيمانك، وقوة يقينك، وعلاقتك بالله؛ هذا موسى -عليه السلام- كان يقول ﴿ويضيق صدري﴾، ويعقوب بكى حتى ابيضّت ﴿عيناه من الحزن﴾، ووصفَ ﷻ نبيّنا ﷺ بقوله: ﴿فلعلك "باخع نفسك" على آثارهم﴾؛ باخع أي: مُهْلِك نفسك من الغم والحزن../طارق المقبل
لاتودع رمضان ...بل اصحبه إلى رمضان الآخر تفلح
قال ابن الجوزي : مما أفادتني تجارِب الزمان أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحداً ما استطاع ، فإنه ربما يحتاج إليه مهما كانت منزلته ، ولقد احتجت في عمري إلى ملاطفة أقوام ما خطر لي قط وقوع الحاجة إلى التلطف بهم » [ صيد الخاطر ص230 ].
إذا أردتَ أن لا تندمَ على شيءٍ فافعلْ كلَّ شيءٍ لوجهِ الله ! . علي الطنطاوي
انتهى صيام الفرض، فمن أعجبه المذاق فصيام التطوع مفتوح انتهت صلاة التراويح فمن أعجبه المذاق فصلاة القيام بالانتظار سقطت صدقةالفطر، من شعر بحلاوتها فباب الصدقات لايغلق قم الآن وسجل العهودالتي قطعتهاعلى نفسك خلال الشهر واجعل العيد عيدطاعة والتزام وفرح بالانتصار على النفس هاني حلمي
قـال الـحـافظ ابن رجب -رحمه الله- : " معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان ، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان ، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ " .لطائف المعارف (صـ٢٢١
الرفيق الصالح، إنْ أخطأتَ=نصحك. وإنْ وقعت في عيب=سترك. وإنْ غبت عنه=دعا لك. وإنْ متّ=ذكر محاسنك. والرفيق السيئ، إن أخطأت=صدّ عنك. وإن وقعت في عيب=فضحك. وإن غبت عنه=نَسيَك. وإن متّ=نشر سيئاتك. وأمّا في الآخرة ﴿الأخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتّقين﴾/بندر الشراري
كل مخارج الفتن أبواب وهمية، إن أخرجت من فتنة أوقعت في أخرى إلا امتثال أوامر الله (ومن يتق الله يجعل له مخرجا) (فليحذر الذين يخالفون عن أمره)/عبد العزيز الطريفى
رد: ومضات إيمانية
قال ابن رجب في لطائف المعارف: "وفي معاودة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة: منها: أن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله ... ومنها: أن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص ... =
*هدأت المساجد ..* *وقلّت الصفوف ..* *ورجعت المصاحف لما كانت عليه وبقي هنااك ثُلّة خفية نقية جعلت حياتها رمضان دائم خلى حياتك كلها رمضان./المعصراوى
﴿ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ﴾ (يتلو) (ويزكيهم) (ويعلمهم) صلى الله على نبينا محمد بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة ومن حقه علينا محبته واتباع سنته
" من بين ملايين الناس ولدتَ مسلماً ، ثم تقول : لستُ محظوظاً؟ "
قال ابن بطال: "المداراة من أخلاق المؤمنين، وهي خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول، وذلك من أقوى أسباب الألفة". فتح الباري ١٠/ ٥٢٨
كثيرًا ما يأمر الله بذكره والدعاء بعد قضاء العبادات فعن وهيب بن الورد أنه قرأ: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا) ثم بكى، وقال: يا خليل الرحمن! ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مُشفق أن لا يُتقبَّل منك؟
لا علاقة بدون احترام، ولا احترام بدون حدود، أن تكون طيّباً لا يعني أن حياتك مستباحة، والناس ستتعامل معك بالطريقة التي أنت ترسمها لهم. /اسامه_الجامع
"لا تذهب إلى قبرك وأنت تحمل في داخلك أفضل ما لديك، اختر دائمًا أن تموت فارغًا"، أي كل الخير الذي في داخلك، سلمه قبل أن ترحل، إذا كنت تملك فكرةً جيدةً نفَّذها، علمًا نافعًا بلغه، هدفًا عميقًا حقّقه.
﴿لَهُمْ مَّا يَشَاؤُونَ فَيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾ أكبر مما تتوقع أعظم مما تتمنى أجمل مما تتصور وفوق ذلك "لدينا مزيد"
قال ﷺ (أهل الجنة ثلاثة: • ذو سلطان مقسط متصدق موفق • ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى • ومسلم عفيف متعفف ذو عيال ) ثلاثة مسالك عظيمة توصل صاحبها إلى جنة ﷲ عز وجل مسلك خاص ومسلكان عامان . ألا ما أعظمَ كرمَ ﷲ وجودَه فأين المشمرون ؟
"كُلُّ الخَوْفِ خَوْفٌ إلا الخَوْفَ من اللهِ طُمَأْنِينَة!"
الإصلاح يكون بتقويم الظواهر لا بفضح السرائر وفضل ستر ذنوب الناس أعظم من فضحها وإصلاحها يروى في الحديث (من ستر عورة كمن أحيا موءودة من قبرها)/عبد العزيز الطريفى
رد: ومضات إيمانية
" إنَّ اللهَ إذا كلَّفَكَ ... كَفِلَكَ !"
الاعتكاف نوعان :
الأول : اعتكاف الجسد:
ويكون في العشر الأواخر من رمضان وهو معروف وثوابه عظيم
والثاني : اعتكاف القلب
وهو الأهم ويكون طول العمر
وهو استشعار معية الله وتعظيمه واللجؤ إليه والإقبال عليه والمداومة على ذكره وملازمة عبادته
أفلح والله من اعتكف /فهد الرومى
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ
فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد
ﻻ يبلغها عملي !
قال ابن القيم رحمه الله:
هجر #القرآن أنواع:
•أحدها هجر سماعه والإيمان به، •والثاني هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه،
والثالث هجر تحكيمه والتحاكم إليه،
•والرابع هجر تَدَبُّرِه وتَفَهُّمِه
والخامس هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها
قاوم الفراغ بأقصى ماتستطيع فلا شيء أثقل على الروح وأشد ضرراً على النفس وأفسح لطريق عبور الشيطان إلى قلبك، مِن قواطع الفراغ وخلو اليد من عمل يترقّـى به العبد إلى حظ الدنيا و الآخرة.
قال ابن القيم؛
" النفس إن لم تشغلها بالحق ، شغلتك بالباطل "
مثلما يكون لك ورد من القرآن؛ اجعل لك وردا من السنة!
اقرأ في رياض الصالحين أو عمدة الأحكام أو ليرافقك مختصر البخاري ومسلم أو ضع قريبا منك بلوغ المرام.
العيش مع نصوص الوحيين نعيم!
"تنفّسْ ب لا إله إلا الله وعاتبْ نفسكَ بـ استغفر الله وتألّمْ بـ الحمد لله وتعجّبْ بـ سبحان الله وافرحْ بالصلاة على رسول الله واحزنْ بـ إنّا لله وانا إليه راجعون واكسرْ سُمَّ عينكَ بـ ما شاء الله تبارك الله وابدأْ بـ بسم الله واختمْ بـ الحمد لله"
إنَّ من الهلاكِ..
أن تُؤذِي من لا يستعينُ عليكَ إلا بالله سُبحانه
.
إنّ الله تعالى إذا غضب على عبدٍ مِنْ عباده تركهُ لنفسه فهي كفيلةٌ أنْ تُهْلِكه
(وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)
وفي تأخيرِ الرزق عنك رزقٌ !
ألا تعلم أنه حين يأتيك بعد صبرٍ، لا يترك في قلبك مُضغةً سكنها حزنٌ الا وغمرها جبراً وفرحا
لا يوجد شيء اسمه سند أو ظهر ..!!
هنـاك شيء اسمه إذا استعنت فاستعن بالله ..
فإنــه الوحــيد الذي لن يخــذلك ..نعم المولى ونعم النصير
تصبح الدُّنيا كُلها في قبضة يدك حين تتوكل على الله حق التوكل .
رسالة إطمئنان:
قال تعالى ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾.
هل تخيلت المسافة الطويلة بين رؤيا يوسف وواقعها ؟!
في مراتٍ كثيرة قد يتأخر شفاء مرضك وصلاح بيتك وولدك ونجاح مشروعك..!
ولكنها تأتي في النهاية وتنسيك كل ظروفك البائسة.. وتُزهِرُ أيامك من جديد.~
ثق بربك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إضمنوا لي ستاً من أنفسكم، أضمن لكم الجنة : إصدقوا إذا حدّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدّوا إذا اؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم).[صحيح الجامع]
من أجمل أدعية الأباء للأبناء : الدعاء بالرضا ؛ لأنه مفتاح السعادة ﴿وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾
إنّ الله تعالى إذا غضب على عبدٍ مِنْ عباده تركهُ لنفسه فهي كفيلةٌ أنْ تُهْلِكه
(وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)
لمـا بتحصلنا حاجـه أو نتعـب شويـه بنتمنى نرجـع عـادى
قـد ايـه العـادى ده نعـمه گبيـره واحنـا مش حاسيـن فـالحمـد لله دائما وابـدأ،،،
درس فى العقيدة:
مفيش حاجة اسمها فرص بتضيع ، كل اللي فاتك مش بتاعك
قيل فى معنى الزواج:
أن تختار من يستحق الاطلاع على عيوبك،فيقبلها ثم يسترها
لاتغتروا بالمظاهر التي يبدو فيها العصاة ففي صدورهم ضيق وقلق واكتئاب وإن كان يبدو لنا سعيداً
قال ابن القيم رحمه الله :
العاصي وإن تنعّم بأصناف النعم ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطّع القلوب .
الجواب الكافي ١٢٠
الاعتكاف نوعان :
الأول : اعتكاف الجسد:
ويكون في العشر الأواخر من رمضان وهو معروف وثوابه عظيم
والثاني : اعتكاف القلب
وهو الأهم ويكون طول العمر
وهو استشعار معية الله وتعظيمه واللجؤ إليه والإقبال عليه والمداومة على ذكره وملازمة عبادته
أفلح والله من اعتكف /فهد الرومى
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ﻻ أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ
فلم يُعيرني بها أحد من خلقه
ومودة ألقاها في قلوب العباد
ﻻ يبلغها عملي !
قال ابن القيم رحمه الله:
هجر #القرآن أنواع:
•أحدها هجر سماعه والإيمان به، •والثاني هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه،
والثالث هجر تحكيمه والتحاكم إليه،
•والرابع هجر تَدَبُّرِه وتَفَهُّمِه
والخامس هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها
قاوم الفراغ بأقصى ماتستطيع فلا شيء أثقل على الروح وأشد ضرراً على النفس وأفسح لطريق عبور الشيطان إلى قلبك، مِن قواطع الفراغ وخلو اليد من عمل يترقّـى به العبد إلى حظ الدنيا و الآخرة.
قال ابن القيم؛
" النفس إن لم تشغلها بالحق ، شغلتك بالباطل "
مثلما يكون لك ورد من القرآن؛ اجعل لك وردا من السنة!
اقرأ في رياض الصالحين أو عمدة الأحكام أو ليرافقك مختصر البخاري ومسلم أو ضع قريبا منك بلوغ المرام.
العيش مع نصوص الوحيين نعيم!
"تنفّسْ ب لا إله إلا الله وعاتبْ نفسكَ بـ استغفر الله وتألّمْ بـ الحمد لله وتعجّبْ بـ سبحان الله وافرحْ بالصلاة على رسول الله واحزنْ بـ إنّا لله وانا إليه راجعون واكسرْ سُمَّ عينكَ بـ ما شاء الله تبارك الله وابدأْ بـ بسم الله واختمْ بـ الحمد لله"
إنَّ من الهلاكِ..
أن تُؤذِي من لا يستعينُ عليكَ إلا بالله سُبحانه
.
إنّ الله تعالى إذا غضب على عبدٍ مِنْ عباده تركهُ لنفسه فهي كفيلةٌ أنْ تُهْلِكه
(وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)
وفي تأخيرِ الرزق عنك رزقٌ !
ألا تعلم أنه حين يأتيك بعد صبرٍ، لا يترك في قلبك مُضغةً سكنها حزنٌ الا وغمرها جبراً وفرحا
لا يوجد شيء اسمه سند أو ظهر ..!!
هنـاك شيء اسمه إذا استعنت فاستعن بالله ..
فإنــه الوحــيد الذي لن يخــذلك ..نعم المولى ونعم النصير
تصبح الدُّنيا كُلها في قبضة يدك حين تتوكل على الله حق التوكل .
رسالة إطمئنان:
قال تعالى ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾.
هل تخيلت المسافة الطويلة بين رؤيا يوسف وواقعها ؟!
في مراتٍ كثيرة قد يتأخر شفاء مرضك وصلاح بيتك وولدك ونجاح مشروعك..!
ولكنها تأتي في النهاية وتنسيك كل ظروفك البائسة.. وتُزهِرُ أيامك من جديد.~
ثق بربك
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
( إضمنوا لي ستاً من أنفسكم، أضمن لكم الجنة : إصدقوا إذا حدّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدّوا إذا اؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم).[صحيح الجامع]
من أجمل أدعية الأباء للأبناء : الدعاء بالرضا ؛ لأنه مفتاح السعادة ﴿وَاجعَلهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾
إنّ الله تعالى إذا غضب على عبدٍ مِنْ عباده تركهُ لنفسه فهي كفيلةٌ أنْ تُهْلِكه
(وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ)
لمـا بتحصلنا حاجـه أو نتعـب شويـه بنتمنى نرجـع عـادى
قـد ايـه العـادى ده نعـمه گبيـره واحنـا مش حاسيـن فـالحمـد لله دائما وابـدأ،،،
درس فى العقيدة:
مفيش حاجة اسمها فرص بتضيع ، كل اللي فاتك مش بتاعك
قيل فى معنى الزواج:
أن تختار من يستحق الاطلاع على عيوبك،فيقبلها ثم يسترها
لاتغتروا بالمظاهر التي يبدو فيها العصاة ففي صدورهم ضيق وقلق واكتئاب وإن كان يبدو لنا سعيداً
قال ابن القيم رحمه الله :
العاصي وإن تنعّم بأصناف النعم ففي قلبه من الوحشة والذل والحسرات التي تقطّع القلوب .
الجواب الكافي ١٢٠
رد: ومضات إيمانية
كيف يتسع رزقك؟
قال ﷺ"إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ بِمَا أَعْطَاهُ، فَمَنْ رَضِيَ بِمَا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهِ وَوَسَّعَهُ، وَمَنْ لَمْ يَرْضَ لَمْ يُبَارِكْ لَهُ".
رواه أحمد وصححه الألباني
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : ( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَارْحَمْنِي ، وَاجْبُرْنِي ، وَاهْدِنِي ، وَارْزُقْنِي )
نقولها بين السجدتين كأننا ننكسر فى اليوم كثيراً فنحتاج أن يجبرنا الله كثيراً
تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوّة النبي ﷺ حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون .. المعازف).عبد العزيز الطريفي
"اِعْمَلْ مَا شِئْتَ فَإنّكَ على مَوْعِدٍ مع اللهِ بمُفْرَدِكَ !"
أُنظُر لِمَن مَلِكَ الدُّنيَا بَأكمَلِهَا! هَلْ رَاحَ مِنهَا بِغَيْر القُطنِ والكَفِنِ !
أبشر .
لمن (ينسخ و يلصق)
قـَالَ الإمـام الـمنذري رحمه الله:- وناسخ العلم النافع
له أجرُه وأجرُ مَن قـرَأه● أو كَتَبه ● أو عَملَ به»> ما بقىَ خطـُّه .
[ الترغيب والترهيب (٦٥/١) ]
اصنع من ظلام ليلك نورا لآخرتِك
#قيام_الليل
إذا كان الوضوء سبباً لتساقط الذنوب والمشي إلى الصلاة يمحو الخطايا
وانتظارك للصلاة بعد الصلاة يرفع الدرجات والدعاء بين الأذان والإقامة لايُرد
وجلوسك بعد الصلاة تستغفر الملائكة لك ..
فمـا ظنُّـك بالصـــلاة نفســـها ؟!
ويـأبـى لك اللَّـه ظلم نفسك بالخطايا فيؤدبك بالبلايا
ما ذُكِرَ الله على صَعبٍ إلا هانَ
ولا على عسيرٍ إلا تيسَّرَ
ولا على مشقةٍ إلا خفَّتْ
ولا على شِدَّةٍ إلا زالتْ
ولا على كربةٍ إلا انفرجتْ !
ابن القيّم
"كلما أوَيْتَ إلى فِراشِكَ
تذكَّرْ أنَّ رجلاً من أهل الجنَّة
لم يكُنْ كثير العمل
ولكنه كان سليم الصَّدرِ
لا ينامُ وفي قلبِهِ حِقْدٌ على أحدٍ !"
خمسُ آياتٍ تختصر أمراض القلوب :
الحسد : "أنا خير منه"
الاستبداد : "ما أريكم إلا ما أرى"
الجحود : "إنما أوتيته على علم عندي"
الاستكبار : "أليس لي ملك مصر"
الغرور : "ما أظن أن تبيد هذه أبدا"
هُناك أشياء تحزنك
ولكنك لا تملك القدرة على تغييرها
تلك الأشياء لا تحتاج منك
تفكيراً وانشغالاً ومُعاناة
بل تحتاج منك تفويضاً وتَسْليماً
أن تقول : لا حَوْل ولا قُوّة إلّا بالله
وأنت تعي أن تلك المُشكلة
قد خرجت من حَوْلك وقوّتك
إلى حَوْل الله وقوّته
وتمضي بسلام
سلاماً للذين لا يأخذون كلّ شيءٍ على محمل الجِد
الذين لا يبكون عند كل عثرة
ولا يقفون عند كل كلمة
ولا يُعلّقون أخطاءهم على شمّاعة الآخرين
الذين يعلمون أن الدنيا أسود وأبيض
وأن الشرّ جزء منها كما الخير تماماً
الذين يُؤمنون أنها طريق عبور
وأن الرّضا عن الله أسلم مراكب العبور !
اللهم صبراً على أوامرك كصبر هاجر :
تركها إبراهيم عليه السلام وابنها
في وادٍ غير ذي زرع
لا ماء فيه ولا أنيس
كل هذه كانت تفاصيل لا تعنيها
لم تسأل غير سؤال جوهري واحد
" آلله أمرك " ؟!
فلما قال لها : أجل
قالت : اذهب فلن يضيعنا الله
اللهم قلباً كهذا
إيماناً كهذا
يقينا كهذا
صبرا كهذا
رد: ومضات إيمانية
قربك من الله لا يعنى حصانتك من الابتلاءات بل يعنى ان يرى سبحانه وتعالى صبرك على الابتلاءات
ذبح فرعون آلاف الأطفال حتى لا يأتى موسى
وحين أتى رباه فى بيته
قدر الله نافذ لا محاله
قمة الاطمئنان
﴿وهو معكم أينما كنتم﴾.
﴿ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ﴾
قال ابن القيم: «وَمن صدق الله فِي جَمِيع أُمُوره صنع الله له فَوق مَا يصنع لغيره».
" وَقالَت هَيتَ لَكَ .. قالَ مَعاذَ اللَّهِ "
ليس بين الجملتين أداة عطف توحي بالتريث
لم يترك (يوسف عليه السلام) فراغا زمنيا للتفكير "قال معاذ الله"
كن صارما مع الشهوات
من يهزم رغباته أشجع ممن يهزم أعداءه ، لأن أصعب انتصار هو الانتصار على الذات
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺧﺘﺒﺎﺭ ..
ﺇﺫﺍ ﺃﺟﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ الدعاء ﻓﻬﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻧﻚ ،
ﺇﺫﺍ ﺗﺄﺧﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺻﺒﺮﻙ ،
ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺠﻴﺐ ﻓﻬﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻚ اﻷﺟﻤﻞ
"اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " .
لم تكتف بطلب النجاة منه بل تبرأت من وزر سوء عمله
هكذا قلب المؤمن يكره الظلم ويخشى حمل الأثقال . .
"إنّي مُتّكِئٌ بكُلّ ثقلي على الدُّعَاء !"
اللهم منّا الدعاء ومنك الاجابة
قال بعض السلف :
من كثُرت ذنوبه فعليه بـ سقيا الماء
فقد غفر الله لبغيّ سقت كلباً، فكيف بمن سقى مؤمناً
كان السلف الصالح رحمهم الله، مكروهٌ عندهم النوم بين صلاة الفجر وطلوع الشمس ..
فإنه وقت غنيمة، ووقت نزول الأرزاق، وحلول البركة ./راتب النابلسى
اطمئن :
أحزانك لن تدوم وهذا الوقت حتماً سيمضي وينتهي ، ولا تعلم فلعل أجمل أيامك لم يأت بعد أو ربما عجل الله لك أيام الشدة وادخر لك أيام الرخاء.
فقط أحسن الظن بالله ، وتفاءل خير
"خَاصِمْ بِشَرَفٍ
أو بأَخْلَاقِ فَارِسٍ
إيّاكَ أنْ تَهْتِكَ سِتْراً
أو تَسْتَغِلَّ ضَعْفاً
أو تَشْمَتَ بِظَرْفٍ
اِخْسَرْ لو اِضْطَرَرْتَ
ولكن اِكْسَبْ رُجُولَتَكَ
اطمئن :
لا شيء يحدثُ للإنسان إلا وقد منحهُ الله القدرة على تحمّله .. مفهُوم عمِيق لقَوله تعالى : " لا يُكَلِّف اللهُ نَفْساً إلاَّ وسعَها " فلا تقلق ولا تحزن
لا تتركوا أولادكم يألفون المعاصى بحجه أنهم صغار،
فيكبرون وقد ماتت تقوى الله فى قلوبهم
الغني بالله لن يفتقر إلى غيره
أمس.. عندما كنت نائمًا.. هل نسيت أن تتنفس؟
هل نسيت أن تجعل قلبك ينبض؟ هل تذكر نفسك وأنت تتقلب؟!
الذي يرعاك في النوم.. لن ينساك في اليقظة!
(وَمَنْ يُهِنْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ﴾
ولو سُطّرت في مدحه ملاحم الشعر ! / حاتم المالكي
من آثر الحياة الدنيا وزينتها على طاعة الله ورسوله ﷺ فقد هان عندالله،ثم نزعت منه الهيبة والوقار والمودة عند الناس(ومن يهن الله فما له من مكرم / سعود الشريم
رسالة إلى الأبناء والبنات :
هذا قلب الأم { وأصبح فؤاد أم موسى فارغا }
وهذه عين الأب { وابيضت عيناه من الحزن }
تلك مشاعرهم...فلا تكن سببًا لأحزانهم
فافرح قلب أمك وكن نور عيني والدك.
إن كنت تستعجل الفرج أو كنت تستعجل النصر ا و كنت تستعجل رؤية مصير الطغاة
فهذا كله طبيعي ، لأننا خُلقنا من عجل ( خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ }
ولكن لا تنسى متابعة الآية { سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُون }
( وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ)
1-من رحمته بأوليائه أن صبّرهم على أوصاف تهز الجبال الراسيات يطلقها سفلة الخلق عليهم/ علي الفيفي
2- توسل باسم الرحمن حين يؤلمك المفترون تذكر أنك في رحمة الله . / عبد الله بلقاسم
3- مهما واجهتك الافتراءات والأكاذيب فليس لك إلا الاستعانة بالله عليها فهو الرحيم / الشيخ عامر اللهو
الحمد لله الذي أبدلني شر ما أتمنىٰ بـخير ما يعلم .
"يَأْتِ بِهَا اللَّه"
تكفل بها الله، فكيف لك أن تقلق؟:""
اللهم إني أحاول ولا تبلغ الرمية سدادها إلا بيدك ..
فاجعلني في كرامة عونك إذ قلت "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى"
"يقيني بالله ، يقيني !"
الخوف من الفقد شعور قاس جدًا وانتظاره أشد من لحظة وقوعه
إنها لحظات مُرة تختلج في النفس المحبّة وتعصف بها حتى يصفرّ كل شيء حولها
وحسن الظنّ وقوة التوكل والوعد بالبقاء كل ذلك كفيل بأن يمتلأ القلب سكينة مهما كان الخطر محيطًا والأسباب مهيأة للزوال.
ومضة:عش يومك لا غدك كي تهنأ
خذ من أبيك نصيحة ، وافهم بها دنياك ، وخذ من أمّك دعوة ، واقهر بها بلواك ، وخذ من وقتك سجدة ، واشكر بها مولاك .
{ وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا}
"تكفّل الله بشأنهم أكثر من مائة وتسعة آلاف يوم .. وهم نيام!
ونحن مشغولون بيوم واحد، لاتهتمّ! :
"حَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ"
مهما ضاقتْ عندَ اللهِ المُتَّسَع
رد: ومضات إيمانية
القلق لا يغير أي شيء ، لكن الثقة بالله تغير كل شيء. .
إن صبرتم أَجرتم وأمر الله نافذ وإن ضجرتم كفرتم وأمر الله نافذ
فـلكم الأختيار.
ليس هناك ليل لا يعقبه فجر ولا شدة ليس بعدها فرج ولا وحشة لمن عرف أن الله( قريب مجيب )/د. محمد السريع
إن مات ضمير اﻷمة فلابد من ضمير جديد
العمل لهذا الدين لا يتوقف على أشخاص !!
الدين باقٍ وأنت الزائل !
"وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ"
"قد لاتستطيع تغيير المنكر ولاحتى إنكاره باللسان ولكنك في أقل الأحوال إن كان فيك بقية إيمان تستطيع كراهيته ومجاهدة أهله بالدعاء ؛ فهو الوسيلة الأقوى التي يغفل عنها كثير من المسلمين ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلجأ إليه في أصعب المواقف كيوم بدر ".
الإمام /ابن باز ( رحمه الله )
الأمر بالتسليم للوحي ليس تعطيلاً للعقل وإنما تعظيماً لخالق العقل، فالصانع أعلم بما صنع، وكم تختار العقول لنفسها أول عمرها ما تندم عليه آخره!/عبدالعزيز الطريفي
إذا نظر العاقل إلى ما مضى من دنياه بعين البصيرة=زَهَدَ فيما بقي له منها. والزُّهد في الدنيا، ليس في تَرْكِها، ولكن في عدم البكاء عليها./بندر الشراري
{إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ}
من أراد أن يعوضه الله فليصدق في الترك له
"سَيَمُرُّ على قَلْبِكَ لحَظَاتٌ أثْقَلُ من الجِبَال لا لتَكْتَئِب وإنما لتَقْتَرِب !"
﴿وسيَعلم الذين ظلموا أيّ مُنقلبٍ يَنقلبون﴾
هل تدري فيمن نزلت هذه الآية؟
نزلت في الشعراء الذين هجوا رسول اللهﷺ وصحابته بما ليس فيهم. وهذا الظلم عام، وأوّل من يدخل فيه=كل من تعرّض لمسلم بالطعن في دينه أو أمانته أو عرضه، وهو بريء عند الله من ذلك. فإياك وظلم الناس بلسانك وسوء ظنك. /بندر الشراري
من الذين يخسف بهم؟
روى ابن ماجة عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير) أشبه مايكون بوصف البارات والملاهي عزف ورقص وخمر/فهد الرومي
الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُـرَدُّ ؛ وأحراه إجابةً : في صلاة الفجر بين الأذان والإقامة ؛ فقد ذكر ابن القيِّم أنَّ التنزُّل الإلهي في ثُلُث الليل الأخير يمتدُّ إلى انتهاء صلاة الفجر ؛ فيقول الله (هل مِنْ سائلٍ يُعطى؟ هل مِنْ داع يُستجاب له؟) . َ
انظر : طريق الهجرتين ٢ ٢١٣ د,سلطان العرابي
رد: ومضات إيمانية
عندما نفقد العافيه ندرك اننا كنا نمتلك اغلي النعم ومع ذلك كنا تعساء ...!
إرحم من دونك يرحمك من فوقك
الرياضة الحقيقية رياضتان لا تفترقان
رياضة النفس ورياضة البدن وكلاهما (تهذيب وتدريب)
الأولى للياقة الإنسانية والأخرى للياقة البدنية
ورياضة النفس أنواع
رياضة عقلية على جودة الفكر رياضة قلبية على الإخلاص في السر
رياضة أخلاقية على العزيمة والصبر رياضة روحية على طلب ما فيه الأجر / ايمان الكردي
لاتعبد الله إلا بعلم فجهالة العبودية قد تجعلها مورودةمن غير موردها موضوعةفي غير موضعها وموجهة لغير مستحقها فتأمل(عاملة ناصبة) فوائد المدارج
(ولوعلم الله فيهم خيرا لأسمعهم)
هناك من يسمع بهواه أوما يوافق دنياه أويترك لسماعه مجراه والخير فيمن يسمع بالله خيرمسموع لخيرسامع فوائد المدارج
(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)
الحكمة لم يقيدها بالحسن لأنها كلها حسنة إنما قيد الموعظة فليس كل موعظة حسنة فوائد المدارج
قال تعالى : ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً ).
لكل أحلامك ، ولكل ثمين فقدته ، لكل غالٍ تنتظره ، قل بثقة ويقين سيأتيني الله بما أنتظر أو خيراً مما أنتظر أنه على كل شيء قدر.
"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم"
ذكَرَ مكانتهم قبل مكانهم ومنزلتهم قبل منزلهم فالقرب من الله لا يعدله شيء . ابن عثيمين
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ}
رائحة الإخلاص كرائحة البخور الخالص، كلما قوي ستره بالثياب؛ فاح وعبق بها. ورائحة الرياء : كدخان الحطب، يعلو إلى الجو ثم يضمحل، وتبقى رائحته الكريهة. [ابن رجب]
مهما عظُم ذنبك وازداد بُعدك عن ربك، فلا تظن أنه لا مكان لك بالقرب منه، فقد يقرّبك بعد توبتك كأنك لم تذنب قط. تأمل كيف اجتبى الله أنبياءه بعد توبتهم فهذا آدم﴿ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى﴾ ويونس﴿فاجتباه ربه فجعله من الصالحين﴾ وداود﴿فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لَزلفى وحسن مآب﴾/د,بندر الشراري
﴿ الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾
من بركة المسجد الأقصى بقاءُ أهل الإيمان والحق والجهاد حوله، رغم شدة المكْر و المحن. /محمد المهنا
لم يقل في الجب توفني! لم يقل في الرق توفني! لم يقل في السجن توفني!
ولما دخل عليه أبواه، وخروا له سجدا، واستتم له الأمر، وارتفع على كرسي الملك، سمت نفسه واشتاقت إلى ملك أعلى فقال: (توفني مسلماً وألحقني بالصالحين)! الشيخ/ إبراهيم الأزرق
تذكر أن من ابتلاء الله لعباده أن يتيسر له الوقوع في الذنب فهذا ابتلاء
قال ابن القيم: وأن من خلَّى الله بينه وبين معاصيه فقدسقط من عينه وهان عليه وأن ذلك ليس من كرامته على ربه وإن وسع الله عليه في الدنيا ومدّ له من أسبابها، فإنهم أهل الابتلاء على الحقيقة مفتاح دار السعادة ٢٩٣/١/د,فهد الرومي
من روائع ابن القيم رحمه الله قوله: (الخوافي للخوافي)
مرضك الذي لا يعلمه إلا الله اجعل له صدقةً خفيةً لا يعلمها إلا الله.
والضيق الذي في صدرك ولا يعلمه إلا الله اجعل له استغفاراً خفياً لا يسمعه إلا الله. القلق الذي يعتريك ولا يعلمه إلا الله اجعل له ركعتين لا يراهما إلا الله
قال ابن القيم رحمه الله: « إذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له من صلاته إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله». [الجواب الكافي- ص١٨٠] لو تأملنا بصدق حالنا في الصلاة لأيقنا أن زادنا للآخرة منها قليل قليل. رحماك ربي رحماك.. رب أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
كلما بعثرتك الحياة ( رتبها بالقرآن ) لاحـزنٌ يبقى .. والـقرآن يُتلـى .
قال ابن الجوزي رحمه الله : كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ ؟ هيهات ذهبتْ حلاوة البطالة، وبقيت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقي رسوب الندامة !. صيد الخاطر (٣٠٦)
في أدواء البدن لا تبحثُ عمن يجاملك في التشخيص،ولا من يبيعك الوهم، وإنما تبحث عمن يصدقك في التشخيص والعلاج، وتتقبله مهما كان التشخيص مؤلماً والدواء مراً،لأنك تبحث عن حياتك وكذا الشأن في أمور دينك لا تتعلق بمن يبحث لك عن الشواذ وزلات الفقهاء، وإنما اسأل من يدلك على نجاتك في آخرتك
إذا مرض البدن: بحث المريض عن أحسن الأطباء علماً وخبرةً، ليسأله عن علته ودوائها، وما يعجل من الشفاء منها ليفعله، وما يفاقم منها ليحذره. إذا كان هذا أمراً مشاهداً فأمر الدين أعلى وأجل وأعظم خطورة، فلا يسأل عنه إلا المشهود لهم بالعلم المتين، والورع الصادق، والخوف من ﷲ ﷻ /د. خالد بن سعد الخشلان
اطمئن :
كل الأشياء التي تخفيها في قلبك الله يعلمُها وجميع ما صبرت من أجله سيكافئك الله به ذات يوم ، تفاءل وتوكل عليه ولا تيأس.
لا يدفعك سوء المزاج لسيء الكلام فمن السهولة تغيير المزاج لكن ليس من السهولة تغيير ما تفوهت به / ايمان الكردي
كتب طبيب اسفل روشتة العلاج
إرحم من دونك يرحمك من فوقك
الرياضة الحقيقية رياضتان لا تفترقان
رياضة النفس ورياضة البدن وكلاهما (تهذيب وتدريب)
الأولى للياقة الإنسانية والأخرى للياقة البدنية
ورياضة النفس أنواع
رياضة عقلية على جودة الفكر رياضة قلبية على الإخلاص في السر
رياضة أخلاقية على العزيمة والصبر رياضة روحية على طلب ما فيه الأجر / ايمان الكردي
لاتعبد الله إلا بعلم فجهالة العبودية قد تجعلها مورودةمن غير موردها موضوعةفي غير موضعها وموجهة لغير مستحقها فتأمل(عاملة ناصبة) فوائد المدارج
(ولوعلم الله فيهم خيرا لأسمعهم)
هناك من يسمع بهواه أوما يوافق دنياه أويترك لسماعه مجراه والخير فيمن يسمع بالله خيرمسموع لخيرسامع فوائد المدارج
(ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة)
الحكمة لم يقيدها بالحسن لأنها كلها حسنة إنما قيد الموعظة فليس كل موعظة حسنة فوائد المدارج
قال تعالى : ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعاً ).
لكل أحلامك ، ولكل ثمين فقدته ، لكل غالٍ تنتظره ، قل بثقة ويقين سيأتيني الله بما أنتظر أو خيراً مما أنتظر أنه على كل شيء قدر.
"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم"
ذكَرَ مكانتهم قبل مكانهم ومنزلتهم قبل منزلهم فالقرب من الله لا يعدله شيء . ابن عثيمين
{قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ}
رائحة الإخلاص كرائحة البخور الخالص، كلما قوي ستره بالثياب؛ فاح وعبق بها. ورائحة الرياء : كدخان الحطب، يعلو إلى الجو ثم يضمحل، وتبقى رائحته الكريهة. [ابن رجب]
مهما عظُم ذنبك وازداد بُعدك عن ربك، فلا تظن أنه لا مكان لك بالقرب منه، فقد يقرّبك بعد توبتك كأنك لم تذنب قط. تأمل كيف اجتبى الله أنبياءه بعد توبتهم فهذا آدم﴿ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى﴾ ويونس﴿فاجتباه ربه فجعله من الصالحين﴾ وداود﴿فغفرنا له ذلك وإن له عندنا لَزلفى وحسن مآب﴾/د,بندر الشراري
﴿ الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ ﴾
من بركة المسجد الأقصى بقاءُ أهل الإيمان والحق والجهاد حوله، رغم شدة المكْر و المحن. /محمد المهنا
لم يقل في الجب توفني! لم يقل في الرق توفني! لم يقل في السجن توفني!
ولما دخل عليه أبواه، وخروا له سجدا، واستتم له الأمر، وارتفع على كرسي الملك، سمت نفسه واشتاقت إلى ملك أعلى فقال: (توفني مسلماً وألحقني بالصالحين)! الشيخ/ إبراهيم الأزرق
تذكر أن من ابتلاء الله لعباده أن يتيسر له الوقوع في الذنب فهذا ابتلاء
قال ابن القيم: وأن من خلَّى الله بينه وبين معاصيه فقدسقط من عينه وهان عليه وأن ذلك ليس من كرامته على ربه وإن وسع الله عليه في الدنيا ومدّ له من أسبابها، فإنهم أهل الابتلاء على الحقيقة مفتاح دار السعادة ٢٩٣/١/د,فهد الرومي
من روائع ابن القيم رحمه الله قوله: (الخوافي للخوافي)
مرضك الذي لا يعلمه إلا الله اجعل له صدقةً خفيةً لا يعلمها إلا الله.
والضيق الذي في صدرك ولا يعلمه إلا الله اجعل له استغفاراً خفياً لا يسمعه إلا الله. القلق الذي يعتريك ولا يعلمه إلا الله اجعل له ركعتين لا يراهما إلا الله
قال ابن القيم رحمه الله: « إذا كان العبد وهو في الصلاة ليس له من صلاته إلا ما عقل منها، فليس له من عمره إلا ما كان فيه بالله ولله». [الجواب الكافي- ص١٨٠] لو تأملنا بصدق حالنا في الصلاة لأيقنا أن زادنا للآخرة منها قليل قليل. رحماك ربي رحماك.. رب أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
كلما بعثرتك الحياة ( رتبها بالقرآن ) لاحـزنٌ يبقى .. والـقرآن يُتلـى .
قال ابن الجوزي رحمه الله : كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ ؟ هيهات ذهبتْ حلاوة البطالة، وبقيت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقي رسوب الندامة !. صيد الخاطر (٣٠٦)
في أدواء البدن لا تبحثُ عمن يجاملك في التشخيص،ولا من يبيعك الوهم، وإنما تبحث عمن يصدقك في التشخيص والعلاج، وتتقبله مهما كان التشخيص مؤلماً والدواء مراً،لأنك تبحث عن حياتك وكذا الشأن في أمور دينك لا تتعلق بمن يبحث لك عن الشواذ وزلات الفقهاء، وإنما اسأل من يدلك على نجاتك في آخرتك
إذا مرض البدن: بحث المريض عن أحسن الأطباء علماً وخبرةً، ليسأله عن علته ودوائها، وما يعجل من الشفاء منها ليفعله، وما يفاقم منها ليحذره. إذا كان هذا أمراً مشاهداً فأمر الدين أعلى وأجل وأعظم خطورة، فلا يسأل عنه إلا المشهود لهم بالعلم المتين، والورع الصادق، والخوف من ﷲ ﷻ /د. خالد بن سعد الخشلان
اطمئن :
كل الأشياء التي تخفيها في قلبك الله يعلمُها وجميع ما صبرت من أجله سيكافئك الله به ذات يوم ، تفاءل وتوكل عليه ولا تيأس.
لا يدفعك سوء المزاج لسيء الكلام فمن السهولة تغيير المزاج لكن ليس من السهولة تغيير ما تفوهت به / ايمان الكردي
كتب طبيب اسفل روشتة العلاج
احرصوا عوفيتم . الا ينكشف من الجسد الا ما تستوجبه الضرورة الطبية
لا تجزعوا شفيتم . فكل بلاء بقدر ، ولعل المرض رحمه ، فحتي وخزة الشوكه كفارة .
لا تجعلوا المرض حجة لعدم الصلاة بل اجعلوها دافع لزيادة خشيه ومضاعفة التزام وانابه وتوبه
لا تجزعوا شفيتم . فكل بلاء بقدر ، ولعل المرض رحمه ، فحتي وخزة الشوكه كفارة .
لا تجعلوا المرض حجة لعدم الصلاة بل اجعلوها دافع لزيادة خشيه ومضاعفة التزام وانابه وتوبه
رد: ومضات إيمانية
إن تعييرك لأخيك بذنبه أعظم إثماً من ذنبه وأشد من معصيته !
ابن القيم
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
ومحب الدنيا لا ينفك من ثلاث: همّ لازم، وتعب دائم، وحسرة لا تنقضي، وذلك أن محبها لا ينال منها شيئا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه، كما في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا).
"أبلغ ما قيل في المواساة :
الله قدَّر هذا ..
والله كفيل به !"
قال ابن القيم رحمه الله
اذا كنت تدعُو وضاقَ عليك الوقت
وتزاحمَت في قلبك حوائجُك
فاجعل كل دُعائك
أن يعفُو الله عنك
فإن عفَا عنك
أتتك حوائجُك من دون مسألة
حُســن الخاتمـة ليس صدفـــة
بل هي ملخصٌ دقيق لحياتــك الســابقـة .
يقول ابن القيم
مهما بلغ تقصيرك في العبادة فلا تفرّط في حسن الخلق فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة.
لماذا يحدث ذلك لي ؟
الجواب : {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
"إذا أراد الله بعبداً خيرا ألقاه في ذنب يكسره به ، ويعرفه قدره ، ويكفي به عباده شره ، وينكس به رأسه ، ويستخرج به منه داء العجب والكبر والمنة عليه وعلى عباده ، فيكون هذا الذنب أنفع لهذا من طاعات كثيرة ، ويكون بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال ".
ستنادي في داخلك ذات يوم.. بئس ما تمنيت ونِعم ما رزقني الله.
(وكان الإنسان عجولا)
السعادة بالقناعة فمن شغل قلبه بالآخره أسعده الله بالقليل، ومن شغل قلبه بالدنيا كلما امتلأت يده افتقر قلبه /عبد العزيز الطريفى
قال سفيان الثوري رحمه الله:
في قوله تعالى: "سنستدرجهم من حيث لا يعلمون"
قال (نسبغ عليهم النعم, ونمنعهم الشكر)
من كتاب (الشكر )لابن أبي الدنيا
أقصر خطبة قال فيها أحد الصالحين:
(لا خير في صلاتكم ونساءكم عرايا)
ثم قال: أقم الصلاة
ابن القيم
قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
ومحب الدنيا لا ينفك من ثلاث: همّ لازم، وتعب دائم، وحسرة لا تنقضي، وذلك أن محبها لا ينال منها شيئا إلا طمحت نفسه إلى ما فوقه، كما في الحديث الصحيح عن النبي ﷺ: (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى لهما ثالثا).
"أبلغ ما قيل في المواساة :
الله قدَّر هذا ..
والله كفيل به !"
قال ابن القيم رحمه الله
اذا كنت تدعُو وضاقَ عليك الوقت
وتزاحمَت في قلبك حوائجُك
فاجعل كل دُعائك
أن يعفُو الله عنك
فإن عفَا عنك
أتتك حوائجُك من دون مسألة
حُســن الخاتمـة ليس صدفـــة
بل هي ملخصٌ دقيق لحياتــك الســابقـة .
يقول ابن القيم
مهما بلغ تقصيرك في العبادة فلا تفرّط في حسن الخلق فقد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة.
لماذا يحدث ذلك لي ؟
الجواب : {وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}
"إذا أراد الله بعبداً خيرا ألقاه في ذنب يكسره به ، ويعرفه قدره ، ويكفي به عباده شره ، وينكس به رأسه ، ويستخرج به منه داء العجب والكبر والمنة عليه وعلى عباده ، فيكون هذا الذنب أنفع لهذا من طاعات كثيرة ، ويكون بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال ".
ستنادي في داخلك ذات يوم.. بئس ما تمنيت ونِعم ما رزقني الله.
(وكان الإنسان عجولا)
السعادة بالقناعة فمن شغل قلبه بالآخره أسعده الله بالقليل، ومن شغل قلبه بالدنيا كلما امتلأت يده افتقر قلبه /عبد العزيز الطريفى
قال سفيان الثوري رحمه الله:
في قوله تعالى: "سنستدرجهم من حيث لا يعلمون"
قال (نسبغ عليهم النعم, ونمنعهم الشكر)
من كتاب (الشكر )لابن أبي الدنيا
أقصر خطبة قال فيها أحد الصالحين:
(لا خير في صلاتكم ونساءكم عرايا)
ثم قال: أقم الصلاة
رد: ومضات إيمانية
قال النبي ﷺ لاتقوم الساعة حتى يمرالرجل بقبرالرجل فيقول: ياليتني مكانه البخاري ومسلم قال ابن عبدالبر : ﻫﺬاﺧﺒﺮﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻟﺸﺪﺓﻣﺎﻳﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻓﺴﺎﺩاﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺿﻌﻔﻪ ﻭﺧﻮﻑ ﺫﻫﺎﺑﻪ،لالضرينزل بالمؤمن في جسمه التمهيد ٢٨٥/٧
يَأْلَف المؤمن الطاعة حتى تكون سجية لديه: ينتظرها. ويحبها. ويحِنُّ إليها.
قـال العلاَّمة السعدي رحمه الله تعالى: مـن أبغضـك وعاداك وهجرك، فعامله بضد ذلـك لتكسـب الثـواب، وتكتـسب هـذا الخلق الفاضـل، وتتعجل راحة قلبك، وتخفـف عـن نفسـك هم المعاداة، وربما انقلب العدو صديقاً، والمبغض محباً، كما هو الواقع. كتاب الرياض الناضرة ص١٩٠
قال النووي- رحمه الله - : " وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام ، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه ، فإن ظهرت مصلحته تكلم ، وإلا أمسك ". [شرح صحيح مسلم(٣٢٨/١٨)]
لا تفكر أنّكَ خيرٌ من غيرك فقد قال سفيان بن عيينة : (( من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر)) ثم ذكر إبليس .
من ليس لديه النيّة لرؤية الجمال في لحظة الألم، والاحتفاظ بالهمّة في عمق الحزن؛ فلن تسعفه البصيرة ولن يرى. اخلِص النيّة؛ تر
فإن مفاجآت المصيبة لها روعة تزعزع القلب وتزعجه بصدمها فإن صبر للصدمة الأولى انكسر حدها وضعفت قوتها فهان عليه بعد ذلك استدامة الصبر . ( ابن القيم رحمه الله )
والناس أربعة أقسام منهم من يكون فيه صبر بقسوة ، ومنهم من يكون فيه رحمة بجزع ، ومنهم من يكون فيه القسوة والجزع ، والمؤمن المحمود الذي يصبر على ما يصيبه ويرحم الناس . ( ابن تيمية في الفتاوى ٤٧/١٠)
كثيرون لا يزورون أصحاب الأمراض المعدية جسدياً لإيمانهم بانتقال العدوى ، ويتهافتون في ذات الوقت على أصحاب الأمراض المعنوية ( كأصحاب الشبهات والشهوات ) ويمرضون ولا يشعرون بأنهم مرضى !!
"أعوذُ بك أن أكون واثقاً من مَوطِئ قدمي وهو عندك زلل "
قال الامام ابن القيم - رحمه الله -:
قال بعض السلف : " العادل هو الذي إذا غضب لم يُدخله غضبه في باطل ، وإذا رضي لم يُخرجه عن الحق ". بدائع التفسير (٣٠١/١)
(فرصةٌ ثمينةٌ لا تُفوت) للحصول علىٰ لسانٍ مُمْسكٍ عن الخوض في أَعراض الناس، وما لا ينفع قوله في المعاش والمعاد، عليك باغتنام حُرمة الشهر الحرام، وجعلها بِمثابة اللجام علىٰ اللسان؛ حتىٰ يتربىٰ علىٰ أَن يقول خيراً أَو يصمت عن الكلام.
يُعيدكَ إليه بضيق في الصدر بعد الذَّنب بالجنازة تمر بك بآية تسمعها فتشعر أنها نزلت فيك بحديث نبويّ دون مناسبة بمرض يُشعركَ فيه بضعفك بغدر صديق فيريك أن لا أمان سواه بهجر حبيب فيثبت لك أنه وحده يبقى إذا ما غادر الناس بدعاء أمك وأبيك ما أغناه عنك وما أفقركَ إليه ولكنّه يُعيدك !
قد يسوق الله إليك قدراً يبكيك ساعة لئلا تبكي دهراً.. وقد يتركك تنادي طويلاً ليطيل النداء فيعظم العطاء.. وقد يتركك للأيام فتتآكل جدران قلبك يأساً.. ثم يجبر كسرك لأنه يعلم حلاوة الجبر بعد اليأس ولذة العطاء بعد الكسر فتربح أجر الصبر وحلاوة الجبر.
أشد الناس غفلة من لا يلجأ إلى الله عند الضر وأشدهم يقظة من يلجأ إليه عند النعمة، فالمصائب توقظ القلوب إلا الميت والنعم تزيد الغفلة إلا للحي
"ليس إلى السلامة من الناس سبيل؛ فانظر إلى ما يُصلح دينك فالزمه" الشافعى رحمه الله
قد يتمنى العبدُ طاعةً لكنه يُحرَم القيام بها، ويتمنى الإقلاع عن ذنب و يُبتلى بالإصرار عليه، فإذا قام في القلب معنى : ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) جاء الفرج . رُويَ عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال في تفسيرها : لا حول عن معصية الله إلا بعصمته، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته".
ولا تجزع وإن أعسرت يوما فقد أيسرت في الزمن الطويل ولا تيأس فإن اليأس كفرٌ لعل الله يغني من قليل ولا تظنن بربك غير خير فإن اللَه أولى بالجميل وأن العسر يتبعه يسارٌ وقول الله أصدق كل قيل .
ذبح فرعون مئات الأطفال كي لا يأتي موسى ، وعندما جاء موسى " رباه في بيته " ! "قدر الله نافذ لامحاله" اطمئن .."
"لا تنسَ أن تُلِحَّ بـ : اللّهم اهدِ لي قلبي فإنه واللهِ لو هُدِيَ هانَ عليك كل شيء !"
يَأْلَف المؤمن الطاعة حتى تكون سجية لديه: ينتظرها. ويحبها. ويحِنُّ إليها.
قـال العلاَّمة السعدي رحمه الله تعالى: مـن أبغضـك وعاداك وهجرك، فعامله بضد ذلـك لتكسـب الثـواب، وتكتـسب هـذا الخلق الفاضـل، وتتعجل راحة قلبك، وتخفـف عـن نفسـك هم المعاداة، وربما انقلب العدو صديقاً، والمبغض محباً، كما هو الواقع. كتاب الرياض الناضرة ص١٩٠
قال النووي- رحمه الله - : " وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام ، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه ، فإن ظهرت مصلحته تكلم ، وإلا أمسك ". [شرح صحيح مسلم(٣٢٨/١٨)]
لا تفكر أنّكَ خيرٌ من غيرك فقد قال سفيان بن عيينة : (( من رأى أنه خير من غيره فقد استكبر)) ثم ذكر إبليس .
من ليس لديه النيّة لرؤية الجمال في لحظة الألم، والاحتفاظ بالهمّة في عمق الحزن؛ فلن تسعفه البصيرة ولن يرى. اخلِص النيّة؛ تر
فإن مفاجآت المصيبة لها روعة تزعزع القلب وتزعجه بصدمها فإن صبر للصدمة الأولى انكسر حدها وضعفت قوتها فهان عليه بعد ذلك استدامة الصبر . ( ابن القيم رحمه الله )
والناس أربعة أقسام منهم من يكون فيه صبر بقسوة ، ومنهم من يكون فيه رحمة بجزع ، ومنهم من يكون فيه القسوة والجزع ، والمؤمن المحمود الذي يصبر على ما يصيبه ويرحم الناس . ( ابن تيمية في الفتاوى ٤٧/١٠)
كثيرون لا يزورون أصحاب الأمراض المعدية جسدياً لإيمانهم بانتقال العدوى ، ويتهافتون في ذات الوقت على أصحاب الأمراض المعنوية ( كأصحاب الشبهات والشهوات ) ويمرضون ولا يشعرون بأنهم مرضى !!
"أعوذُ بك أن أكون واثقاً من مَوطِئ قدمي وهو عندك زلل "
قال الامام ابن القيم - رحمه الله -:
قال بعض السلف : " العادل هو الذي إذا غضب لم يُدخله غضبه في باطل ، وإذا رضي لم يُخرجه عن الحق ". بدائع التفسير (٣٠١/١)
(فرصةٌ ثمينةٌ لا تُفوت) للحصول علىٰ لسانٍ مُمْسكٍ عن الخوض في أَعراض الناس، وما لا ينفع قوله في المعاش والمعاد، عليك باغتنام حُرمة الشهر الحرام، وجعلها بِمثابة اللجام علىٰ اللسان؛ حتىٰ يتربىٰ علىٰ أَن يقول خيراً أَو يصمت عن الكلام.
يُعيدكَ إليه بضيق في الصدر بعد الذَّنب بالجنازة تمر بك بآية تسمعها فتشعر أنها نزلت فيك بحديث نبويّ دون مناسبة بمرض يُشعركَ فيه بضعفك بغدر صديق فيريك أن لا أمان سواه بهجر حبيب فيثبت لك أنه وحده يبقى إذا ما غادر الناس بدعاء أمك وأبيك ما أغناه عنك وما أفقركَ إليه ولكنّه يُعيدك !
قد يسوق الله إليك قدراً يبكيك ساعة لئلا تبكي دهراً.. وقد يتركك تنادي طويلاً ليطيل النداء فيعظم العطاء.. وقد يتركك للأيام فتتآكل جدران قلبك يأساً.. ثم يجبر كسرك لأنه يعلم حلاوة الجبر بعد اليأس ولذة العطاء بعد الكسر فتربح أجر الصبر وحلاوة الجبر.
أشد الناس غفلة من لا يلجأ إلى الله عند الضر وأشدهم يقظة من يلجأ إليه عند النعمة، فالمصائب توقظ القلوب إلا الميت والنعم تزيد الغفلة إلا للحي
"ليس إلى السلامة من الناس سبيل؛ فانظر إلى ما يُصلح دينك فالزمه" الشافعى رحمه الله
قد يتمنى العبدُ طاعةً لكنه يُحرَم القيام بها، ويتمنى الإقلاع عن ذنب و يُبتلى بالإصرار عليه، فإذا قام في القلب معنى : ( لاحول ولا قوة إلا بالله ) جاء الفرج . رُويَ عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال في تفسيرها : لا حول عن معصية الله إلا بعصمته، ولا قوة على طاعته إلا بمعونته".
ولا تجزع وإن أعسرت يوما فقد أيسرت في الزمن الطويل ولا تيأس فإن اليأس كفرٌ لعل الله يغني من قليل ولا تظنن بربك غير خير فإن اللَه أولى بالجميل وأن العسر يتبعه يسارٌ وقول الله أصدق كل قيل .
ذبح فرعون مئات الأطفال كي لا يأتي موسى ، وعندما جاء موسى " رباه في بيته " ! "قدر الله نافذ لامحاله" اطمئن .."
"لا تنسَ أن تُلِحَّ بـ : اللّهم اهدِ لي قلبي فإنه واللهِ لو هُدِيَ هانَ عليك كل شيء !"
رد: ومضات إيمانية
إذا مشى الإنسان إلى الله فهو على خير ولو تعثّر، والمصيبة أن يمشي إلى غير الله ولا يتعثّر، ويظن أن سرعته دليل السلامة وإنما يسرع إلى الهاوية
عبد العزيز الطريفي
يقول أحدهم : كانتْ أمي تقول : كانتْ جدتي رحمها الله في كل مرة توقظنا لصلاة الفجر
تقول : قوموا للصلاة لا نريد أن ينقص منّا أحد في الجنة
من التوفيق ألا تنشغل بتقصير غيرك عن نفسك، أن لا يراك الله تتعاظم ذنوب غيرك وتحتقر ذنبك!
مهما كانت ظروفك صعبة ستجد من هو أصعب منك!
لذلك دائما انظر في أمور الدنيا لمن هو أسفل منك؛ حتى لا تزدري نعم الله عليك. ثم إن وقت البلاء قصير وإن طال، وكما قال ابن القيم:"والشدة بتراء لا دوام لها". والله يقول:" إنا كل شيء خلقناه بقدر" الفرح له وقت مقدر والحزن له وقت؛ فاطمئن.
مَن يُخَوِّفك من الذنوب والمعاصي التخويفَ الشرعي من غير تقنيط، لتأمنَ غداً، خيرٌ ممن يُهوِّنُ لك مخالفةَ الشرع، والوقوعَ في المعاصي، ويُؤَمِّنُك مكرَ ï·²؛ لتهلكَ يوم الفزع الأكبر . فاختر لنفسك: أيَّ الداعيين تجيب؟
د. خالد بن سعد الخشلان
قيل للحسن البصري: من أشد الناس صراخاً يوم القيامة؟
فقال: رجل رزق نعمة فاستعان بها على معصية الله.
قال العلامة السعدي - رحمه الله- : "إذا انقطعت الأعمال بالموت، وطويت صحيفة العبد، فأهل العلم حسناتهم تتزايد كلما انْتُفِع بإرشادهم، واهْتُدِيَ بأقوالهم وأفعالهم، فحقيق بالعاقل الموفق أن ينفق فيه نفائس أوقاته، وجواهر عمره، وأن يعده ليوم فقره وفَاقَتِهِ " الفتاوى السعدية
الذي يشيع الفاحشة ولو لم يعملها أعظم عند الله ممن يعملها ولا يُشيعها، لأن الأوّل يأخذ إثم أمة والثاني يأخذ إثم نفسه .
عبد العزيز الطريفي
"لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ بِحِكْمَتِهِ قَدَّرَ لكَ التَّعَثُّرَ لِتَخْتَارَ طَرِيقاً آَخَرَ خُبِّئَتْ فيه سَعَادَتُكَ"
"سلاماً للذين يؤمنُون بقسمةِ اللهِ وعدله وأنّ كلَّ شيءٍ زالَ منهم زالَ عنهم وأنّ كلَّ ما ذهب من أيديهم لم يكن بالأصل لهم وأن عطاء الله رحمة ومنعه حكَمة وأن من تمام الإيمان أن نؤمن بحكمة الله التي لا نراها كما نؤمن برحمته التي نراها !"
قال إبراهيم بن عبد الواحد موصيا تلميذه:
أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه فإنه يتيسَّرُ لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ
سئل ابن تيمية : كيف أصبحتَ ؟
فقال : بين نعمتين ï»» أدري أيتهما أفضل
ذنوب قد سترها الله عليَّ فلم يُعيرني بها أحد من خلقه ومودة ألقاها في قلوب العباد ï»» يبلغها عملي !
ما أعظمه من خُسران=أن يدخل الناس الجنة بقولك، وتدخل أنت النار بعملك
د. بندر الشراري
الظن السيء من مخلفات النفاق ونهايته الهلاك للظَّان "وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا" أي:هلكى
حتى الألفة التي بينك وبين من تُحب إجعلها في ودائع الله ، فإن الله إذا إستودع شيء حفِظه.
يقول ابن عقيل في الفنون: «فإذا أوقع الله سبحانه الوحشة بينك وبين الخلق فإنما يصرفك إليه، ويندبك إلى التعلق به، فاحمد إساءتهم إليك، فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه فإنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة؛ أدنى شيء يقتطعك إليهم»
رد: ومضات إيمانية
"أكثر ما يُدخل الموحدين النار مظالمُ العباد"
"فيض القدير" للمناوي ٣/ ٥٦٥
مِن كمال إحسانِ الربِّ سبحانه وتعالى
أن يُذيقَ عبده مرارةَ الكسرِ، قبل حلاوةِ الجبرِ
فما كسرَه إلّا ليجبــُره
ولا منعه إلّا ليُعطيــه
ولا ابتلاه إلا ليُعافيــه
ولا نغّص عليــه الدنيا إلّا ليُرغِّبَــه في الآخرةِ ولا ابتلاه بجفاءِ النّاسِ له إلّا ليـــرُدّه إليــه
#ابن_القيم
يُحاول الشيطان أن يُصوِّر لك أنَّ حياتك كلها تعب وفشل وعُسْر وحرمان ؛ حتى إذا ما اقتنعتَ بهذا الإيحاء واستسلمتَ لهذا التشاؤم تكسَّرت في نفسك كل معاني التغيير للأحسن ، وانطفأت في روحك كل أنوار النجاح ، فيذرُك الشيطان بقايا إنسان لا تعرف صلةً بالله ولا تسلُكُ طريقاً للقُرْب منه
د.سلطان العرابي
انتشار الفساد وظواهر الانحلال لا يعني أنّا في زمن الريح الطيبة التي تقبضُ أرواح المؤمنين ولا يبقى في الأرض إلا شرارُ الناس ! ، إنما هو زمن الطائفة القابضة على الجمر والظاهرة على الحق حتّى يأتي أمرُ الله ، فكُفّ عن قولك : فسد الناس
" من قال هلك الناس فهو أهلكهم
" عن حُزْنِك :
هناك صلاة
عن وجعك :
هناك قرآن
عن ضيقة صدرك :
هناك استغفار
عن أمنياتك المستقبلية :
هناك دعاء
عن كل شيء فاتك في الدنيا :
هناك جنّة !"
ـ هل يُحبني الله؟
-يُحبك لدرجة أنك تُذنِب
ثم في الصباحِ يُوقِظُك
يحبك لدرجة أنه لا يقبضك
ويبقى ينتظر عودتك
ويبتغي منك توبة لا لأجله ..
بل لأجلك
لا يحتاجها..
أنت الذي تحتاجها
وكل هذا يفعله من دون مقابل
فقط لأنه يحبـك
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
الْفَرَجُ يَأتِي عند انقطاع الرَّجاء عن الخلقِ .
الفتاوى (10/331).
تنفس بـ(لا إله إلا الله) وعاتب نفسك بـ(استغفرالله) وتألم بـ(الحمد لله) وتعجب بـ(سبحان الله) و (ما شاء الله) ، وأفرح بـ(الصلاة على رسول الله).
"لا تنتظر أن تعطس لتقول:الحمدلله
ولا أن تغضب لتقول:لاإله إلا الله
لا تنتظرأن ترى عجبا لتقول:سبحان الله
ولا أن تدخل الصلاة لتقول:الله أكبر
لا تنتظر أن تُظلم لتقول:حسبي الله ونعم الوكيل
اذكر الله وأنت حزينا وسعيدا وراضيا ومظلوما
في فراغك وعز انشغالك
الله يحبك عندما تذكره"
قد نترقُّب حصول الفرَج مع تعلُّقٍ ببعض البشر ، فلا نزال ندعو وقلوبنا مُتعلِّقةٌ بمساعدة صديقٍ أو بشفاعة وجيهٍ أو بتوصية مُحب ، ثم تُدركنا رحمة الله باليأس من الناس ؛ فتحصل الغفلة عن التفكير والتعلُّق بهم دون الغفلة عن الدعاء ؛ فنعيش الأُنس بالله ويأتي الفرَج بعد نسيان البشر ..
سلطان العرابي
ذا ناجى العبد ربه في السحر واستغاث به، وقال:
(يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث)
أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله.
#ابن_تيمية
الفتاوى ٢٨/ ٢٤٢
"غبار مصحفك جاء من صحراء قلبك..."
موجعة حقا!!!...
"فيض القدير" للمناوي ٣/ ٥٦٥
مِن كمال إحسانِ الربِّ سبحانه وتعالى
أن يُذيقَ عبده مرارةَ الكسرِ، قبل حلاوةِ الجبرِ
فما كسرَه إلّا ليجبــُره
ولا منعه إلّا ليُعطيــه
ولا ابتلاه إلا ليُعافيــه
ولا نغّص عليــه الدنيا إلّا ليُرغِّبَــه في الآخرةِ ولا ابتلاه بجفاءِ النّاسِ له إلّا ليـــرُدّه إليــه
#ابن_القيم
يُحاول الشيطان أن يُصوِّر لك أنَّ حياتك كلها تعب وفشل وعُسْر وحرمان ؛ حتى إذا ما اقتنعتَ بهذا الإيحاء واستسلمتَ لهذا التشاؤم تكسَّرت في نفسك كل معاني التغيير للأحسن ، وانطفأت في روحك كل أنوار النجاح ، فيذرُك الشيطان بقايا إنسان لا تعرف صلةً بالله ولا تسلُكُ طريقاً للقُرْب منه
د.سلطان العرابي
انتشار الفساد وظواهر الانحلال لا يعني أنّا في زمن الريح الطيبة التي تقبضُ أرواح المؤمنين ولا يبقى في الأرض إلا شرارُ الناس ! ، إنما هو زمن الطائفة القابضة على الجمر والظاهرة على الحق حتّى يأتي أمرُ الله ، فكُفّ عن قولك : فسد الناس
" من قال هلك الناس فهو أهلكهم
" عن حُزْنِك :
هناك صلاة
عن وجعك :
هناك قرآن
عن ضيقة صدرك :
هناك استغفار
عن أمنياتك المستقبلية :
هناك دعاء
عن كل شيء فاتك في الدنيا :
هناك جنّة !"
ـ هل يُحبني الله؟
-يُحبك لدرجة أنك تُذنِب
ثم في الصباحِ يُوقِظُك
يحبك لدرجة أنه لا يقبضك
ويبقى ينتظر عودتك
ويبتغي منك توبة لا لأجله ..
بل لأجلك
لا يحتاجها..
أنت الذي تحتاجها
وكل هذا يفعله من دون مقابل
فقط لأنه يحبـك
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
الْفَرَجُ يَأتِي عند انقطاع الرَّجاء عن الخلقِ .
الفتاوى (10/331).
تنفس بـ(لا إله إلا الله) وعاتب نفسك بـ(استغفرالله) وتألم بـ(الحمد لله) وتعجب بـ(سبحان الله) و (ما شاء الله) ، وأفرح بـ(الصلاة على رسول الله).
"لا تنتظر أن تعطس لتقول:الحمدلله
ولا أن تغضب لتقول:لاإله إلا الله
لا تنتظرأن ترى عجبا لتقول:سبحان الله
ولا أن تدخل الصلاة لتقول:الله أكبر
لا تنتظر أن تُظلم لتقول:حسبي الله ونعم الوكيل
اذكر الله وأنت حزينا وسعيدا وراضيا ومظلوما
في فراغك وعز انشغالك
الله يحبك عندما تذكره"
قد نترقُّب حصول الفرَج مع تعلُّقٍ ببعض البشر ، فلا نزال ندعو وقلوبنا مُتعلِّقةٌ بمساعدة صديقٍ أو بشفاعة وجيهٍ أو بتوصية مُحب ، ثم تُدركنا رحمة الله باليأس من الناس ؛ فتحصل الغفلة عن التفكير والتعلُّق بهم دون الغفلة عن الدعاء ؛ فنعيش الأُنس بالله ويأتي الفرَج بعد نسيان البشر ..
سلطان العرابي
ذا ناجى العبد ربه في السحر واستغاث به، وقال:
(يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت برحمتك أستغيث)
أعطاه الله من التمكين ما لا يعلمه إلا الله.
#ابن_تيمية
الفتاوى ٢٨/ ٢٤٢
"غبار مصحفك جاء من صحراء قلبك..."
موجعة حقا!!!...
رد: ومضات إيمانية
من لم يستطعْ الوقوفَ بعرفة
فليقفْ عند حدودِ اللهِ الذى عرفه
ومن لم يستطعْ المبيتَ بمزدلفة
فليبِتْ على طاعة الله ليقربه ويُزلفه
ومن لم يقدرْ على ذبح هدْيِهِ بمِنى
فليذبحْ هواه ليبلغ به المُنى
ومن لم يستطعْ الوصول للبيت لأنه بعيد
فليقصد رب البيت فإنه أقرب من حبل الوريد
لاتتعلق بأحدهم كثيراً فمهما كانت علاقتك به قوية سيأتي يوم ويجد بديلاً عنك ويقل السؤال و عدم الاهتمام
عش مبدأ وجودهم لطيف وغيابهم أمر متوقع فالكل مشغول بنفسه ومصالحه
" اللهم لاتعلق قلوبنا إلا بك "
أكثروا من سؤال الله العافية وحسن العاقبة؛ فإن المرء لا يعلم كيف يكون عند البلاء، ولا يدري على أيّ حال يكون عند الخاتمة.
بندر الشراري
كانتْ مهمّة الأنبياء
إيصال الناس إلى الله
فهنيئاً لكل من كان فيه شيء من نبي
سئل #الإمام_أحمد :
عن رجل قد حج حججا وله قرابات فقراء ويريد #الحج، أترى له أن يتصدق بما يريد أن يحج به على أقربائه وهم محاويج؟
قال: يضعها في أكباد جائعة أحب إلي.
"مسائل ابن هانئ"(٥٦٢)
"لغات الحُبِّ كثيرة وأجملها الدُّعاء"
"وتضيق دنيانا فنحسب أننا
سنموت يأسا أو نموت نحيبا
وإذا بلطف الله يهطل فجأة
يربي من اليبس الفتات قلوبا
قل للذي ملأ التشاؤمُ قلبه
ومضى يضيق حولنا الآفاقا
سر السعادة حسن ظنك بالذي
خلق الحياة وقسّم الأرزاقا"
#الشافعي
لا تجزعنَّ إذا نابتك نائبةٌ
ولا تضيقنَّ في خطبٍ إذا نابا
ما يُغلق الُله باباً دون قارعةٍ
إلا ويفتح بالتيسير أبوابا
"اللهمّ استقامة
مهما مالتْ بنا الأيام !"
وأنت تشكو إليهمْ ما تكابِدُهُ
وكلكم في الأسى أبناءُ عَلّاتِ
لا شيءَ يُبرِئُ هذي الروحَ إن تعبت
إلا تراتيلُ أذكارٍ وآياتِ..
على قَدْرِ الصّبر
يأتي الجَبر
سُئِل الطنطاوي عن أجمل حكمة قرأها
في حياته
فقال : لقد قرأت لأكثر من سبعين عاماً
فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها
ابن الجوزي رحمه الله :
"إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها
وإن لذة المعصية تذهب ويبقى عقابها"
أعوذُ بجلالك من أن أكون سندًا للأفاكين
ومتّكَأً للظالمِين
ومرافقًا للمتجبِرين
أعوذُ بنور وجهك من أن يأخذني ذنبِي
لموالاة كاسرِي الخواطر
وسليطي اللسان الذين
لا يراعونَ حق المرءِ في أخيه
ولا ينصرونَ ضعيفًا
ولا يرقّ قلبهم لمِسكِين
اللهم إني أبرأ إليك من كل من يُغضبك
عابدة بنت أحمد
قوانين
١.من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات
٢.ومن لزم الاستغفار فُتحت له المغاليق
٣.ومن لزم الصلاة على رسول الله غُفِر ذنبه، وكُفي همه
٤.من عرف الله في الرخاء عرفه الله في الشدة
٥.من توكل على الله كفاه
٦.من استغنى بالله أغناه
٧.من اتقى الله جعل له مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
فليقفْ عند حدودِ اللهِ الذى عرفه
ومن لم يستطعْ المبيتَ بمزدلفة
فليبِتْ على طاعة الله ليقربه ويُزلفه
ومن لم يقدرْ على ذبح هدْيِهِ بمِنى
فليذبحْ هواه ليبلغ به المُنى
ومن لم يستطعْ الوصول للبيت لأنه بعيد
فليقصد رب البيت فإنه أقرب من حبل الوريد
لاتتعلق بأحدهم كثيراً فمهما كانت علاقتك به قوية سيأتي يوم ويجد بديلاً عنك ويقل السؤال و عدم الاهتمام
عش مبدأ وجودهم لطيف وغيابهم أمر متوقع فالكل مشغول بنفسه ومصالحه
" اللهم لاتعلق قلوبنا إلا بك "
أكثروا من سؤال الله العافية وحسن العاقبة؛ فإن المرء لا يعلم كيف يكون عند البلاء، ولا يدري على أيّ حال يكون عند الخاتمة.
بندر الشراري
كانتْ مهمّة الأنبياء
إيصال الناس إلى الله
فهنيئاً لكل من كان فيه شيء من نبي
سئل #الإمام_أحمد :
عن رجل قد حج حججا وله قرابات فقراء ويريد #الحج، أترى له أن يتصدق بما يريد أن يحج به على أقربائه وهم محاويج؟
قال: يضعها في أكباد جائعة أحب إلي.
"مسائل ابن هانئ"(٥٦٢)
"لغات الحُبِّ كثيرة وأجملها الدُّعاء"
"وتضيق دنيانا فنحسب أننا
سنموت يأسا أو نموت نحيبا
وإذا بلطف الله يهطل فجأة
يربي من اليبس الفتات قلوبا
قل للذي ملأ التشاؤمُ قلبه
ومضى يضيق حولنا الآفاقا
سر السعادة حسن ظنك بالذي
خلق الحياة وقسّم الأرزاقا"
#الشافعي
لا تجزعنَّ إذا نابتك نائبةٌ
ولا تضيقنَّ في خطبٍ إذا نابا
ما يُغلق الُله باباً دون قارعةٍ
إلا ويفتح بالتيسير أبوابا
"اللهمّ استقامة
مهما مالتْ بنا الأيام !"
وأنت تشكو إليهمْ ما تكابِدُهُ
وكلكم في الأسى أبناءُ عَلّاتِ
لا شيءَ يُبرِئُ هذي الروحَ إن تعبت
إلا تراتيلُ أذكارٍ وآياتِ..
على قَدْرِ الصّبر
يأتي الجَبر
سُئِل الطنطاوي عن أجمل حكمة قرأها
في حياته
فقال : لقد قرأت لأكثر من سبعين عاماً
فما وجدت حكمة أجمل من تلك التي رواها
ابن الجوزي رحمه الله :
"إن مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابها
وإن لذة المعصية تذهب ويبقى عقابها"
أعوذُ بجلالك من أن أكون سندًا للأفاكين
ومتّكَأً للظالمِين
ومرافقًا للمتجبِرين
أعوذُ بنور وجهك من أن يأخذني ذنبِي
لموالاة كاسرِي الخواطر
وسليطي اللسان الذين
لا يراعونَ حق المرءِ في أخيه
ولا ينصرونَ ضعيفًا
ولا يرقّ قلبهم لمِسكِين
اللهم إني أبرأ إليك من كل من يُغضبك
عابدة بنت أحمد
قوانين
١.من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات
٢.ومن لزم الاستغفار فُتحت له المغاليق
٣.ومن لزم الصلاة على رسول الله غُفِر ذنبه، وكُفي همه
٤.من عرف الله في الرخاء عرفه الله في الشدة
٥.من توكل على الله كفاه
٦.من استغنى بالله أغناه
٧.من اتقى الله جعل له مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب
رد: ومضات إيمانية
حزنٌ لا ندري سببه لعلّه بذنب لم نستغفر الله منه ! لـ ابن أبي الدنيا عن الحكم بن عتيبة رحمه الله قال " إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له من العمل ما يكفرها عنه، ابتلاه اللّٰه بالحزن ليكفرها عنه .."
هذا قانون عظيم لنجاح أي خطة في الحياة.. اهتم به.. تأمله: (من كانت الآخرةُ همَّه جعل اللهُ غناه في قلبِه، وجمع له شملَه،وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ،ومن كانت الدُّنيا همَّه جعل اللهُ فقرَه بين عينَيْه، وفرَّق عليه شملَه،ولم يأتِه من الدُّنيا إلّا ما قُدِّر له).
العالِم ينهي فتواه بـ(واللهُ أعلمُ)، والجاهل ينهي فتواه بـ(واللهِ العظيمِ)!
إبدأ يومك بأن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء
راتب النابلسي
" الفِـراق "
أوضح رسالة تخبرك أن اتكاء القلب على غير الله؛
خذلانٌ كبير !
الليلة الجمعة . قال رسول الله ﷺ . إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي . . سنن أبي داود 1531
"الإيمان ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك ... فتؤمن فذاك إيمانٌ مشروط الإيمان الحقيقي هو أن تدعو فتُسد في وجهك الدروب وتدعو فيسبقك الصحب وتدعو فتدمي أقدامك أشواكَ الطريق فما تزيد أن تقول : ربي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي ثمًّ ما تنفك تدعو !"
أشعر بألم في أسناني، يبدو أني سأذهب إلى نجارٍ ليعالجني ! لا تتعجبوا من حالي، فحالي يشابه حال أولئك الذين يأخذون الدينَ من غير أهله .. والدين والله أعز إلينا من صحتنا وكل شيء، لكننا نتهاون في حِلّهِ وحرامه، ولا يتردد بعضنا في الإستماع والأخذ ممن لا يفقهُ في الشريعة الشيء !
مــن قــال : الله أكــبـــر .. ورأى أن شيئاً عنده أكبر من الله : موقف ، أو مال ، أو إنسان .. فلم يقلها ولا مرة .. ولو رددتها بلسانك ألف مرة .
راتب النابلسي
من دواعي تساهل المرأة باللباس جلب أنظار الرجال تظن المرأة أن العري سيجلب لها زوجًا! لكنها تتجاهل أنه بالعري:
ستنجلب إليها الأنظار لكن لتحصيها تمامًا آثامًا ليوم تشخص فيه الأبصار
ستنال بعريها زوجًا يومًا لكن لن تنال رجلاً أبدا
فلا تسألي عن مدى الأسى إن حظيتِ بزوجٍ ليس هو برجل!
إحذر ثلاث دمعات :
دمعة المظلوم، ودمعة اليتيم، ودمعة أمك وأبيك !
واللهِ، لو نزلت إحداها بسببك، فقد فتحت على نفسك أبواب جهنم.
راتب النابلسي
"وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَطِلْ فَإِنّ البَلَاءَ لا يَسْتَقِرُّ على ظَهْرِ سَاجِد !"
هذا قانون عظيم لنجاح أي خطة في الحياة.. اهتم به.. تأمله: (من كانت الآخرةُ همَّه جعل اللهُ غناه في قلبِه، وجمع له شملَه،وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ،ومن كانت الدُّنيا همَّه جعل اللهُ فقرَه بين عينَيْه، وفرَّق عليه شملَه،ولم يأتِه من الدُّنيا إلّا ما قُدِّر له).
العالِم ينهي فتواه بـ(واللهُ أعلمُ)، والجاهل ينهي فتواه بـ(واللهِ العظيمِ)!
إبدأ يومك بأن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء
راتب النابلسي
" الفِـراق "
أوضح رسالة تخبرك أن اتكاء القلب على غير الله؛
خذلانٌ كبير !
الليلة الجمعة . قال رسول الله ﷺ . إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي . . سنن أبي داود 1531
"الإيمان ليسَ أن تدعو فيُستجاب لك ... فتؤمن فذاك إيمانٌ مشروط الإيمان الحقيقي هو أن تدعو فتُسد في وجهك الدروب وتدعو فيسبقك الصحب وتدعو فتدمي أقدامك أشواكَ الطريق فما تزيد أن تقول : ربي ما ألطفك أيُّ خيرٍ تُريده بي ثمًّ ما تنفك تدعو !"
أشعر بألم في أسناني، يبدو أني سأذهب إلى نجارٍ ليعالجني ! لا تتعجبوا من حالي، فحالي يشابه حال أولئك الذين يأخذون الدينَ من غير أهله .. والدين والله أعز إلينا من صحتنا وكل شيء، لكننا نتهاون في حِلّهِ وحرامه، ولا يتردد بعضنا في الإستماع والأخذ ممن لا يفقهُ في الشريعة الشيء !
مــن قــال : الله أكــبـــر .. ورأى أن شيئاً عنده أكبر من الله : موقف ، أو مال ، أو إنسان .. فلم يقلها ولا مرة .. ولو رددتها بلسانك ألف مرة .
راتب النابلسي
من دواعي تساهل المرأة باللباس جلب أنظار الرجال تظن المرأة أن العري سيجلب لها زوجًا! لكنها تتجاهل أنه بالعري:
ستنجلب إليها الأنظار لكن لتحصيها تمامًا آثامًا ليوم تشخص فيه الأبصار
ستنال بعريها زوجًا يومًا لكن لن تنال رجلاً أبدا
فلا تسألي عن مدى الأسى إن حظيتِ بزوجٍ ليس هو برجل!
إحذر ثلاث دمعات :
دمعة المظلوم، ودمعة اليتيم، ودمعة أمك وأبيك !
واللهِ، لو نزلت إحداها بسببك، فقد فتحت على نفسك أبواب جهنم.
راتب النابلسي
"وَإِذَا سَجَدْتَ فَأَطِلْ فَإِنّ البَلَاءَ لا يَسْتَقِرُّ على ظَهْرِ سَاجِد !"
رد: ومضات إيمانية
"مراتب الناس في المقدور ثلاثة :
1-الرضا وهو أعلاها.
2-السخط وهو أسفلها.
3-الصبر عليه بدون الرضا وهو أوسطها.
فالأولى للمقربين والثانية للظالمين والثالثة للمقتصدين"
ابن القيم :مدارج السالكين 1/ 169ط.دار عالم الفوائد
إذا كثُرت الآراء وتحيّرت العقول، فليسأل الإنسان من الله الهداية للصواب، فالهداية بمقدار كمال التوفيق لا بمقدار كمال الذكاء .
عبد العزيز الطريفي
- معنى أن تعيش لذة الفرج قبل حصوله؟
هو أن يهبك الله قلباً لا تنطفئ منه لهْفة انتظار عطائه، وترقّب تبديل الحال ، مهما بدت خطاك المثقلة تسير في التيّار المعاكس لشاطئ الفرج .
عبد العزيز الشثري
كلما اتسع الرجل علماً اتسع عُذراً لمن خالفه بحق، وإذا ضاق علمه ضاق عذره .
عبد العزيز الطريفي
( اعرف ربك ، واعرف نفسك ) .
س ، من نحن ؟ -
أنتم الفقراء إلى الله .
س ، أين سنعيش ؟
- لكم في الأرض مستقر ومتاع .
س ، من سيتكفل بطعامنا ؟
- ومامن دابة إلا على الله رزقها . س ،
لماذا وجدنا هنا ؟
- وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون .
( تبدو سهلة ولكن بسببها افترق أهل الأرض وتخاصموا !)
د.خضر بن سند
إنّ لكل مُنغِّص تفكيرًا يُخفّف ألمَه ويُصفّي كَدَرَه: الهموم، فكّر أنها في دنيا فانية لا تدوم. والظلم، له يوم فصل لا ريب فيه. وكراهية ثقل الطاعة، يُخفّفها أن الجنّة حُفّت بالمكاره. ومنازعة النفس عند ترك الشهوة، يقمعها أن النار حُفّت بالشهوات. ولن تأكل إلا رزقك. ولن تموت قبل أجلك.
د.بندر شراري
من بركة اليوم استفتاحه بالاستغفار، يمحو ذنباً نام عليه ويعين على رزق يطلبه قال ﷺ: (ما أصبحتُ غداة قط إلا استغفرتُ الله تعالى فيها مائة مرة)
1-الرضا وهو أعلاها.
2-السخط وهو أسفلها.
3-الصبر عليه بدون الرضا وهو أوسطها.
فالأولى للمقربين والثانية للظالمين والثالثة للمقتصدين"
ابن القيم :مدارج السالكين 1/ 169ط.دار عالم الفوائد
إذا كثُرت الآراء وتحيّرت العقول، فليسأل الإنسان من الله الهداية للصواب، فالهداية بمقدار كمال التوفيق لا بمقدار كمال الذكاء .
عبد العزيز الطريفي
- معنى أن تعيش لذة الفرج قبل حصوله؟
هو أن يهبك الله قلباً لا تنطفئ منه لهْفة انتظار عطائه، وترقّب تبديل الحال ، مهما بدت خطاك المثقلة تسير في التيّار المعاكس لشاطئ الفرج .
عبد العزيز الشثري
كلما اتسع الرجل علماً اتسع عُذراً لمن خالفه بحق، وإذا ضاق علمه ضاق عذره .
عبد العزيز الطريفي
( اعرف ربك ، واعرف نفسك ) .
س ، من نحن ؟ -
أنتم الفقراء إلى الله .
س ، أين سنعيش ؟
- لكم في الأرض مستقر ومتاع .
س ، من سيتكفل بطعامنا ؟
- ومامن دابة إلا على الله رزقها . س ،
لماذا وجدنا هنا ؟
- وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون .
( تبدو سهلة ولكن بسببها افترق أهل الأرض وتخاصموا !)
د.خضر بن سند
إنّ لكل مُنغِّص تفكيرًا يُخفّف ألمَه ويُصفّي كَدَرَه: الهموم، فكّر أنها في دنيا فانية لا تدوم. والظلم، له يوم فصل لا ريب فيه. وكراهية ثقل الطاعة، يُخفّفها أن الجنّة حُفّت بالمكاره. ومنازعة النفس عند ترك الشهوة، يقمعها أن النار حُفّت بالشهوات. ولن تأكل إلا رزقك. ولن تموت قبل أجلك.
د.بندر شراري
من بركة اليوم استفتاحه بالاستغفار، يمحو ذنباً نام عليه ويعين على رزق يطلبه قال ﷺ: (ما أصبحتُ غداة قط إلا استغفرتُ الله تعالى فيها مائة مرة)
رد: ومضات إيمانية
"ذَنْبٌ يَكْسِرُكَ خَيْرٌ مِنْ طَاعَةٍ تَمْلَؤُكَ عُجْباً بِنَفْسِكَ"
الحياةُ رحلة وليستْ سِبَاقاً ..
فأقدارُنا قد كُتِبَتْ .. وأعمارُنا قد حُدِّدَتْ .. وأرزاقُنا قد قُسِمَتْ ..
ولن يُصيبنا إلا ما كتبه الله لنا
استفتح يومك بالرِّضى عن أقدارك
والتعايشِ معها شَاكِراً راضِباً حامِداً
"الذي رَتّبَ تفاصيلَ حياتِكَ قبل قدومِكَ أيضيعُّكَ بعد مجيئِكَ ؟
ثِقْ بالله فحسب !"
﴿ ومن يَغفرُ الذنوب إلا الله ﴾
قال ﷺ: من قال حين يأوي إلى فراشه:
لا إله إلا الله وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
غُفرت ذنوبه وإن كانت
مثل زبد البحر.
صححه الالباني
البحث عن فضائح الناس وتتبُّعها حتى وإن كانت منتشرة=ليس من خُلُق المؤمن.
المؤمن يبحث عن الخير، ويسأل الله لإخوانه الستر.
قال تعالى:﴿ولَا تَجَسَّسُوا﴾ قال ابن زيد: -هو قول الرجل-:" حتى أَنظر في ذلك وأسأل عنه، حتى أعرف حقٌّ هو أم باطل، سمّاه الله تجسّسًا، يتجسّس كما تتجسّس الكلاب"
بندر شراري
عندما تقرأ القرآن :
ضعْ بجانبك ورقةً وقلماً
وإذا استوقفتكَ آيةٍ تلامسُ قلبك وتُحبّها
اكتبها في ورقةٍ صغيرة
و ضعْ هذه الأوراق
في صندوقٍ صغير
واكتبْ على الصندوق :
" رسائل ربي "
وكلما احتجتَ لرسائل في يومك
اذهبْ وخُذْ إحدى الأوراق
واقرأ رسالةَ الله لك !
قال ابن القيم رحمه الله: مُحِبُّ الدُّنيا لا يَنْفَكُّ مِن ثلاثٍ: هَمٌّ لازِمٌ، وتَعَبٌ دائِمٌ، وحَسْرَةٌ لا تَنقَضِي.
إغاثة اللهفان لابن القيم (1/ 37)
إذا رأيت في زمانِك؛
أن للفاسد صوتًا قد علا،
وللصالح صوت قد خَبَا،
فلا تعجب،وتذكّر؛
أن عمرو بن هشام كان يُصرِّح
بلسان إبليس وهو بجانبِ الكعبة،
ومحمدﷺكان يهمس بكلام الله
متخفياً في دار الأرقم
والنهاية؟
الأول:جيفة في قليبِ بدر،
والثاني:عندَ سدرة المنتهى
يُحادث ربه!
أعداء الإنسان ثلاثة:
دنياه، وشيطانه، ونفسه
فاحترس من الدّنيا بالزّهد فيها،
ومن الشّيطان بمخالفته،
ومن النّفس بترك الشّهوات.
[معاذ الرازي]
اِنْتِظَارُ الفَرَجِ عِبَادَة
ابن رجب
سُئل حكيم :
كم وجدت في أبن آدم من العيوب ؟
فقال : هي أكثر أن تحصى ،
ووجدت خصلة إن أستعملها ،
سترت العيوب كلها ..
و هي .. { حفظ اللسان } !
قال رسول اللهﷺ: "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس"
قيل: الحياة الطيبة والراحة الكاملة حاصلة لمن كانت هذه حاله.
فهنيئًا له تلك الحياة الطيبة، والصدر المنشرح، والقلب السليم.
ومن اشتغل بعيوب الناس=ظهرت عيوبه، وتكدّرَ صَفْوُه، وضاق صدرُه، وكان شرُّه على نفسه أكثر من شرِّه على الناس.
بندر الشراري
الإصلاح يكون بتقويم الظواهر لا بفضح السرائر وفضل ستر ذنوب الناس أعظم من فضحها وإصلاحها يروى في الحديث (من ستر عورة كمن أحيا موءودة من قبرها)
عبد العزيز الطريفي
اللهمّ يقيناً كيقينِ موسى
لما رأى البحرَ أمامه
وفرعونَ وراءَه
وقومَه يقولون له : "إنا لمُدْرَكون"
فقال : "كلا إن معي ربي سيهدين"
: ويقيناً كيقينِ النبيّ صلى الله عليه وسلم
لما قالَ له أبو بكر : لو نظرَ أحدُهم تحت قدميه لرآنا
فقال له : يا أبا بكر ما ظنّك باثنين الله ثالثهما ؟!
كلما انكسر العبد وخضع لربه=كان أقرب إليه وأحرى بالإجابة.
قالﷺ"أقرب ما يكون العبد لربّه وهو ساجد"
فهذا انكسار بالسجود، فكيف بانكسار القلب!
ومن صور انكسار قلبك:
الاعتراف بفضل الله إليك.
والرضا بما قدر عليك.
والحياء من تقصيرك في الطاعة والشكر،
وخوفك من ستره عليك ألا يكون استدراجًا.
بندر الشراري
إياك والتأخر عن الصلاة،
إذا سمعت الأذان،
القِ قلمك، اختم الاجتماع، إنهِ الجلسة،
انتهى الأمر، الله أكبر من كل شيء،
وصلِّ بخشوع فكل ما ينتظرك أقل شأناً من الصلاة،
ونصيبك من الدنيا ينتظرك،
أنت أعطيت الدنيا ساعات فهب لله دقائق.
عائض القرني
"يبتلي اللهُ العبدَ بأقربِ النّاسِ إليه
ليريه أنّ النّاس تتخلى عمّن أحبّتْ
ولكنّ الله لا يترُكُ من أحبّ !"
هذه العبارة تستحق التأمل كثيراً، قالها إمام أهل السن الإمام أحمد رحمه الله:
من علم أنه إذا مات نسي، أحسن ولم يسيء.
طبقات الحنابلة(١/٣٨١)
فعلاً من تيقن أنه سيموت وينساه كل من حوله فإنه سيحسن العمل، ويحرص على ما ينفعه بعد موته، ولن يهمه مدح الناس ولا ذمهم ما دام أنه أرضى ربه.
د.حسين الفيفي
موسى -عليه السلام- طفل رضيع، ألقي في البحر وهو لا يفرق بين الماء والتراب، وفرعون يقول هذه الأنهار تجري من تحتي، ولكن هذا هو حفظ الله لعباده، فإذا حفظك الله = أدهشك بحفظه سبحانه!
وتأمل ماذا كان من أمر موسى وإلى أي شيء صار، وفي حال فرعون وإلى أي شي صار، لتعلم أنه لا مردّ لأمر الله!
في صلاة الفجر شيء لا تستطيع حتى نسبية اينشتاين أن تشرحه ،وهي أسجد لترتفع
قال ابن القيم رحمه الله:
*الطاعة تجلب للعبد بركات كلِّ شيء،*
*والمعصية تمحق عنه كلَّ بركة.*
طريق الهجرتين 1 / 537
تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاءً، ليبلو صبرك، فأرِهِ الصبر الجميل، تر عن قرب ما يسرّ .
ومتى نظَّفت طرق الإجابة عن أدرانِ الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك، فكل ما يجري أصلح لك، عطاءً كان أو منعًا .
[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ١٩٣ ]
لا يكاد عجب المرء ينتهي من أقوام يأبون إلا نشر فضائحهم، والمجاهرة بمعايبهم، وإطلاع الآخرين على حجم عقولهم!!
ولكن صدق رسول ﷲ ﷺ القائل :
( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )
د.خالد بن سعد الخشلان
من أبواب حمل الأوزار في زماننا من غير أن يشعر بها كثيرمن الناس ما يحصل في وسائل التواصل الحديثة من نشر ما يلي:
•معلومات تنسب للشرع والشرع منها بريئ
•الطعن في الثوابت والسنن
•أخبار وشائعات من غير تثبت
•مشاهد الفسق والمنكرات ولو بقصد حسن
•مايعزز الفرقة والعنصرية
فكن على حذر
د.خالد بن سعد الخشلان
"صباح اليقين
بأنَّ رحمة الله
أوسع من متاعب الحياة!"
"عاب رجلٌ رجلًا عند بعض الأشراف، فقال له: قد استدللتُ على كثرة عيوبك بما تُكثِر من عيب الناس؛ لأن الطالِبَ للعيوب إنما يطلبها بِقَدْر ما فيه منها"
الحياةُ رحلة وليستْ سِبَاقاً ..
فأقدارُنا قد كُتِبَتْ .. وأعمارُنا قد حُدِّدَتْ .. وأرزاقُنا قد قُسِمَتْ ..
ولن يُصيبنا إلا ما كتبه الله لنا
استفتح يومك بالرِّضى عن أقدارك
والتعايشِ معها شَاكِراً راضِباً حامِداً
"الذي رَتّبَ تفاصيلَ حياتِكَ قبل قدومِكَ أيضيعُّكَ بعد مجيئِكَ ؟
ثِقْ بالله فحسب !"
﴿ ومن يَغفرُ الذنوب إلا الله ﴾
قال ﷺ: من قال حين يأوي إلى فراشه:
لا إله إلا الله وحده لاشريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
غُفرت ذنوبه وإن كانت
مثل زبد البحر.
صححه الالباني
البحث عن فضائح الناس وتتبُّعها حتى وإن كانت منتشرة=ليس من خُلُق المؤمن.
المؤمن يبحث عن الخير، ويسأل الله لإخوانه الستر.
قال تعالى:﴿ولَا تَجَسَّسُوا﴾ قال ابن زيد: -هو قول الرجل-:" حتى أَنظر في ذلك وأسأل عنه، حتى أعرف حقٌّ هو أم باطل، سمّاه الله تجسّسًا، يتجسّس كما تتجسّس الكلاب"
بندر شراري
عندما تقرأ القرآن :
ضعْ بجانبك ورقةً وقلماً
وإذا استوقفتكَ آيةٍ تلامسُ قلبك وتُحبّها
اكتبها في ورقةٍ صغيرة
و ضعْ هذه الأوراق
في صندوقٍ صغير
واكتبْ على الصندوق :
" رسائل ربي "
وكلما احتجتَ لرسائل في يومك
اذهبْ وخُذْ إحدى الأوراق
واقرأ رسالةَ الله لك !
قال ابن القيم رحمه الله: مُحِبُّ الدُّنيا لا يَنْفَكُّ مِن ثلاثٍ: هَمٌّ لازِمٌ، وتَعَبٌ دائِمٌ، وحَسْرَةٌ لا تَنقَضِي.
إغاثة اللهفان لابن القيم (1/ 37)
إذا رأيت في زمانِك؛
أن للفاسد صوتًا قد علا،
وللصالح صوت قد خَبَا،
فلا تعجب،وتذكّر؛
أن عمرو بن هشام كان يُصرِّح
بلسان إبليس وهو بجانبِ الكعبة،
ومحمدﷺكان يهمس بكلام الله
متخفياً في دار الأرقم
والنهاية؟
الأول:جيفة في قليبِ بدر،
والثاني:عندَ سدرة المنتهى
يُحادث ربه!
أعداء الإنسان ثلاثة:
دنياه، وشيطانه، ونفسه
فاحترس من الدّنيا بالزّهد فيها،
ومن الشّيطان بمخالفته،
ومن النّفس بترك الشّهوات.
[معاذ الرازي]
اِنْتِظَارُ الفَرَجِ عِبَادَة
ابن رجب
سُئل حكيم :
كم وجدت في أبن آدم من العيوب ؟
فقال : هي أكثر أن تحصى ،
ووجدت خصلة إن أستعملها ،
سترت العيوب كلها ..
و هي .. { حفظ اللسان } !
قال رسول اللهﷺ: "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس"
قيل: الحياة الطيبة والراحة الكاملة حاصلة لمن كانت هذه حاله.
فهنيئًا له تلك الحياة الطيبة، والصدر المنشرح، والقلب السليم.
ومن اشتغل بعيوب الناس=ظهرت عيوبه، وتكدّرَ صَفْوُه، وضاق صدرُه، وكان شرُّه على نفسه أكثر من شرِّه على الناس.
بندر الشراري
الإصلاح يكون بتقويم الظواهر لا بفضح السرائر وفضل ستر ذنوب الناس أعظم من فضحها وإصلاحها يروى في الحديث (من ستر عورة كمن أحيا موءودة من قبرها)
عبد العزيز الطريفي
اللهمّ يقيناً كيقينِ موسى
لما رأى البحرَ أمامه
وفرعونَ وراءَه
وقومَه يقولون له : "إنا لمُدْرَكون"
فقال : "كلا إن معي ربي سيهدين"
: ويقيناً كيقينِ النبيّ صلى الله عليه وسلم
لما قالَ له أبو بكر : لو نظرَ أحدُهم تحت قدميه لرآنا
فقال له : يا أبا بكر ما ظنّك باثنين الله ثالثهما ؟!
كلما انكسر العبد وخضع لربه=كان أقرب إليه وأحرى بالإجابة.
قالﷺ"أقرب ما يكون العبد لربّه وهو ساجد"
فهذا انكسار بالسجود، فكيف بانكسار القلب!
ومن صور انكسار قلبك:
الاعتراف بفضل الله إليك.
والرضا بما قدر عليك.
والحياء من تقصيرك في الطاعة والشكر،
وخوفك من ستره عليك ألا يكون استدراجًا.
بندر الشراري
إياك والتأخر عن الصلاة،
إذا سمعت الأذان،
القِ قلمك، اختم الاجتماع، إنهِ الجلسة،
انتهى الأمر، الله أكبر من كل شيء،
وصلِّ بخشوع فكل ما ينتظرك أقل شأناً من الصلاة،
ونصيبك من الدنيا ينتظرك،
أنت أعطيت الدنيا ساعات فهب لله دقائق.
عائض القرني
"يبتلي اللهُ العبدَ بأقربِ النّاسِ إليه
ليريه أنّ النّاس تتخلى عمّن أحبّتْ
ولكنّ الله لا يترُكُ من أحبّ !"
هذه العبارة تستحق التأمل كثيراً، قالها إمام أهل السن الإمام أحمد رحمه الله:
من علم أنه إذا مات نسي، أحسن ولم يسيء.
طبقات الحنابلة(١/٣٨١)
فعلاً من تيقن أنه سيموت وينساه كل من حوله فإنه سيحسن العمل، ويحرص على ما ينفعه بعد موته، ولن يهمه مدح الناس ولا ذمهم ما دام أنه أرضى ربه.
د.حسين الفيفي
موسى -عليه السلام- طفل رضيع، ألقي في البحر وهو لا يفرق بين الماء والتراب، وفرعون يقول هذه الأنهار تجري من تحتي، ولكن هذا هو حفظ الله لعباده، فإذا حفظك الله = أدهشك بحفظه سبحانه!
وتأمل ماذا كان من أمر موسى وإلى أي شيء صار، وفي حال فرعون وإلى أي شي صار، لتعلم أنه لا مردّ لأمر الله!
في صلاة الفجر شيء لا تستطيع حتى نسبية اينشتاين أن تشرحه ،وهي أسجد لترتفع
قال ابن القيم رحمه الله:
*الطاعة تجلب للعبد بركات كلِّ شيء،*
*والمعصية تمحق عنه كلَّ بركة.*
طريق الهجرتين 1 / 537
تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاءً، ليبلو صبرك، فأرِهِ الصبر الجميل، تر عن قرب ما يسرّ .
ومتى نظَّفت طرق الإجابة عن أدرانِ الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك، فكل ما يجري أصلح لك، عطاءً كان أو منعًا .
[ صيد الخاطر لـ ابن الجوزي صـ ١٩٣ ]
لا يكاد عجب المرء ينتهي من أقوام يأبون إلا نشر فضائحهم، والمجاهرة بمعايبهم، وإطلاع الآخرين على حجم عقولهم!!
ولكن صدق رسول ﷲ ﷺ القائل :
( إذا لم تستح فاصنع ما شئت )
د.خالد بن سعد الخشلان
من أبواب حمل الأوزار في زماننا من غير أن يشعر بها كثيرمن الناس ما يحصل في وسائل التواصل الحديثة من نشر ما يلي:
•معلومات تنسب للشرع والشرع منها بريئ
•الطعن في الثوابت والسنن
•أخبار وشائعات من غير تثبت
•مشاهد الفسق والمنكرات ولو بقصد حسن
•مايعزز الفرقة والعنصرية
فكن على حذر
د.خالد بن سعد الخشلان
"صباح اليقين
بأنَّ رحمة الله
أوسع من متاعب الحياة!"
"عاب رجلٌ رجلًا عند بعض الأشراف، فقال له: قد استدللتُ على كثرة عيوبك بما تُكثِر من عيب الناس؛ لأن الطالِبَ للعيوب إنما يطلبها بِقَدْر ما فيه منها"
رد: ومضات إيمانية
عندما تكون سعادتك أعلى مرتبة من تعاستك فاشكر الله،
وعندما تكون تعاستك أعلى مرتبة من سعادتك فعُد إلى الله..
إنّ عطايا الله ؛ تعرف الطَريق إليك ..
وعلى قَـدر خَلع الحَول ؛ يكون التـّأيـيد
أم توقظ أبناءها لصلاة الفجر قائلة:
^ قوموا لا نريد أن ينقص منا أحد في الجنة"
من عمل عملاً أو قولاً نافعاً فلا يُكثر من النظر فيه وتذكّره فإن ذلك يورثه كِبراً وتواكلاً، فيضعف عمله للمستقبل لاعتماده على ماضيه .
عبد العزيز الطريفي
"لا أريد مشاكل في حياتي"
تلك فكرة غير واقعية، لا يمكن منع المشكلات أن تكون في حياتك، لا تشترط الاستمتاع بالحياة حتى تحل جميع مشاكلك!، استمتع بحياتك حتى لو مشاكلك بجانبك، وهنا القيد "لابد أن أستمتع بالكامل" في الواقع ليس بالضرورة "بالكامل" فقط استمتع بما يتوفر.
#اسامه_الجامع
الجوال لصّ بلا منازع
السارق لبر الوالدين ، وحقوق الزوجين وحقوق الأولاد ، وحقوق الأصحاب والضيوف السارق لساعات العمر ..
"لا تَنَمْ إلا على تَوْبَة
فقد لا تَسْتَيْقِظْ إلا يوم القيامة"
"مَا لا يُقْضَى بِالفِكْرِيُقْضَى بِالذِّكْرِ فَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً"
العاقل :
من يغتنم عمره وحياته في مراضي الله ومحبوباته
ولا يقضيه في مساخط ﷲ
ولا يتعلل على تقصيره وعصيانه بحداثة سنه، ويمني نفسه بالتوبة والعمل الصالح في قادم عمره
فإن الأجل قد يأتي بغتة
وحينئذ :
تشتد الندامة
وتعظم الحسرة
ويتعذر تدارك التقصير .
د.خالد بن سعد الخشلان
وعندما تكون تعاستك أعلى مرتبة من سعادتك فعُد إلى الله..
إنّ عطايا الله ؛ تعرف الطَريق إليك ..
وعلى قَـدر خَلع الحَول ؛ يكون التـّأيـيد
أم توقظ أبناءها لصلاة الفجر قائلة:
^ قوموا لا نريد أن ينقص منا أحد في الجنة"
من عمل عملاً أو قولاً نافعاً فلا يُكثر من النظر فيه وتذكّره فإن ذلك يورثه كِبراً وتواكلاً، فيضعف عمله للمستقبل لاعتماده على ماضيه .
عبد العزيز الطريفي
"لا أريد مشاكل في حياتي"
تلك فكرة غير واقعية، لا يمكن منع المشكلات أن تكون في حياتك، لا تشترط الاستمتاع بالحياة حتى تحل جميع مشاكلك!، استمتع بحياتك حتى لو مشاكلك بجانبك، وهنا القيد "لابد أن أستمتع بالكامل" في الواقع ليس بالضرورة "بالكامل" فقط استمتع بما يتوفر.
#اسامه_الجامع
الجوال لصّ بلا منازع
السارق لبر الوالدين ، وحقوق الزوجين وحقوق الأولاد ، وحقوق الأصحاب والضيوف السارق لساعات العمر ..
"لا تَنَمْ إلا على تَوْبَة
فقد لا تَسْتَيْقِظْ إلا يوم القيامة"
"مَا لا يُقْضَى بِالفِكْرِيُقْضَى بِالذِّكْرِ فَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً"
العاقل :
من يغتنم عمره وحياته في مراضي الله ومحبوباته
ولا يقضيه في مساخط ﷲ
ولا يتعلل على تقصيره وعصيانه بحداثة سنه، ويمني نفسه بالتوبة والعمل الصالح في قادم عمره
فإن الأجل قد يأتي بغتة
وحينئذ :
تشتد الندامة
وتعظم الحسرة
ويتعذر تدارك التقصير .
د.خالد بن سعد الخشلان
رد: ومضات إيمانية
ما أخذه الله لحكمة، وما أبقاه لرحمة، ولن يضيع المؤمن بين حكمة ربه ورحمته
ابن تيمية
"الحرمان هو
أن تستيقظ صباحاً لأجل رزقك
ولا تستيقظ فجراً لأجل رازقك"
ليسَ الموتُ أعظمَ مصائب الحياة ، بل هو سنة الحياة ؛ لكنّ أعظم المصائبِ أن يموتَ الخوفُ مِن الله في قلبِكَ وأنتَ علىٰ قيدِ الحياة.
- محمد متولي الشعراوي
النية تكون كاملة بثلاثة أشياء:
نية العبادة ، مثال: تنوي الصلاة وأنها الظهر أو العصر أو ما أشبه ذلك
نية أن تكون لله ، بمعنى أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره لا تصلي رياءً ولا سمعة ولا لتمدح على صلاتك .
نية أن تقوم بها امتثالاً لأمر الله ، بمعنى تستحضر أنك تصلي امتثالاً لأمر ربك.
ابن عثيمين
قال ابن القيّم - رحمه الله-
"الله إذا أراد بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال رفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".
طريق الهجرتين - (ص 270)
وأنتَ في رَمَق الحياة الأخير ستتمنى جرعة عفو من هذا الذي اغتبتَه، وذلك الذي افتريتَ عليه، وذاك الذي وشيتَ به، وتلك التي افتريتَ عليها!
إن كنت تخاف أن يراك الناس على معصية، فكيف تجعل الله أهون الناظرين إليك !
أول طريق للتوبة=الشعور بألم الذنب.
وأول ثمرة للتوبة=الانشراح بترك الذنب.
"يستحب مع نزول المطر أن يكشف الإنسان شيئاً من ملابسه للمطر, اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي حسر عن ثوبه حتى أصابه من المطر.
فقال الصحابة: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟
قال: ""لأنه حديثُ عَهد برِّبه تعالى""."
احمد المعصراوي
مؤلم جداً ..
تكون مستعداً لطاعة الطبيب إذا منعك من الطيبات ..
ولا تكون مستعداً لطاعة ربك إذا منعك من الخبائث !
الأمر بالتسليم للوحي ليس تعطيلاً للعقل وإنما تعظيماً لخالق العقل، فالصانع أعلم بما صنع، وكم تختار العقول لنفسها أول عمرها ما تندم عليه آخره!
عبد العزيز الطريفي
أجمل ما قيل في أدب نهاية العلاقات :
"وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ"
فلا تتراشقوا بالحجارة من بعيد
كونوا أحراراً فقد قالت العرب :
الحُر من راعى وداد لحظة !
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ:
(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ست وأربعين جزءاً من النبوة).متفق عليه
في ذلك تسلية المؤمن وتبشيره في زمن الفتن، ليثبت على الحق، فيريه الله في منامه ما يزيد يقينه، قال تعالى:
(لهم البشرى في الحياة الدنيا)
ربما وسوس الشيطان للعبد المستمع لذي الصوت الحسن بالقرآن، فيقول له: لولا صوته لم تستمع للقرآن! فأنت تبحث عن الصوت الحسن لا عن القرآن.
فلا تلتفت لوسوسته، واستمع للصوت الحسن؛ فإن ذلك وسيلة لاقترابك من القرآن، كما أن وسوسة الشيطان تلك وسيلة لإبعادك عن القرآن./بندر الشراري
قال رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: والله لأسبّنّك سبًّا يَدخل القبرَ معك.
قال أبو بكر : معك يدخل، لا معي.
فرق بين من نَظرُه للدنيا، ومن نظَرُه للآخرة.
بندر الشراري
"فإذا بفَاسِقٍ يَتُوبُ وصَالِحٌ يَنْتَكِسُ
إنما هي قُلُوبٌ بين يدي الله
فلا تَغْتَرْ !"
التّابوت يُصنع للموت.
ولكن صنعتْهُ أمُّ موسى للحياة.
مِنْ أعظم أسباب تخفيف البلاء : حُسْن الظنِّ بالله ؛ ولا يُوفّقُ له إلاّ مَنْ تأمّل في حكمة ورحمة مَنْ قدَّر عليه البلاء ، وأنّه يرى حالك ، ويعلم عظيم ألَـمِك ، ويسمعُ دُعاءك ، ويُحبُّ توبتك ، ولولا أنه يُريد الخير بك لَـمَا ابتلاك ، ولولا رحمته بك لَـمَا وفّقك للدعاء عند البلاء .
د.سلطان العرابي
أصبرُ الناس ليس من يصبر على الطّاعات أو البلايا والمصيبات، بل من يصبر عن المعاصي والسّيئات.
قال عمر رضي الله عنه: "الصّبر صبران: صبر عند المصيبة حَسَن، وأحسنُ منه الصّبر عن محارم الله"
فيا مسلم، الدّنيا قصيرة، ولذّة المعصية يسيرة، وحسرتها كبيرة، والصّبر لأوله مرارة، ولآخره حلاوة.
بندر الشراري
ابن تيمية
"الحرمان هو
أن تستيقظ صباحاً لأجل رزقك
ولا تستيقظ فجراً لأجل رازقك"
ليسَ الموتُ أعظمَ مصائب الحياة ، بل هو سنة الحياة ؛ لكنّ أعظم المصائبِ أن يموتَ الخوفُ مِن الله في قلبِكَ وأنتَ علىٰ قيدِ الحياة.
- محمد متولي الشعراوي
النية تكون كاملة بثلاثة أشياء:
نية العبادة ، مثال: تنوي الصلاة وأنها الظهر أو العصر أو ما أشبه ذلك
نية أن تكون لله ، بمعنى أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره لا تصلي رياءً ولا سمعة ولا لتمدح على صلاتك .
نية أن تقوم بها امتثالاً لأمر الله ، بمعنى تستحضر أنك تصلي امتثالاً لأمر ربك.
ابن عثيمين
قال ابن القيّم - رحمه الله-
"الله إذا أراد بعبد خيرا سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال رفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره".
طريق الهجرتين - (ص 270)
وأنتَ في رَمَق الحياة الأخير ستتمنى جرعة عفو من هذا الذي اغتبتَه، وذلك الذي افتريتَ عليه، وذاك الذي وشيتَ به، وتلك التي افتريتَ عليها!
إن كنت تخاف أن يراك الناس على معصية، فكيف تجعل الله أهون الناظرين إليك !
أول طريق للتوبة=الشعور بألم الذنب.
وأول ثمرة للتوبة=الانشراح بترك الذنب.
"يستحب مع نزول المطر أن يكشف الإنسان شيئاً من ملابسه للمطر, اقتداء برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي حسر عن ثوبه حتى أصابه من المطر.
فقال الصحابة: يا رسول الله، لم صنعت هذا؟
قال: ""لأنه حديثُ عَهد برِّبه تعالى""."
احمد المعصراوي
مؤلم جداً ..
تكون مستعداً لطاعة الطبيب إذا منعك من الطيبات ..
ولا تكون مستعداً لطاعة ربك إذا منعك من الخبائث !
الأمر بالتسليم للوحي ليس تعطيلاً للعقل وإنما تعظيماً لخالق العقل، فالصانع أعلم بما صنع، وكم تختار العقول لنفسها أول عمرها ما تندم عليه آخره!
عبد العزيز الطريفي
أجمل ما قيل في أدب نهاية العلاقات :
"وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ"
فلا تتراشقوا بالحجارة من بعيد
كونوا أحراراً فقد قالت العرب :
الحُر من راعى وداد لحظة !
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ:
(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ست وأربعين جزءاً من النبوة).متفق عليه
في ذلك تسلية المؤمن وتبشيره في زمن الفتن، ليثبت على الحق، فيريه الله في منامه ما يزيد يقينه، قال تعالى:
(لهم البشرى في الحياة الدنيا)
ربما وسوس الشيطان للعبد المستمع لذي الصوت الحسن بالقرآن، فيقول له: لولا صوته لم تستمع للقرآن! فأنت تبحث عن الصوت الحسن لا عن القرآن.
فلا تلتفت لوسوسته، واستمع للصوت الحسن؛ فإن ذلك وسيلة لاقترابك من القرآن، كما أن وسوسة الشيطان تلك وسيلة لإبعادك عن القرآن./بندر الشراري
قال رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: والله لأسبّنّك سبًّا يَدخل القبرَ معك.
قال أبو بكر : معك يدخل، لا معي.
فرق بين من نَظرُه للدنيا، ومن نظَرُه للآخرة.
بندر الشراري
"فإذا بفَاسِقٍ يَتُوبُ وصَالِحٌ يَنْتَكِسُ
إنما هي قُلُوبٌ بين يدي الله
فلا تَغْتَرْ !"
التّابوت يُصنع للموت.
ولكن صنعتْهُ أمُّ موسى للحياة.
مِنْ أعظم أسباب تخفيف البلاء : حُسْن الظنِّ بالله ؛ ولا يُوفّقُ له إلاّ مَنْ تأمّل في حكمة ورحمة مَنْ قدَّر عليه البلاء ، وأنّه يرى حالك ، ويعلم عظيم ألَـمِك ، ويسمعُ دُعاءك ، ويُحبُّ توبتك ، ولولا أنه يُريد الخير بك لَـمَا ابتلاك ، ولولا رحمته بك لَـمَا وفّقك للدعاء عند البلاء .
د.سلطان العرابي
أصبرُ الناس ليس من يصبر على الطّاعات أو البلايا والمصيبات، بل من يصبر عن المعاصي والسّيئات.
قال عمر رضي الله عنه: "الصّبر صبران: صبر عند المصيبة حَسَن، وأحسنُ منه الصّبر عن محارم الله"
فيا مسلم، الدّنيا قصيرة، ولذّة المعصية يسيرة، وحسرتها كبيرة، والصّبر لأوله مرارة، ولآخره حلاوة.
بندر الشراري
رد: ومضات إيمانية
أصول الخطايا كلها ثلاثة
*الكبر*وهو الذى أصار إبليس الى ما أصاره
*والحرص* وهو الذي أخرج آدم من الجنة
*والحسد*وهو الذى جرَّ أحد ابني آدم على أخيه.
فمن وقى شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر، فالكفر *من الكبر*والمعاصي *من الحرص* والبغى والظلم *من الحسد
ابن القيم/ الفوائد
مهما كنت على استقامة واتِّبَاعٍ للسنة فلا يخطر في بالك-ولو للحظة-أنك أفضل الموجودين؛ فإنّ الانتكاسات بذرتُها من مثل هذه الخطرات.
فاسأل الله الثبات حتى الممات، وادعُ لإخوانك بالهداية قبل الممات. /بندر الشراري
لا تظنّ أن التّذكير بالموت لتموت وأنت حي!
وإنما لتحيا حياة طيبة قبل الموت، وحياة النعيم بعد الموت.
يا أخي، تَذَكُّرُ الموتِ=حياة.
والاغترار بالحياة=موت.
خُذْ بالأسباب كأنها كل شيء
وتوكل على الله كأن الأسباب لا شيء !
محمد راتب النابلسي
القرآن لا يحتاج إلى وقت ،
وقتك هو الذي يحتاج للقرآن !
"بينما أنت مُنهمكٌ في البُعد عن الله
يخلقُ الله موقفاً عصيباً يُعيد إليك توازنك
بخُذلان قريب رُبما أو بوعكة جسد لتضيق بك المساحات ذرعاً
وتجد عند الله الخلاص والمُتسّع"
همومٌ سَاقتكَ إلَى المِحْرابِ فصليْت ..
خيْرٌ من سُرورٍ قادكَ إلى الغَفلةِ فَتمَاديت !
من أقبح أنواع إمتاع النفس=أن يقوم المرء بالسخرية من أخيه في مجلس، ليُضحك الجالسين، فإذا انتهى المجلس قال: لا يكون زعلت يا فلان! وسامحنا إن كان زعلت!
هذا الأسلوب=لُؤم، ولا يتصف به إلا لئيم.
يؤذي مشاعره بكلمات، ثم يلتمس رضاه بكلمة!
شخص أرخص ما عنده مشاعر الناس=لا يستحق الجلوس معه. ...
بندر الشراري
لا يُحرق حسنات الجوارح مثل سيئات الألسن، اللسان يعمل أكثر من جميع الجوارح، فمن أطلق جوارحه بالحسنات، لن يسبق إطلاق لسانه بالسيئات .
عبد العزيز الطريفي
لا تطلب الرفعة من أحد غير الواحد الأحد.
لا تُهن نفسك لتنال ثناءً من عبد لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا.
لا تستكثر بمديح الناس، وأنت غير مرضيٍّ عنك في الملأ الأعلى.
إن رزقك الله علمًا فمن حق هذا العلم أن تصونه من التزلّف به عند أهل الدنيا.
بندر الشراري
عند الوضوء كن شاباً توضأ بنشاط
وعند الصلاة كن عجوزاً صلّ بهدوء
وعند الدعاء كن طفلاً صغيراً لحوحاً تبكي وتترجّى!
من كشف عندك سِرّ أحد= فلا تأمنه على سرّك ولو كنت تراه أعزّ صديق؛ فإن العاقل لا يضع ماءه في قربةٍ وهو يرى الماء يتسرّب منها.
بندر الشراري
"مجاهدتك على تركِ ما تُحبُّه
لأجلِ ما يُحبُّه اللهُ
ثقيلة على قلبك
ولكنها أثقل في ميزانك !
"لا يبلغ العبد منزلة الرِّضا حتى يستقرّ في قلبه اليقين بأنَّ عطاءات الله تجري في أشياء تُمنع عنه، كما تأتي في أشياء تُمنح له".
الوقوف يوم القيامة خمسين ألف سنة=عنوانه شخوص الأبصار، ووجل القلوب، وعَرق الرهبة، وارتجاف الرعب، كلٌّ يقول نفسي نفسي.
ما أطوله من يوم!
لا نكاد اليوم نصبر في عيادة مكيفة ساعة
ولكن أبشر أيها المؤمن فقد قال رسول اللهﷺ:"يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر"
صححه الألباني
التقوى ومقاماته:
قال ابن جزي الكلبي: درجات التقوى خمس:
أن يتقي العبد الكفر=وذلك مقام الإسلام.
وأن يتقي المعاصي والمحرمات=وهو مقام التوبة.
وأن يتقي الشبهات=وهو مقام الورع.
وأن يتقي المباحات=وهو مقام الزهد.
وأن يتقي حضور غير الله على قلبه=وهو مقام المشاهدة.
تفسير ابن جزي
*الكبر*وهو الذى أصار إبليس الى ما أصاره
*والحرص* وهو الذي أخرج آدم من الجنة
*والحسد*وهو الذى جرَّ أحد ابني آدم على أخيه.
فمن وقى شر هذه الثلاثة فقد وقى الشر، فالكفر *من الكبر*والمعاصي *من الحرص* والبغى والظلم *من الحسد
ابن القيم/ الفوائد
مهما كنت على استقامة واتِّبَاعٍ للسنة فلا يخطر في بالك-ولو للحظة-أنك أفضل الموجودين؛ فإنّ الانتكاسات بذرتُها من مثل هذه الخطرات.
فاسأل الله الثبات حتى الممات، وادعُ لإخوانك بالهداية قبل الممات. /بندر الشراري
لا تظنّ أن التّذكير بالموت لتموت وأنت حي!
وإنما لتحيا حياة طيبة قبل الموت، وحياة النعيم بعد الموت.
يا أخي، تَذَكُّرُ الموتِ=حياة.
والاغترار بالحياة=موت.
خُذْ بالأسباب كأنها كل شيء
وتوكل على الله كأن الأسباب لا شيء !
محمد راتب النابلسي
القرآن لا يحتاج إلى وقت ،
وقتك هو الذي يحتاج للقرآن !
"بينما أنت مُنهمكٌ في البُعد عن الله
يخلقُ الله موقفاً عصيباً يُعيد إليك توازنك
بخُذلان قريب رُبما أو بوعكة جسد لتضيق بك المساحات ذرعاً
وتجد عند الله الخلاص والمُتسّع"
همومٌ سَاقتكَ إلَى المِحْرابِ فصليْت ..
خيْرٌ من سُرورٍ قادكَ إلى الغَفلةِ فَتمَاديت !
من أقبح أنواع إمتاع النفس=أن يقوم المرء بالسخرية من أخيه في مجلس، ليُضحك الجالسين، فإذا انتهى المجلس قال: لا يكون زعلت يا فلان! وسامحنا إن كان زعلت!
هذا الأسلوب=لُؤم، ولا يتصف به إلا لئيم.
يؤذي مشاعره بكلمات، ثم يلتمس رضاه بكلمة!
شخص أرخص ما عنده مشاعر الناس=لا يستحق الجلوس معه. ...
بندر الشراري
لا يُحرق حسنات الجوارح مثل سيئات الألسن، اللسان يعمل أكثر من جميع الجوارح، فمن أطلق جوارحه بالحسنات، لن يسبق إطلاق لسانه بالسيئات .
عبد العزيز الطريفي
لا تطلب الرفعة من أحد غير الواحد الأحد.
لا تُهن نفسك لتنال ثناءً من عبد لا يملك لنفسه نفعًا ولا ضرًّا.
لا تستكثر بمديح الناس، وأنت غير مرضيٍّ عنك في الملأ الأعلى.
إن رزقك الله علمًا فمن حق هذا العلم أن تصونه من التزلّف به عند أهل الدنيا.
بندر الشراري
عند الوضوء كن شاباً توضأ بنشاط
وعند الصلاة كن عجوزاً صلّ بهدوء
وعند الدعاء كن طفلاً صغيراً لحوحاً تبكي وتترجّى!
من كشف عندك سِرّ أحد= فلا تأمنه على سرّك ولو كنت تراه أعزّ صديق؛ فإن العاقل لا يضع ماءه في قربةٍ وهو يرى الماء يتسرّب منها.
بندر الشراري
"مجاهدتك على تركِ ما تُحبُّه
لأجلِ ما يُحبُّه اللهُ
ثقيلة على قلبك
ولكنها أثقل في ميزانك !
"لا يبلغ العبد منزلة الرِّضا حتى يستقرّ في قلبه اليقين بأنَّ عطاءات الله تجري في أشياء تُمنع عنه، كما تأتي في أشياء تُمنح له".
الوقوف يوم القيامة خمسين ألف سنة=عنوانه شخوص الأبصار، ووجل القلوب، وعَرق الرهبة، وارتجاف الرعب، كلٌّ يقول نفسي نفسي.
ما أطوله من يوم!
لا نكاد اليوم نصبر في عيادة مكيفة ساعة
ولكن أبشر أيها المؤمن فقد قال رسول اللهﷺ:"يوم القيامة على المؤمنين كقدر ما بين الظهر والعصر"
صححه الألباني
التقوى ومقاماته:
قال ابن جزي الكلبي: درجات التقوى خمس:
أن يتقي العبد الكفر=وذلك مقام الإسلام.
وأن يتقي المعاصي والمحرمات=وهو مقام التوبة.
وأن يتقي الشبهات=وهو مقام الورع.
وأن يتقي المباحات=وهو مقام الزهد.
وأن يتقي حضور غير الله على قلبه=وهو مقام المشاهدة.
تفسير ابن جزي
رد: ومضات إيمانية
رد: ومضات إيمانية
يمدحون الغرب في دقة مواعيدهم
ثم يسمعون الآذان ويتخلفون عن موعدهم مع الله ..
حقيقة مؤلمة
ارخي يدك بالصدقه ترخی حبال المصائب من علی عاتقك واعلم ان حاجتك الی الصدقه اشد من حاجة من تتصدق عليه. . ابن القيم
اعلم ان فراق المحبوب شديد؛ فإذا أحببت الدنيا؛ كرهت لقاء الله، فيكون قدومك بالموت على ما تكرهه، وفراقك لما تحبه. وكل من فارق محبوباً كان أذاه في فراقه بقدر حبه له وأنسه به. فينبغي أن تحب من لا يفارقك، وهو الله تعالى، ولا تحب الدنيا التي تفارقك. ابن قدامة-مختصر منهاج القاصدين 320
لا داعي لتوثيق كلِّ خيرٍ تقوم به كلَّفَ الله الملائكة بهذه المهمَّة !
ما أقصرها من رحلة :
" من نطفة خلقه فقدره * ثم السبيل يسره * ثم أماته فأقبره "
.. ثلاث آيات ..
تختصر الحياة
"قمة الوصل أن تصل من قطعك وقمة الإحسان أن تحسن لمن أساء إليك وقمة التسامح أن تعفو عمن ظلمك وقمة القمم أن يكون ذلك كله لوجه الله"
الغنى في المال ليس بكثرته، ولكن ببركته
فاسألوا الله البركة في المال، فمن بارك الله له في ماله فقد أغناه.
إنّ الله أخبرنا أنه غفورٌ لنتوب، لا لنعصيه ونكثر الذنوب.
"صَلِّ بِخُشُوْعٍ فَكُلُّ مَا يَنْتَظِرُكَ أَقَلُّ شَأْناً مِنَ الصَّلَاة"
أخي المتزوج حديثا لا تبدأ حفل زفافك بمعصية؛ فالبداية التي لا ترضي الله ستكون لها نهاية لا ترضي صاحبها.
ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ..
ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁن
العجب كل العجب ..
ممن يختم مئات الروايات والمواقع ويبحث ويتابع دون ملل!!
ثم لا يجد وقت لتلاوة القرآن
إن أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره ، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه . * ابن المقفع
"كلُّ انكسارٍ أمامَ اللهِ عِزَّة وكلُّ انحناءٍ للهِ اعتدال !"
لا أحتاج لأشياء تأتيني من البشر أحتاج لأشياء تأتيني من السماء كالرضا..كالسعادة..كالجنة
المسافة الزمنية بين تراتيل الفجر وصلاة الظهر طويلة جدا طويلة على المشتاقين بلل الشوق بركعات الضحى وسجدات الأوابين"
قال الحسن_البصري :
"إذا كثُرتْ ذنوبُ العبد، فلم يكن في عمله ما يُكفرها، سُلِّطتْ عليه الغُموم، فتكونُ كفّارةَ ذُنوبه" ..
استغفر الله العظيمَ و آتوب إليه
ما وّلدتم فللتراب وما بنيتم فللخراب وما جمعتم فللذهاب وما عملتم ففي كتاب مدخر ليوم الحساب .. - علي بن أبي طالب
كل ما يقطع سيرك إلى الله والدار الآخرة فاقطعه!
إن كانوا أصدقاء فاستبدلهم،وإن كانت أجهزة فاهجرها، وإن كانت أماكن ففارقها! "إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد،فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب،ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق".
علاقتك مع الله أهم فعليك تفقدها.
ثم يسمعون الآذان ويتخلفون عن موعدهم مع الله ..
حقيقة مؤلمة
ارخي يدك بالصدقه ترخی حبال المصائب من علی عاتقك واعلم ان حاجتك الی الصدقه اشد من حاجة من تتصدق عليه. . ابن القيم
اعلم ان فراق المحبوب شديد؛ فإذا أحببت الدنيا؛ كرهت لقاء الله، فيكون قدومك بالموت على ما تكرهه، وفراقك لما تحبه. وكل من فارق محبوباً كان أذاه في فراقه بقدر حبه له وأنسه به. فينبغي أن تحب من لا يفارقك، وهو الله تعالى، ولا تحب الدنيا التي تفارقك. ابن قدامة-مختصر منهاج القاصدين 320
لا داعي لتوثيق كلِّ خيرٍ تقوم به كلَّفَ الله الملائكة بهذه المهمَّة !
ما أقصرها من رحلة :
" من نطفة خلقه فقدره * ثم السبيل يسره * ثم أماته فأقبره "
.. ثلاث آيات ..
تختصر الحياة
"قمة الوصل أن تصل من قطعك وقمة الإحسان أن تحسن لمن أساء إليك وقمة التسامح أن تعفو عمن ظلمك وقمة القمم أن يكون ذلك كله لوجه الله"
الغنى في المال ليس بكثرته، ولكن ببركته
فاسألوا الله البركة في المال، فمن بارك الله له في ماله فقد أغناه.
إنّ الله أخبرنا أنه غفورٌ لنتوب، لا لنعصيه ونكثر الذنوب.
"صَلِّ بِخُشُوْعٍ فَكُلُّ مَا يَنْتَظِرُكَ أَقَلُّ شَأْناً مِنَ الصَّلَاة"
أخي المتزوج حديثا لا تبدأ حفل زفافك بمعصية؛ فالبداية التي لا ترضي الله ستكون لها نهاية لا ترضي صاحبها.
ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ..
ﻫﻮ ﺃﻥ ﻧﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺮﺁن
العجب كل العجب ..
ممن يختم مئات الروايات والمواقع ويبحث ويتابع دون ملل!!
ثم لا يجد وقت لتلاوة القرآن
إن أسديت جميلاً إلى إنسان فحذار أن تذكره ، وإن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه . * ابن المقفع
"كلُّ انكسارٍ أمامَ اللهِ عِزَّة وكلُّ انحناءٍ للهِ اعتدال !"
لا أحتاج لأشياء تأتيني من البشر أحتاج لأشياء تأتيني من السماء كالرضا..كالسعادة..كالجنة
المسافة الزمنية بين تراتيل الفجر وصلاة الظهر طويلة جدا طويلة على المشتاقين بلل الشوق بركعات الضحى وسجدات الأوابين"
قال الحسن_البصري :
"إذا كثُرتْ ذنوبُ العبد، فلم يكن في عمله ما يُكفرها، سُلِّطتْ عليه الغُموم، فتكونُ كفّارةَ ذُنوبه" ..
استغفر الله العظيمَ و آتوب إليه
ما وّلدتم فللتراب وما بنيتم فللخراب وما جمعتم فللذهاب وما عملتم ففي كتاب مدخر ليوم الحساب .. - علي بن أبي طالب
كل ما يقطع سيرك إلى الله والدار الآخرة فاقطعه!
إن كانوا أصدقاء فاستبدلهم،وإن كانت أجهزة فاهجرها، وإن كانت أماكن ففارقها! "إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد،فقال إني أحببت حب الخير عن ذكر ربي حتى توارت بالحجاب،ردوها علي فطفق مسحا بالسوق والأعناق".
علاقتك مع الله أهم فعليك تفقدها.
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| "منشطات إيمانية "وطريقة تفعيلها.. | فلسطين | العقيدة الإسلامية | ||
| وقفات إيمانية من خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع | أم أمة الله | المنتدي الاسلامي العام | ||
| لا تحزن بساتين إيمانية وعظية توجيهية للشيخ نبيل العوضى | تائبة الى ربى | صوتيات ومرئيات اسلامية | ||
| معانٍ إيمانية يغرسها الإسلام في نفوس أبنائه | اماني 2011 | المنتدي الاسلامي العام | ||
| جلسة إيمانية لأسرتك الصغيرة سبب سعادتك الزوجية | اسيرة 67 | الثقافة والتوجيهات الزوجية | ||
الساعة الآن 11:58 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع