-1-سلسلة قطوف في جنة الرضا الالهي
الحمد لله الذي يعطى ويمنع ويخفض ويرفع
ويضر وينفع لا مانع لما أعطى ولا معطى لما يمنع
يكور النهار على الليل ويكور الليل على النهار
يعلم الأسرار ويقبل الأعذار وكل شئ عنده بمقدار
سبحانه كل شيء خاشع له وكل شيء قائم به
غِنى كل فقير، وعزُّ كل ذليل، وقوة كل ضعيف
ومفزع كل ملهوف من تكلم سمع نطقهومن سكت علم سره
ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فإليه منقلبه .
والصلاة والسلام على النعمة المهداة والرحمة المسداة
سيد الراضين عن الله وإمام الشاكرين الصابرين
محمد بن عبد الله عليه وعلى آله وأصحابه
ومن والاه واتبع هداه .
وبعد . . .
فإن الرضا ثمرة من ثمار المحبة
وهو من أعلى مقامات المقربين وحقيقته غامضة على الأكثرين
وهو باب الله الأعظم ومستراح العارفين
وجنة الدنيا فجدير بمن نصح نفسه أن تشتد رغبته فيه
وأن لا يستبدل بغيره منه ، أن ترضى عن الله
لا بلسانك ، ولكن بجنانك .
والرضا هو رضا الله عن العبد :
وهو من أعلى مقامات المقربين وحقيقته غامضة على الأكثرين
وهو باب الله الأعظم ومستراح العارفين
وجنة الدنيا فجدير بمن نصح نفسه أن تشتد رغبته فيه
وأن لا يستبدل بغيره منه ، أن ترضى عن الله
لا بلسانك ، ولكن بجنانك .
والرضا هو رضا الله عن العبد :
بأن لا يكره ما يجري به قضاؤه ورضا الله عن العبد
أن يراه مؤتمراً بأمره منتهياً عن نهيه .
ونعمة الرضا، ذلكم السلاح الفتّاك الذي يقضي بحدّه على الأغوال الهائلة التي ترعب النفسَ فتضرب أمانها واطمئنانَها بسلاح ضعف اليقين والإيمان؛ لأن من آمن عرف طريقَه، ومن عرف طريقه رضي به وسلكه أحسنَ مسلكٍ ليبلغَ ويصل، لا يبالي ما يعرض له؛ لأن بصرَه وفكره متعلقان بما هو أسمى وأنقى من هذه الحظوظ الدنيوية.
والمسلم الحق هو من يسلم أموره كلها ويجعلها خالصة لله رب العالمين , حتى ترضى نفسه ويطمأن قلبه
" قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ "
الأنعام : 162 - 164
والمسلم الحق هو الذي يعجل إلى ربه
ويفر إليه طالبا رضاه :
" وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى "
(84) سورة طه.
عَنْ ثَوْبَانَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا
وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ".
أن يراه مؤتمراً بأمره منتهياً عن نهيه .
ونعمة الرضا، ذلكم السلاح الفتّاك الذي يقضي بحدّه على الأغوال الهائلة التي ترعب النفسَ فتضرب أمانها واطمئنانَها بسلاح ضعف اليقين والإيمان؛ لأن من آمن عرف طريقَه، ومن عرف طريقه رضي به وسلكه أحسنَ مسلكٍ ليبلغَ ويصل، لا يبالي ما يعرض له؛ لأن بصرَه وفكره متعلقان بما هو أسمى وأنقى من هذه الحظوظ الدنيوية.
والمسلم الحق هو من يسلم أموره كلها ويجعلها خالصة لله رب العالمين , حتى ترضى نفسه ويطمأن قلبه
" قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاي وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ "
الأنعام : 162 - 164
والمسلم الحق هو الذي يعجل إلى ربه
ويفر إليه طالبا رضاه :
" وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى "
(84) سورة طه.
عَنْ ثَوْبَانَ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
" مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا
وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ ".
أخرجه التِّرْمِذِي ( 3389 ) .
قال معروف الكرخي :
قال لي بعض أصحاب داود الطائي :
إياك أن تترك العمل فإن ذلك الذي يقربك إلى رضا مولاك
فقلت: وما ذلك العمل قال :
دوام الطاعة لمولاك , وحرمة المسلمين، والنصيحة لهم
( وفيات الأعيان 5/232 ).
فقلة الرضا سبب لتعاسة الإنسان في هذه الحياة
وسبب لهجوم الهموم والغموم عليه .
سئل الحسن البصري : من أين أتِي هذا الخلق ؟
قال : "من قِلَّة الرضا عن الله "
قيل له : ومن أين أتي قلّة الرضا عن الله ؟
قال : "من قلّة المعرفة بالله "
عن عبد الرحمن بن إبراهيم الفهري : عن أبيه قال :
أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه :
" إذا أوتيت رزقا مني فلا تنظر إلى قلته
ولكن انظر إلى من أهداه إليك وإذا نزلت بك بلية
فلا تشكني إلى خلقي كما لا أشكوك إلى ملائكتي
حين صعود مساوئك وفضائحك إلي "
لما نزل بحذيفة بن اليمان الموت
جزع جزعا شديدا فقيل له : ما يبكيك ؟
قال : ما أبكي أسفا على الدنيا بل الموت أحب إلي
ولكني لا أدري على ما أقدم على الرضا أم على سخط ؟.
ابن أبي الدنيا : المحتضرين 1/122.
قال ابن سعدان :
تقنَّع بما يكفيك والتمس الرِّضا * * * فإنَّك لا تدري أتصبح أم تمسي
فليس الغنى عن كثرة المال إنَّما * * * يكون الغنى والفقر من قبل الَّنفس
إلى لقاء فى الجزء الثانى .
مؤيده بالله
قال معروف الكرخي :
قال لي بعض أصحاب داود الطائي :
إياك أن تترك العمل فإن ذلك الذي يقربك إلى رضا مولاك
فقلت: وما ذلك العمل قال :
دوام الطاعة لمولاك , وحرمة المسلمين، والنصيحة لهم
( وفيات الأعيان 5/232 ).
فقلة الرضا سبب لتعاسة الإنسان في هذه الحياة
وسبب لهجوم الهموم والغموم عليه .
سئل الحسن البصري : من أين أتِي هذا الخلق ؟
قال : "من قِلَّة الرضا عن الله "
قيل له : ومن أين أتي قلّة الرضا عن الله ؟
قال : "من قلّة المعرفة بالله "
عن عبد الرحمن بن إبراهيم الفهري : عن أبيه قال :
أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه :
" إذا أوتيت رزقا مني فلا تنظر إلى قلته
ولكن انظر إلى من أهداه إليك وإذا نزلت بك بلية
فلا تشكني إلى خلقي كما لا أشكوك إلى ملائكتي
حين صعود مساوئك وفضائحك إلي "
لما نزل بحذيفة بن اليمان الموت
جزع جزعا شديدا فقيل له : ما يبكيك ؟
قال : ما أبكي أسفا على الدنيا بل الموت أحب إلي
ولكني لا أدري على ما أقدم على الرضا أم على سخط ؟.
ابن أبي الدنيا : المحتضرين 1/122.
قال ابن سعدان :
تقنَّع بما يكفيك والتمس الرِّضا * * * فإنَّك لا تدري أتصبح أم تمسي
فليس الغنى عن كثرة المال إنَّما * * * يكون الغنى والفقر من قبل الَّنفس
إلى لقاء فى الجزء الثانى .
مؤيده بالله
رد: -1-سلسلة قطوف في جنة الرضا الالهي
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| طريقة عمل فستان طفلة بالكروشيه / ابيض بياض الثلج | zozoweza | الخياطة والكروشية والتريكو | ||
| حكم واقوال عن الرضا2024,اجمل ما قيل عن الرضا2024,صور الرضا بقضاء الله2024 | جنا حبيبة ماما | حكم واقـوال | ||
| موسوعة كتاب الاكتشافات العلمية | فريال علاء | عالم المعرفة | ||
| الأحاديث الضعيفة والصحيحة لبعض السور من القرأن الكريم | عہاشہقہة الہورد | احاديث ضعيفة او خاطئة | ||
| جنة الرضا | الموجودة | منوعات x منوعات - مواضيع مختلفة | ||
الساعة الآن 01:41 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع