حديث: (لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ عن أربعٍ)

حديث: (لا تزولُ قَدَمَا عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسألَ
عن أربعٍ)

قال رسول الله عليه وسلم




- لا تزولَ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يسألَ عن عُمُرِهِ فيمَ أفناهُ ؟ وعن علمِهِ فيمَ فعلَ فيهِ ؟ وعن مالِهِ مِن أينَ اكتسبَهُ ؟ وفيمَ أنفقَهُ ؟ وعن جسمِهِ فيمَ أبلاهُ ؟
الراوي : أبو برزة الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 126 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2417)، والدارمي (537)، وأبو يعلى (7434) باختلاف يسير.
_ الأنبياءُ لا يُسألونَ هذهِ الأسئلةَ الأربعةَ، يُسألونَ لإظهارِ شَرَفِهم هل بلَّغت .
المعنى
أنَّ الإنسانَ لا تزولُ قدمَاهُ عن موقفِ الحسابِ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عن أربعٍ.
يُسألُ عن عُمُرِهِ فيما أفناهُ
أي ماذا عملتَ منذُ بلغتَ،
أدَّيتَ ما فرضَ اللهُ عليكَ
واجتنبتَ ما حرَّمَ عليكَ
فإنْ كانَ قد فَعَلَ ذلكَ نجا وسَلِمَ وإنْ لم يكنْ فعلَ ذلكَ هَلَكَ.
ويُسألُ عن جسدِهِ فيما أبلاهُ
فإنْ أبلاهُ في طاعةِ اللهِ
سَعِدَ ونجا مع النَّاجينَ
وإنْ أبلَى جَسَدَهُ في معصِيَةِ اللهِ خَسِرَ وهَلَكَ.
ويُسأَلُ عَنْ عِلْمِهِ ماذَا عملَ فيهِ
أي يُسألُ هل تعلّمتَ عِلْمَ الدِينِ الذي فَرضَهُ اللهُ عليكَ
لأنَّ العِلْمَ الدِّينِيَّ قِسمانِ
فمنْ تعلمَ القِسمَ الضَّروريَّ وعمِلَ بِهِ سَعِدَ ونَجا،
ومنْ أهْملَ العملَ بعدَ أنْ تعلّمَ خَسِرَ وخابَ وهلكَ،
وكذلكَ منْ لا يتعلّمُ فهوَ أيضًا من الهالكين.
وورد في بعض الأحاديث:
(وَيْلٌ لِمَنْ لَا يَعْلَمُ، وَوَيْلٌ لِمَنْ عَلِمَ ثُمَّ لَا يَعْمَلُ).
والويلُ هو الهلاكُ الشّديدُ.
وأمّا قولُهُ:
(وعنْ مالِهِ منْ أينَ اكتسبَهُ وفيم أنفقَهُ)
فمعناه:
أنّ الإنسانَ يُسألُ يومَ القِيامةِ عنِ المالِ الذي في يدِهِ في الدُنيا
فإنْ كانَ أخَذَهُ من طريقِ غيرِ الحرامِ
لا يكونُ عليهِ مؤاخذةٌ
لكنْ بِشَرطِ أنْ يَكونَ ما أنفقَهُ فيهِ أمرٌ أباحَهُ الشرعُ،
فالنّاسُ في أمرِ المالِ ثلاثَةُ أصنَافٍ :
اثنانِ هالكانِ
وواحدٌ ناجٍ
فالهالكانِ
أحدُهُما الذي جمعَ المالَ منْ حرامٍ
والآخرُ الذي جمعَهُ منْ حلالٍ ثمّ صرفَهُ في الحرامِ.
وكذلِكَ الذي يصرِفُهُ في الحلالِ للرياءِ هالِكٌ.
اللهم وفقنا لما تحب وترضى وسلمنا في هذا اليوم العظيم