معنى الخذف ،نهى النبي عن الخذف،النهيُ عن اللَّعِبِ برَمْيِ الأحجارِ الصِّ

معنى الخذف ،نهى النبي عن الخذف،النهيُ عن اللَّعِبِ
برَمْيِ الأحجارِ الصِّغارِ.






فالخذف هو رمي الإنسان بحصاة، أو نواة، ونحوهما على هيئة معينة.
جاء في المُعْلم بفوائد مسلم لأبي عبد الله محمد بن علي بن عمر التَّمِيمي، المازري، المالكي: ...

قال اللّيث: الَخذْفُ رميك حصاة، أو نواة تأخذها بين سَبَّابَتَيك،
أو تجعل محِذَفة من خشَبة ترمي بها بين إبهامك والسَّبَّابة. اهـ.
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري
: قوله: يخذف. بخاء معجمة، وآخره فاء، أي يرمي بحصاة، أو نواة بين سبابتيه، أو بين الإبهام والسبابة،
أو على ظاهر الوسطى، وباطن الإبهام.
وقال ابن فارس:
خذفت الحصاة، رميتها بين أصبعيك، وقيل في حصى الخذف أن يجعل الحصاة بين السبابة من اليمنى، والإبهام من اليسرى، ثم يقذفها بالسبابة من اليمين.
وقال ابن سيده:
خذف بالشيء، يخذف، فارسي، وخص بعضهم به الحصى.
قال: والمخذفة التي يوضع فيها الحجر، ويرمى بها الطير، ويطلق على المقلاع أيضا.
قاله في الصحاح. انتهى.
ومن هذه التعريفات نتبين أن الذي ذكرته،
فيه شبه كبير بالخذف، ولكن سواء كان هو الخذف الوارد في الحديث، أو لم يكن، فإنه إن كان فيه أذية، أو ضرر لزملائهم، أو لغيرهم، فإنه لا يجوز؛ لأن الله سبحانه وتعالى حرم أذية المسلم، وإلحاق الضرر به تحريماً غليظاً؛ فقال تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً {الأحزاب:58}.
الله أعلم. اسلام ويب

**نهى النبي صلى الله عليه عن الخذف**
_بُعِثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَحمةً لِلعالمينَ؛ فَما مِن شَيءٍ يُؤذي إلَّا نَهانا عنه؛ رَحمةً بِنا ورَحمةً لِلخَلقِ أجمَعينَ.
_وفي هذا الحَديثِ أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ مُغفَّلٍ رَأى رَجلًا يَخذِفُ، والخذفُ هوَ رَمْيُ الحَصاةِ النِّبال والمِقلاعِ، وهو آلةٌ يُرمَى بها الحجرُ.
_فَقالَ لَه: لا تَخذِفْ، أي: لا تَفعَلْ هذا الأمرَ؛
فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ الخَذفِ،
أو كانَ يَكرَهُ الخَذفَ،
_وَقال: إنَّه لا يُصادُ بِه صَيدٌ وَلا يُنكَأٌ بِه عَدوٌّ، فيُصابُ ويُجرَحُ ويوهَنُ بِه، ولَكنَّها على الحَقيقَةِ ما يَحدُثُ مِنها أنَّها قَد تَكسِرُ السِّنَّ، وتَفقَأُ العَينَ؛ فهيَ تُؤذينا نَحنُ وَلا تَجلِبُ لَنا مَنفعَةً.
_ثُمَّ رآهُ بَعدَ ذَلكَ يَخذفُ، أي: في مَرَّةٍ أُخرى بَعدَ أنْ ذَكرَ لَه نَهيَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَقالَ لَه غاضِبًا أوْ مُعاتبًا: أُحدِّثُك عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نَهى عَنِ الخَذفِ أو كَرِهَ الخَذفَ، وأنتَ تَخذِفُ! لا أُكلِّمُك كَذا وكَذا!
وفي الحديثِ: النهيُ عن اللَّعِبِ برَمْيِ الأحجارِ الصِّغارِ؛ لِمَا فيها من ضَررٍ.
وفيه: تأديبُ مَن خالَفَ السُّنَّة النبويَّةِ وأوامرَ الشَّرعِ، وتَعذيرُه..
الدرر السنية