مفسدات الصيام
مفسدات الصيام :
===========================================
شرع الله تعالى الصوم على أتم ما يكون من الحكمة .===========================================
فأمر الصائم أن يصوم صوماً معتدلاً ، فلا يضر نفسه بالصيام ، ولا يتناول ما يضاد الصيام .
ولذلك كانت المفطرات على نوعين :
فمن المفطّرات ما يكون من نوع الاستفراغ كالجماع والاستقاءة والحيض والاحتجام ، فخروج هذه الأشياء من البدن مما يضعفه ، ولذلك جعلها الله تعالى من مفسدات الصيام ، حتى لا يجتمع على الصائم الضعف الناتج من الصيام مع الضعف الناتج من خروج هذه الأشياء فيتضرر بالصوم . ويخرج صومه عن حد الاعتدال .
ومن المفطرات ما يكون من نوع الامتلاء كالأكل والشرب . فإن الصائم لو أكل أو شرب لم تحصل له الحكمة المقصودة من الصيام . مجموع الفتاوى 25/248
وقد جمع الله تعالى أصول المفطرات في قوله :
( فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ) البقرة/187 .
فذكر الله تعالى في هذه الآية الكريمة أصول المفطرات ، وهي الأكل والشرب والجماع .
وسائر المفطرات بينها النبي صلى الله عليه وسلم في سنته .
-----------------------------------
*ومفسدات الصيام (المفطرات) سبعة . وهي :
----------------------------------
1- الجماع .
2- الاستمناء .
3- الأكل والشرب .
4- ما كان بمعنى الأكل والشرب .
5- إخراج الدم بالحجامة ونحوها .
6- القيء عمداً .
7- خروج دم الحيض أو النفاس من المرأة .
*فأول هذه المفطرات : الجماع
وهو أعظم المفطرات وأكبرها إثما .
فمن جامع في نهار رمضان عامدا مختارا بأن يلتقي الختانان ، وتغيب الحشفة في أحد السبيلين ، فقد أفسد صومه ، أنزل أو لم يُنزل ، وعليه التوبة ، وإتمام ذلك اليوم ، والقضاء والكفارة المغلظة ، ودليل ذلك حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ . قَالَ : هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ؟ قَالَ : لا .. . الحديث رواه البخاري (1936) ومسلم (1111) .
ولا تجب الكفارة بشيء من المفطرات إلا الجماع .
----------------------------------------------
*وثاني المفطرات : الاستمناء
وهو إنزال المني باليد أو نحوها .
والدليل على أن الاستمناء من المفطرات : قول الله تعالى في الحديث القدسي عن الصائم : ( يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ) رواه البخاري (1894) ومسلم (1151) . وإنزال المني من الشهوة التي يتركها الصائم .
فمن استمنى في نهار رمضان وجب عليه أن يتوب إلى الله ، وأن يُمسك بقية يومه ، وأن يقضيه بعد ذلك .
وإن شرع في الاستمناء ثمّ كفّ ولم يُنزل فعليه التوبة ، وصيامه صحيح ، وليس عليه قضاء لعدم الإنزال ، وينبغي أن يبتعد الصائم عن كلّ ما هو مثير للشهوة وأن يطرد عن نفسه الخواطر الرديئة.
_وأما خروج المذي فالراجح أنه لا يُفطّر .
-------------------------------------------------------
*الثالث من المفطرات : الأكل أو الشرب
وهو إيصال الطعام أو الشراب إلى المعدة عن طريق الفم .
وكذلك لو أدخل إلى معدته شيئاً عن طريق الأنف فهو كالأكل والشرب .
فلولا أن دخول الماء إلى المعدة عن طريق الأنف يؤثر في الصوم لم يَنْهَ النبيُ صلى الله عليه وسلم الصائمَ عن المبالغة في الاستنشاق .
------------------------------------------------
*الرابع من المفطرات : ما كان بمعنى الأكل والشرب .
وذلك يشمل أمرين :
1- حقن الدم في الصائم ، كما لو أصيب بنزيف فحقن بالدم ، فإنه يفطر لأن الدم هو غاية الغذاء بالطعام والشراب.
2- الإبر (الحقن) المغذية التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب ، لأنها بمنزلة الأكل والشرب . الشيخ ابن عثيمين "مجالس شهر رمضان" ص 70 .
وأما الإبر التي لا يُستعاض بها عن الأكل والشرب ولكنها للمعالجة كالبنسلين والأنسولين أو تنشيط الجسم أو إبر التطعيم فلا تضرّ الصيام سواء عن طريق العضلات أو الوريد . فتاوى محمد بن إبراهيم (4/189) . والأحوط أن تكون كل هذه الإبر بالليل .
وغسيل الكلى الذي يتطلب خروج الدم لتنقيته ثم رجوعه مرة أخرى مع إضافة مواد كيماوية وغذائية كالسكريات والأملاح وغيرها إلى الدم يعتبر مفطّرا . فتاوى اللجنة الدائمة (10/19).
-------------------------------------------------
*المفطر الخامس : إخراج الدم بالحجامة .
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ) رواه أبو داود (2367) وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2047) .
وفي معنى إخراج الدم بالحجامة التبرع بالدم لأنه يؤثر على البدن كتأثير الحجامة .
وعلى هذا لا يجوز للصائم أن يتبرع بالدم إلا أن يوجد مضطر فيجوز التبرع له ، ويفطر المتبرع ، ويقضي ذلك اليوم . ابن عثيمين "مجالس شهر رمضان" ص 71 .
ومن أصابه نزيف فصيامه صحيح ، لأنه بغير اختياره . فتاوى اللجنة الدائمة (10/264) .
وأما خروج الدم بقلع السن أو شق الجرح أو تحليل الدم ونحو ذلك فلا يفطر لأنه ليس بحجامة ولا بمعناها إذ لا يؤثر في البدن تأثير الحجامة .
------------------------------------------------------
*المفطر السادس : التقيؤ عمداً
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَمَنْ اسْتَقَاءَ عَمْدًا فَلْيَقْضِ). رواه الترمذي (720) صححه الألباني في صحيح الترمذي (577) .
ومعنى ذرعه أي غلبه .
وقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى إبْطَالِ صَوْمِ مَنْ اسْتَقَاءَ عَامِدًا اهـ المغني (4/368).
فمن تقيأ عمدا بوضع أصبعه في فمه ، أو عصر بطنه ، أو تعمد شمّ رائحة كريهة ، أو داوم النظر إلى ما يتقيأ منه ، فعليه القضاء .
وإذا راجت معدته لم يلزمه منع القيء لأن ذلك يضره . "مجالس شهر رمضان" ابن عثيمين ص 71 .
---------------------------------------------------------
*المفطر السابع : خروج دم الحيض والنفاس
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ) . رواه البخاري (304) .
فمتى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس فسد صومها ولو كان قبل غروب الشمس بلحظة .
وإذا أحست المرأة بانتقال دم الحيض ولكنه لم يخرج إلا بعد غروب الشمس صح صومها ، وأجزأها يومها.
والحائض أو النفساء إذا انقطع دمها ليلا فَنَوَت الصيام ثم طلع الفجر قبل اغتسالها فمذهب العلماء كافة صحة صومها . الفتح 4/148 .
والأفضل للحائض أن تبقى على طبيعتها ، وترضى بما كتب الله عليها ، ولا تتعاطى ما تمنع به الدم ، وتقبل ما قَبِل الله منها من الفطر في الحيض والقضاء بعد ذلك ، وهكذا كانت أمهات المؤمنين ، ونساء السلف . فتاوى اللجنة الدائمة 10/151 .
بالإضافة إلى أنه قد ثبت بالطبّ ضرر كثير من هذه الموانع وابتليت كثير من النساء باضطراب الدورة بسبب ذلك ، فإن فعلت المرأة وتعاطت ما تقطع به الدم فارتفع وصارت نظيفة وصامت أجزأها ذلك .
فهذه هي مفسدات الصيام .
وكلها -ماعدا الحيض والنفاس-لا يفطر بها الصائم إلا بشروط ثلاثة :
ـ أن يكون عالما غير جاهل .
ـ ذاكرا غير ناس .
ـ مختارا غير مُكْرَه .
وللفائدة نذكر بعض الأشياء التي لا تفطر :
الحقنة الشرجية وقطرة العين والأذن وقلع السنّ ومداواة الجراح كل ذلك لا يفطر . مجموع فتاوى شيخ الإسلام 25/233 ، 25/245 .
الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
ما يدخل المهبل من تحاميل ( لبوس ) ، أو غسول ، أو منظار مهبلي ، أو إصبع للفحص الطبي .
_إدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم .
_ما يدخل مجرى البول للذكر أو الأنثى ، من قثطرة ( أنبوب دقيق ) أو منظار ، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة .
_حفر السن ، أو قلع الضرس ، أو تنظيف الأسنان ، بالسواك أو فرشاة الأسنان ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
المضمضة ، والغرغرة ، وبخاخ العلاج الموضعي للفم إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .
_غاز الأكسجين وغازات التخدير ( البنج ) ما لم يعط المريض سوائل ( محاليل ) مغذية .
_ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات والمراهم واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية .
_إدخال قثطرة ( أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء .
_إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء أو إجراء عملية جراحية عليها .
_أخذ عينات ( خزعات ) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل .
_منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل ( محاليل ) أو مواد أخرى .
دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي .
والله تعالى أعلم .
_انظر مجالس رمضان للشيخ ابن عثيمين وكتيب سبعون مسألة في الصيام .
====================================================
Praise be to Allah.
Allaah has prescribed fasting in accordance with the highest wisdom.
He has commanded the fasting person to fast in a moderate manner, so he should not harm himself by fasting or consume anything that will invalidate the fast.
Hence the things that invalidate the fast are of two types:
Some of the things that invalidate the fast involve things coming out of the body, such as intercourse, deliberate vomiting, menstruation and cupping. These things that come out of the body weaken it. Hence Allaah has described them as being things that invalidate the fast, so that the fasting person will not combine the weakness that results from fasting with the weakness that results from these things, and thus be harmed by his fast or his fast no longer be moderate.
And some of the things that invalidate the fast involve things entering the body, such as eating and drinking. If the fasting person eats or drinks, he does not achieve the purpose of fasting.
Majmoo’ al-Fataawa, 25/248
Allaah has summed up the things that break the fast in the verse where He says (interpretation of the meaning):
“So now have sexual relations with them and seek that which Allaah has ordained for you (offspring), and eat and drink until the white thread (light) of dawn appears to you distinct from the black thread (darkness of night), then complete your Sawm (fast) till the nightfall”
[al-Baqarah 2:187]
In this verse Allaah mentions the main things that invalidate the fast, which are eating, drinking and intercourse. The other things that break the fast were mentioned by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) in his Sunnah.
There are seven things that break the fast, as follows:
1-Intercourse
2-Masturbation
3-Eating and drinking
4-Anything that is regarded as coming under the same heading as eating and drinking
5-Letting blood by means of cupping and the like
6-Vomiting deliberately
7-Menstruation and nifaas
The first of the things that invalidate the fast is: intercourse.
This is the most serious and the most sinful of the things that invalidate the fast.
Whoever has intercourse during the day in Ramadaan deliberately and of his or her own free will, in which the two circumcised parts meet and the tip of the penis disappears in either of the two passages, has invalidated his fast, whether he ejaculates or not. He has to repent, complete that day (i.e., not eat or drink until sunset), make up that day’s fast later on and offer a severe expiation. The evidence for that is the hadeeth narrated by Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with him) who said: A man came to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and said, “I am doomed, O Messenger of Allaah!” He said, “Why are you doomed?” He said, “I had intercourse with my wife (during the day) in Ramadaan.” He said, “Can you free a slave?” He said, “No.” He said, “Can you fast for two consecutive months?” He said, “No.” He said, “Can you feed sixty poor persons?” He said, “No.”…
Narrated by al-Bukhaari, 1936; Muslim, 1111.
No expiation is required for any of the things that break the fast apart from intercourse.
The second of the things that invalidate the fast is masturbation.
This means causing ejaculation or climax by using the hand etc.
The evidence that masturbation is one of the things that invalidate the fast is the words of Allaah in the hadeeth qudsi in which He says of the fasting person: “He gives up his food and drink and desire for My sake.” Narrated by al-Bukhaari, 1894; Muslim, 1151. Causing ejaculation comes under the heading of the desire which the fasting person gives up.
Whoever masturbates during the day in Ramadaan has to repent to Allaah and refrain from eating and drinking for the rest of the day, and he has to make up that fast later on.
If he starts to masturbate then stops without ejaculating, he has to repent, but his fast is still valid, and he does not have to make it up later because he did not ejaculate. The fasting person should keep away from everything that provokes desire and shun bad thoughts.
With regard to the emission of madhiy (prostatic fluid), the most correct view is that it does not invalidate the fast.
The third of the things that invalidate the fast is eating or drinking
This refers to food or drink reaching the stomach via the mouth.
If anything reaches the stomach via the nose, this is like eating or drinking.
Hence the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Snuff up water deeply into the nose (when doing wudoo’), except when you are fasting.” Narrated by al-Tirmidhi, 788. If water reaching the stomach via the nose did not invalidate the fast, the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) would not have told those who are fasting not to snuff up water deeply into the nose.
The fourth of the things that invalidate the fast is anything that is regarded as coming under the same heading as eating and drinking
This includes two things:
1-Transfusion of blood to one who is fasting – such as if he bleeds heavily and is given a blood transfusion. This invalidates the fast because blood is formed from food and drink.
2-Receiving via a needle (as in the case of a drip) nourishing substances which take the place of food and drink, because this is the same as food and drink. Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, Majaalis Shahr Ramadaan, p/ 70.
With regard to injections which do not replace food and drink, rather they are administered for the purpose of medical treatment – such as penicillin or insulin – or are given to energize the body, or for the purpose of vaccinations, these do not affect the fast, whether they are intravenous or intramuscular (injected into a vein or a muscle). Fataawa Muhammad ibn Ibraaheem, 4/189. But to be on the safe side, these injections may be given at night.
Kidney dialysis, in which blood is extracted, cleaned and then returned to the body with the additional of chemical substances such as sugars and salts etc. is regarded as invalidating the fast. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/19
The fifth of the things that invalidate the fast is letting blood by means of cupping
Because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “The cupper and the one for whom cupping is done have both invalidated their fast.” Narrated by Abu Dawood, 2367; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 2047.
Donating blood comes under the same heading as cupping, because it affects the body in the same way.
Based on this, it is not permissible for a person who is fasting to donate blood unless it is essential, in which case it is permissible. In that case the donor has broken his fast and must make up that day later on. Ibn ‘Uthaymeen, Majaalis Shahr Ramadaan, p. 71
If a person suffers a nosebleed, his fast is valid, because that happened involuntarily. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/264
With regard to bleeding that results from extraction of a tooth, surgery or a blood test etc., that does not invalidate the fast because it is not cupping or something that is similar to cupping, unless it has an effect on the body similar to that of cupping.
The sixth of the things that invalidate the fast is vomiting deliberately
Because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever vomits involuntarily does not have to make up the fast, but whoever vomits deliberately let him make up the fast.” Narrated by al-Tirmidhi, 720, classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Tirmidhi, 577.
Ibn al-Mundhir said: The scholars are agreed that the fast of one who vomits deliberately is invalidated. Al-Mughni, 4/368.
Whoever vomits deliberately by sticking his finger in his throat, pressing his stomach, deliberately smelling something nasty or persisting in looking at something that makes him vomit, has to make up his fast later on.
If his gorge rises, he should not suppress it, because that will harm him. Majaalis Sharh Ramadaan, Ibn ‘Uthaymeen, p. 71.
The seventh of the things that invalidate the fast is the blood of menses and nifaas
Because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Is it not the case that when she gets her period, she does not pray or fast?” Narrated by al-Bukhaari, 304.
When a woman sees the blood of her period or nifaas (post-partum bleeding), her fast becomes invalid even if that is one moment before sunset.
If a woman feels that her period has started but no blood comes out until after sunset, her fast is still valid.
If the bleeding of a woman who is menstruating or in nifaas ceases at night and she has the intention of fasting, then dawn comes before she does ghusl, the view of all the scholars is that her fast is valid. Al-Fath, 4/148.
It is preferable for a woman to keep to her natural cycle and to accept that which Allaah has decreed for her, and not to take any medicine to prevent her period. She should accept what Allaah has decreed for her of not fasting during her period, and make up those days later on. This is what the Mothers of the Believers and the women of the Salaf used to do. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/151. In addition, it has been medically proven that these means of preventing menstruation are harmful and many women have suffered menstrual irregularities as a result. If a woman takes pills and her period stops as a result, that is fine, she can fast and her fast is acceptable.
These are things that invalidate the fast. All of them – apart from menses and nifaas – only invalidate the fast if three conditions are met: that the person was aware of the ruling and not ignorant of it; that he did it knowingly and not out of forgetfulness; and that he did it by choice and was not forced to do it.
We should also note some things that do not invalidate the fast:
Enemas, eyedrops, eardrops, tooth extraction and treatment of injuries do not invalidate the fast. Majmoo’ Fataawa Shaykh al-Islam, 25/233; 25/245
Medical tablets that are placed under the tongue to treat asthma attacks etc, so long as you avoid swallowing any residue.
Insertion of anything into the vagina such as pessaries, or a speculum, or the doctor’s fingers for the purpose of medical examination.
Insertion of medical instruments or IUD into the womb.
Anything that enters the urinary tract of a male or female, such as a catheter tube, or medical scopes, or opaque dyes inserted for the purpose of x-rays, or medicine, or a solution to wash the bladder.
Fillings, extractions or cleaning of the teeth, whether with a siwaak or toothbrush, so long as you avoid swallowing anything that reaches the throat.
Rinsing the mouth, gargling, sprays etc. so long as you avoid swallowing anything that reaches the throat.
Oxygen or anaesthetic gases, so long as that does not give the patient any kind of nourishment.
Anything that may enter the body via absorption through the skin, such as creams, poultices, etc.
Insertion of a fine tube via the veins for diagnostic imaging or treatment of the veins of the heart or any part of the body.
Insertion of a scope through the stomach wall to examine the intestines by means of a surgical operation (laparoscopy).
Taking samples from the liver or any other part of the body, so long as that is not accompanied by administration of solutions.
Endoscopy, so long as that is not accompanied by administration of solutions or other substances.
Introduction of any medical instruments or materials to the brain or spinal column.
And Allaah knows best.
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: مفسدات الصيام
إظهار التوقيع
توقيع : عاشقة الصلاه
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: مفسدات الصيام
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| من أوجه الإعجاز العلمي في الصيام | ضــي القمــر | الاعجاز العلمي | ||
| الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام | هـــدوء | العيادة الطبية | ||
| من أوجه الإعجاز العلمي في الصيام | اماني 2011 | الاعجاز العلمي | ||
| فوائد الصيام واثار التداوي بالصيام,ما هي فوائد الصيام للجسم | جنا حبيبة ماما | الطب البديل | ||
| فتاوى عن مفسدات الصيام فى رمضان،فتاوى تهم المراه المسلمه عن مفسدات الصيام | الحوراء25 | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
الساعة الآن 08:17 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع