{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُم
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الانفال:2]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
” فإن الناس في الذكر أربع طبقات:
(إحداها) الذكر بالقلب واللسان ، وهو المأمور به.
(الثاني) الذكر بالقلب فقط، فإن كان مع عجز اللسان : فحسن ، وإن كان مع قدرته : فترك للأفضل.
(الثالث) الذكر باللسان فقط، وهو كون لسانه رطبا بذكر الله، وفيه حكاية التي لم تجد الملائكة فيه خيرا إلا حركة لسانه بذكر الله. ففي صحيح البخاري : (قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا مَعَ عَبْدِى حَيْثُمَا ذَكَرَنِي وَتَحَرَّكَتْ بِي شَفَتَاهُ »،
(الرابع) عدم الأمرين ، وهو حال الخاسرين ”
و المؤمن في حاله مع تلاوة القرآن بين الوجل والطمأنينة ، فلطالما تساءل بعض المسلمين عن سر وصف كتاب الله تعالى قلب المؤمن في أحد المواضع بأنه خائف وجل من عذاب الله وعقابه عند ذكره سبحانه، ومطمئن راج لواسع رحمته وشمول عفوه ومغفرته في مواضع أخرى.
أما صفة الوجل لقلب المؤمن عند ذكر الله فقد وردت في أكثر من موضع من كتاب الله تعالى، ومنها قوله تعالى : {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الأنفال:2]. ،
وأما صفة طمأنينة قلب المؤمن وسكينته وركونه إلى سعة رحمة الله وجزيل عفوه عند ذكره سبحانه فقد وردت في قوله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} [الرعد:28] ،
ولا تعارض في الحقيقة بين الوجل الوارد في سورة الأنفال وبين الطمأنينة الواردة في سورة الرعد،
وفي ذلك يقول الإمام القشيري في (لطائف الإشارات): “يقال: سنة الحق سبحانه مع أهل العرفان : أن يرددهم بين كشف جلال ،ولطف جمال، فإذا كاشفهم بجلاله وجلت قلوبهم، وإذا لاطفهم بجماله سكنت قلوبهم”. والحقيقة أن كلمة السر في هذا الوصف القرآني المزدوج لقلب المؤمن عند ذكره سبحانه، ومفتاح فهم المراد من ذلك في أكثر من موضع من كتاب العزيز الحكيم هو: التوازن الذي أراد الإسلام أن يراه في حياة المؤمن، والذي يجعله راجيًا طامعًا برحمة الله وعفوه وكرمه ،دون أن يترك العمل الصالح، وفي نفس الوقت خائفًا وجلًا من شديد عقابه ،دون أن يصل ذلك الخوف إلى القنوط واليأس من رحمة الله… نعم..
إن رجاء المؤمن بما عند الله من النعيم الذي وعد الله به عباده المتقين يدفعه إلى مواصلة العمل الصالح ،والتقرب إلى الله تعالى بالتزام أوامره ،واجتناب نواهيه، في الوقت الذي تردعه فيه نصوص الوعيد والتحذير من عقاب الله عن ارتكاب المحرمات أو التمادي في تجاوز حدود الله.
وهكذا يعمل التوازن بين الوجل والطمأنينة في قلب المؤمن عمله في ضبط سلوكه في حياته الدنيا، فإذا ما جنحت نفسه نحو الإسراف في المعاصي وارتكاب ما نهى الله عنه ، ذكرها بالخوف من عقاب الله تعالى وعذابه حتى ترتدع وتعود عن ذلك، وإذا ما غلب الخوف على نفسه حتى بلغ به مبلغ القنوط من رحمة الله المنهي عنه ،ذكّرها بعظيم رحمة الله وآيات الرجاء. ، فمن يدقق في كثير من انحرافات بعض المسلمين في سلوكهم وأعمالهم في هذه الأيام، يجد أنها ناجمة عن سوء فهم لما ورد في كتاب الله تعالى من أعمال القلوب، وخاصة الوجل والطمأنينة : “الخوف والرجاء” ، سواء من خلال انتهاك بعضهم لنواهي الله بارتكابها، ناهيك عن عدم العمل بأوامره، بل وإسرافهم في الجرأة في تجاوز حدود الله.. اعتمادًا على فهم خاطئ لحسن الظن بالله ،والأمن من عقابه وعذابه.. أو من خلال إسراف البعض الآخر في الخوف من الله تعالى ،الذي يصل عندهم إلى حد القنوط من رحمته سبحانه ،أو اليأس من واسع عفوه ومغفرته.
أما الصنف الأول الذي أسرف في الرجاء واعتمد عليه دون أن يقرنه بالخوف والوجل من الله تعالى، فقد وصل به المقام إلى ترك المأمورات والواجبات الإلهية، وهؤلاء وأمثالهم يصدق بحقهم قول الله تعالى: {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف:99]. وأما الصنف الثاني الذي غلب عليه الخوف من الله دون أن يكون معه رجاء وحسن ظن بعظيم رحمة الله وعفوه، فقد وصل به المقام إلى القنوط من رحمة الله، والتي حذر منه كتاب الله في أكثر من موضع، قال الله تعالى: {قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر:56]، وقال الله تعالى: {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف:87].
خطبة لحامد ابراهيم
{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [الانفال:2]
من أعظم علامات الإيمان التأثر بكلام الله تعالى
{إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} هي ذلك الخشوع الإيماني الذي يحرك القلب فيستفيق ، وتدمع العين فتفيض حين يُذكر الله ونستمع لآياته . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن القلوب لتصدأ) قيل: وما جلاؤها؟ قال (ذكر الله)
هل جفّ قلبك وصارت طاعاتك عادة، ولك شهور لم تتذوق حلاوة المناجاة ودمع الخشوع؟؟..
إذاً استمع للقرآن ، واحذر التقصير بما كلّفك الله به {وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا} أمَا آن لقلبك ياعزيزي أن يخشع ويلين ؟؟.. تدارك قلبك قبل قسوته وموته
{..وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} ذِكر الله والاستماع للقرآن يزيد الإيمان ، واعلم أنه كلما زاد إيمانك زاد توكلك على الله
وبالتالي تستقيم أحوالك .. إن الصبر والتوكل ملاك الأمور كلها .
| أدوات الموضوع | |
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| تفسير سورة الجمعة , تفسير الطبري , تفسير سوره الجمعه ج 2 | حياه الروح 5 | القرآن الكريم | ||
| ايات القران التي تتكلم عن: الحساب و اليوم الاخر | أم أمة الله | القرآن الكريم | ||
| الإيمان باليوم الآخر والحساب | بشرى على | العقيدة الإسلامية | ||
| سور القران الكريم مكتوبة بالتشكيل | شوشورضا | القرآن الكريم | ||
| احاديت عن النهاية,بعض احاديث عن يوم القيامه ,احاديث عن الساعه | جنا حبيبة ماما | السنة النبوية الشريفة | ||
الساعة الآن 04:25 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع