ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
بسم الله الرحمن الرحيم
ما حكم التعلق بالأسباب؟
الجواب:-
التعلق بالأسباب أقسام:-
القسم الأول:-
ما ينافي التوحيد في أصله، وهو أن يتعلق الإنسان بشيء لا يمكن أن يكون له تأثير ويعتمد عليه اعتماداً كاملاً معرضاً عن الله، مثل تعلق عبد القبور بمن فيها عند حلول المصائب . وهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، وحكم الفاعل ما ذكره الله –تعالى- بقوله: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ).(المائدة: الآية72)
القسم الثاني:-
أن يعتمد على سبب شرعي صحيح مع غفلته عن المسبب وهو الله –تعالى- فهذا نوع من الشرك، ولكن لا يخرج من الملة، لأنه اعتمد على السبب ونسي المسبب وهو الله –تعالى- .
القسم الثالث:-
أن يتعلق بالسبب تعلقاً مجرداً لكونه سبباً فقط، مع اعتماده الأصلي على الله، فيعتقد أن هذا السبب من الله، وأن الله لو شاء قطعه، ولو شاء لأبقاه ، وأنه لا أثر للسبب في مشيئة الله –عز وجل- فهذا لا ينافي التوحيد لا أصلاً ولا كمالاً .
ومع وجود الأسباب الشرعية الصحيحة ينبغي للإنسان أن لا يعلق نفسه بالسبب بل يعلقها بالله، فالموظف الذي يتعلق قلبه بمرتبه تعلقاً كاملاً مع الغفلة عن المسبب وهو الله فهذا نوع من الشرك، أما إذا اعتقد أن المرتب سبب والمسبب هو الله –سبحانه وتعالى- فهذا لا ينافي التوكل، والرسول صلى الله عليه وسلم، كان يأخذ بالأسباب مع اعتماده على المسبب وهو الله –عز وجل- .
الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
ما حكم التعلق بالأسباب؟
الجواب:-
التعلق بالأسباب أقسام:-
القسم الأول:-
ما ينافي التوحيد في أصله، وهو أن يتعلق الإنسان بشيء لا يمكن أن يكون له تأثير ويعتمد عليه اعتماداً كاملاً معرضاً عن الله، مثل تعلق عبد القبور بمن فيها عند حلول المصائب . وهذا شرك أكبر مخرج عن الملة، وحكم الفاعل ما ذكره الله –تعالى- بقوله: ( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ).(المائدة: الآية72)
القسم الثاني:-
أن يعتمد على سبب شرعي صحيح مع غفلته عن المسبب وهو الله –تعالى- فهذا نوع من الشرك، ولكن لا يخرج من الملة، لأنه اعتمد على السبب ونسي المسبب وهو الله –تعالى- .
القسم الثالث:-
أن يتعلق بالسبب تعلقاً مجرداً لكونه سبباً فقط، مع اعتماده الأصلي على الله، فيعتقد أن هذا السبب من الله، وأن الله لو شاء قطعه، ولو شاء لأبقاه ، وأنه لا أثر للسبب في مشيئة الله –عز وجل- فهذا لا ينافي التوحيد لا أصلاً ولا كمالاً .
ومع وجود الأسباب الشرعية الصحيحة ينبغي للإنسان أن لا يعلق نفسه بالسبب بل يعلقها بالله، فالموظف الذي يتعلق قلبه بمرتبه تعلقاً كاملاً مع الغفلة عن المسبب وهو الله فهذا نوع من الشرك، أما إذا اعتقد أن المرتب سبب والمسبب هو الله –سبحانه وتعالى- فهذا لا ينافي التوكل، والرسول صلى الله عليه وسلم، كان يأخذ بالأسباب مع اعتماده على المسبب وهو الله –عز وجل- .
الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
إظهار التوقيع
توقيع : لولومونو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
رد: ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
إظهار التوقيع
توقيع : لولومونو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
إظهار التوقيع
توقيع : قوت القلوب 2
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
إظهار التوقيع
توقيع : ريموووو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
إظهار التوقيع
توقيع : لولومونو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ما حكم التعلق بالأسباب؟ (بطاقة مصورة)
إظهار التوقيع
توقيع : لولومونو
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| أحكام لباس المرأة المسلمة وزينتها - هام | هـــدوء | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| حكم عن الحياة بقلمى حكم مفيدة عن الحياة حكم للادباء عن الحياة | عمر ابانا وعائشه امنا | حكم واقـوال | ||
| حكم واقوال من تصميمى / حكم واقول للفيس بوك / مواعظ وحكم جديده / حكم ومواعظ روعه | ام طاطو | حكم واقـوال | ||
| حكم منوعه / حكم عن الحياة حكم / للحياة حكم 2025 / حكم ومواعظ | عمر ابانا وعائشه امنا | حكم واقـوال | ||
| التعلق بمن نحب مرض ام طبيعى | هبه شلبي | العيادة النفسية والتنمية البشرية | ||
الساعة الآن 03:33 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع